对后世道教发展影响巨大的道经有哪些？
易经里面有两句很出名的话，现已经引用为清华大学的校训。这句话就是：天行健（乾），君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。中国人都知道乾坤两卦，在八卦图里一个在上，一个在下，这两句话，不但阐述了乾坤两卦的内涵，也很好的代表了儒道两家的思想。
儒家的核心思想是“仁”，仁者无敌，仁者向上，处处体现着一种向上的精神，这不就是“君子以自强不息”的体现吗？而道家的核心思想为“道”，上善若水，水利万物而不争。。。故几于道”，水和道很相近，都是对万物给与滋养，又不与万物相争，恰恰就是“君子以厚德载物”的一种体现。
看到这里，大家会说，儒道两家一个在上，一个在下，高低不就是立马判断出来吗？不是这样的，我们再回头看看太极图，图中黑白两色，你中有我，我中有你，且整个图像呈现出一种动态的感觉，仿佛不断循环，周而复始，生生不息。也就是说事务是不断的转化的，并非在上的就永远高高在上。整个太极图，缺了哪一种颜色都不能成为一个整体，所以缺一不可。
儒道两家既然是代表乾坤两卦，那么他们就是互补的，两者结合可以成为一个整体。这就是我们的手脚一样，你觉得手比脚好就可以不用脚了吗？姚明会觉得手好，但罗纳尔多就认为脚更重要，所以手好还是脚好这样的争论是没有意义的。也就是说儒家和道家哪个更好是一个没有意义的话题。
事实是如此，如果一个人只用儒家或者道家一家的思想，那么很难成大事。
儒家给我印象，出来的无非是两种人，要么就是认死理的人，丝毫没有转弯的余地，代表人物如海瑞这样的怪人。要么出来的就是伪君子，中国的知识分子大部分都是伪君子。因为儒家人只认同儒家思想，而儒家思想要求非常苛刻，非常人可以完全做到，做到的人都像海瑞这样，为了一点礼义问题都可以活活把女儿饿死。如果你做不到，又想挂着君子的招牌，那么只好做个伪君子了。
道家在中国历史上的影响力没有儒家那么大，所以就算道家犯什么错误，也不至于有很坏的影响，毕竟治国都是以儒家思想为主嘛，下面道家犯点什么事情也不会引起太大的注意。所以找反面教材就只能找魏晋时期的人物了。
魏晋时期道家盛行，上流人士都喜欢清谈，所谓清谈误国，于是人心散漫，国家也缺乏凝聚力，导致被五胡乱华，中国遭受了两百多年的沧桑。这两百多年的历史到现在能说清的人不多，因为实在太乱了，现在这段这么漫长的历史在中国人的脑海中完全没有什么印象，道家思想的责任不小啊！
所以，光用儒家不行，只用道家也不行，一定要儒道两家结合起来才可以做出点事情来。历史上的大人物，基本上你不能用儒家的“君子”的绝对标准来衡量他们，他们总有灵活的一面，也有些遭人非议的地方，但却是这样的人成就一番事业。这些人，你用儒家的眼光来打量他们，有些接近，他们总是自强不息。而他们可以忍辱负重，可以以退为进，以柔克刚，也符合道家的精神。
先秦诸子百家，唯独儒道两家可以发扬光大，也是有他们自身互补的道理。古代的人当官的时候可以用儒家的思想，当失意的时候可以退隐山林当一回隐士，学学道家的清静无为，而不是像西方国家的一律弱肉强食。所以整个中国的封建社会结构十分稳定，时间也特别的漫长。就算是新的政权替代了旧的政权，也多采用这两种思想来做国家的主流思想，上儒下道，当乱世的时候，就是上道下儒，儒家退居幕后，等天下太平再出来治理。这就如同太极图一样的循环再循环。。。。。。
我觉得现在中国很迫切需要一种思想来指导，让我们的国家走得更快更好，所以现今什么新儒学、新道学层出不穷。我说，大家何不把视野再拉远一些，整体上审视一下这两家学说，让他们结合一起，共同研究出一种完整的思想体系，而何必要争个你死我活的
进入魏晋南北朝，道教得到大规模的发展，大批道教新经典的撰作和传播，是此期道教发展的重要标志，其中对后世道教发展影响最大的，主要有《三皇经》《灵宝经》《上清经》这三组经典。
《三皇经》是以《三皇文》和《五岳真形图》为主的一组道经。葛洪的《抱朴子内经》和《神仙传》称《三皇经》为魏晋时帛和所传。此经在帛和之后，又由方士左慈传葛洪从祖葛玄，玄传弟子郑隐，隐又传葛洪。《三皇经》今传世者不多，其中《三皇文》在唐代曾遭官方禁止，已经亡佚。不过现存《道藏》中的《洞神八帝妙精经》尚保存其部分道法。从中可以看到，所谓“三皇天文”实即92枚篆书符篆。这些符文分别代表某些天地神祗、仙官兵将、五岳四渎神君和魂魄精灵的姓字，修道者如所依法书符佩带或吞服，即可召来天地神灵，辟除邪精。至于《五岳真形图》，则是一类形似印章的图版，按五岳山渎盘转曲折之形状绘制，据说道土执此图版径行山川，可得山神护佑。
进入魏晋南北朝，道教得到大规模的发展，大批道教新经典的撰作和传播，是此期道教发展的重要标志，其中对后世道教发展影响最大的，主要有《三皇经》《灵宝经》《上清经》这三组经典。
《三皇经》是以《三皇文》和《五岳真形图》为主的一组道经。葛洪的《抱朴子内经》和《神仙传》称《三皇经》为魏晋时帛和所传。此经在帛和之后，又由方士左慈传葛洪从祖葛玄，玄传弟子郑隐，隐又传葛洪。《三皇经》今传世者不多，其中《三皇文》在唐代曾遭官方禁止，已经亡佚。不过现存《道藏》中的《洞神八帝妙精经》尚保存其部分道法。从中可以看到，所谓“三皇天文”实即92枚篆书符篆。这些符文分别代表某些天地神祗、仙官兵将、五岳四渎神君和魂魄精灵的姓字，修道者如所依法书符佩带或吞服，即可召来天地神灵，辟除邪精。至于《五岳真形图》，则是一类形似印章的图版，按五岳山渎盘转曲折之形状绘制，据说道土执此图版径行山川，可得山神护佑。
泉州道教的泉州道教的历史
唐朝的最高统治者崇奉道教,奉老子为其祖先,所以泉州的道教得到地方官员的倡导,发展很快。唐朝中后期,北方战乱较多,泉州地处东南海隅,受战乱影响较少,社会相对稳定,经济、文化发展较快,人口较多,为道教的传播提供了重要的条件。80年代中,在泉州东门外东岳行宫附近,发出一座唐墓,其劵顶墓砖打印有乾封二年(667年),刺...
佛教和道教信仰体系
道家的自然养生思想对后世影响极大,历代都有众多的崇拜者与继承者。他们一方面身体力行,体验效果,同时还阐述发挥补充老庄养生思想,撰述著作,指导后人。同时,道家在哲学上得到了思辨哲学的最高成果。无论佛家还是道家,到了一定境界,都是统一的。 佛教的社会影响:佛教对中国文化的影响,不如一般人所想像的,只限于宗教,...
道教形成的准确时间?
道教对我国封建时代的政治、经济和文化思想都发生过深刻的影响;同时它也形成了自已独特的宗教神秘主义...在公元前一千几百年前的殷商时代,史前时期的自然崇拜已发展到信仰上帝和天命,初步建立了以上帝为中心的...后世道教宫观中司香火者叫庙祝,便是古代留下来的名称。周继殷商而统治天下,鬼神崇拜更有系统,并形成...
道教的兴起是在什么朝代
道教以黄帝思想和老子的《道德经》、庄子的《南华经》为理论渊源，吸收融合儒学、佛学理念和修行方法，在东汉末形成宗教实体。道教之所以产生发展，有着深刻的社会根源：一是东汉末期政治腐败，外戚、宦官、豪门、巨族相互勾结，聚敛财富；二是士大夫世家门阀观念形成，世家子弟占据要津，把持上层意识形态，...
中国最著名的古人?
2·秦始皇（前259-前210），秦朝开国皇帝，完成中国一系列的统一，创立皇帝制度，使中国进入中央集权帝制时代。他的政治制度与思想，对中国和世界历史产生了深远影响，被誉为“千古一帝”。3·老子（约前571-前471），中国古代伟大的哲学家，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。道教在其学说的影响下产生...
道教发源于那个年代
命为天师”，后世尊称为“老祖天师”“正一真人”“三天扶教大法师”，著书有《老子想尔注》，弟子达3000多人。张道陵所创始的正一派以老子为教主，为最高信仰，符箓斋醮为传播方式，以追求长生不死和成仙为最高境界的一种宗教组织。由于张道陵开始炼丹修道于龙虎山，于是龙虎山可称为中国道教第一山。
为什么佛教能在华夏昌盛而道教反而式微?
1、与历代统治者的推崇有关。历代对佛教都比较推崇，南朝梁武帝甚至数度避位出家由大臣赎回。元明清三朝大崇佛教。就是推崇道教的唐朝，对佛教也不压制。后来武则天又大肆兴佛，唐宪宗还迎佛骨，闹得沸沸扬扬，著名散文家韩愈上表陈奏还被贬到了潮州。统治者对寺庙免除赋税徭役，所以很多农夫纷纷依附...
佛教与道教在产生地区.主要教义和文化影响方面有哪些同与异?
道家和道教主张养生活动中形神并重、性命双修,强调形体健康与道德修养的双重意义,重在提高与发展人体...这种善恶报应的宗教观念在后世出现的很多道教经典中广泛地得到阐发宣扬,同时出现了许多戒规、法律以及修...道教神秘主义文字观以及在此文字观影响下进行的写经活动,对文人的书法创作产生了深远影响。从书法史的...
佛教和道教的最大区别是什么?
道教在发展中吸收了佛教的因果报应、地狱等观念以及儒家的伦理道德观,在神仙信仰的前提下,对民间各种神灵精怪信仰也收罗而后改造之,所以古人说道教“杂而多端”。 兹就道教的起源与发展、佛道之争、佛教对道教的影响以及佛教与道教的比较,概述于下: 道教的起源与发展 道教始自东汉的张陵,至其子张衡、其孙张鲁乃...
庄子的资料
【庄子对后人的影响】 后人在思想、文学风格、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的,可以开出很长的名单,即以第一流作家而论,就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等,由此可见其影响之大。 后世道教继承道家学说,经魏晋南北朝的演变,老庄学说成为道家思想的核心内容。庄子其人并被神化,奉为神灵。唐玄宗...
籍钢锡类： 道教经典 《周易参同契》和《太平经》的出现,和五斗米道、太平道教团的产生,是道教形成的标志. 《周易参同契》是关於炼丹术的最早理论,被后人称为「丹经王」,它是对以前还丹金液烧炼技术的总结.「参同契」是指将易学、黄老...
从江县19543066300： 求道家经典作品 - ？
籍钢锡类： 老子老子曾为周守藏室之史.收藏室不但收藏了周朝和武王前周人的书籍、史官记载、珍宝物品,还有一百多大小诸侯国的历史文字、上古遗书、各国的供奉,记载了各氏族渊源,夏商遗民遗物.我们都知道大禹所制的九鼎,也在这里.老子在...
从江县19543066300： 道教有什么道经? - ？
籍钢锡类： 《周易参同契》、《太平经》、《道德经》、《黄帝内经》、《周易》、 《庄子》、 《黄帝阴符经》《正一经》《太平经》《太清经》《三皇经》
从江县19543066300： 请问道家经典有哪些?初学道者可以看看哪些典籍 - ？
籍钢锡类： 第一是《道德经》(即《老子》),第二是《南华经》(即《庄子》),第三是《冲虚经》(即《列子》),第四层次的有如《清静经》、《关尹子》、《阴符经》等等. 初学者,可以直接读道家最经典的《道德经》(版本最好是1973年湖南...
从江县19543066300： 道德经告诉了我们什么道理??? - ？
籍钢锡类： 《道德经》的思想是无为.其实是无为而无不为. 《道德经》由道经和德经组成.共八十一章,也叫《老子》.《道德经》的思想对后世影响很大,后世记载孔子曾经求教与老子.道教是从道家思想发展出来的,可见道家的思想影响之深远. 建议好好学习一下《道德经》.作为一个国人,这是国学的基本常识.
从江县19543066300： 太上老君内观经的介绍 - ？
籍钢锡类： 简称《内观经》又称《内视经》,撰人不详.约出於魏晋朝.陶弘景曾引过此经,是道教的经典著作之一.《太上老君内观经》继承发展战国道家祖师列子的养生思想,义理通明,文字优美通畅,韵古义幽,言简意深.若以传统经典来修持,对精神灵性修持上的提升,将会有所极大收获.若当古文来细细欣赏品读,可谓中华文字组合上的极致美感体现.千百年来,获得精神悟境的圣哲,文字大智慧皆从心念自然流露.由内而外,无不宁静无为;起思动念,无不利益众生;神思所到,无不字字精巧,句句玑珠,当中不含一丝瑕疵.无事偶来品读,犹如把玩一块温润无瑕的美玉.此经以修心为修道之说,宋金以来对道教诸派尤其全真一派之教旨影响颇大.
从江县19543066300： 历代道家学说名家及其作品有哪些? - ？
籍钢锡类： 老子(传说前600年左右—前470年左右),姓李名耳,字伯阳,汉族,楚国苦县(今河南周口鹿邑县)人,是我国古代伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人,世界文化名人.老子又名老聃...
从江县19543066300： 敦煌遗书中保存了哪些与道经相关的文书? - ？
籍钢锡类： 道教是中华民族固有的传统宗教,在敦煌遗书中,共保存了800多件道经及相关的文书抄本. 《道德经》是道教的基本经典之一,敦煌遗书中保存了一批该经的抄本,可以校勘传世本的缺失.敦煌遗书中还保存了至少11种《道德经》的注疏,其中8种是传世道藏所无的佚书.其中有北朝写本《老子道德经想尔注》以及《老子化胡经》等佚道经. 《太平经》是一部大型道书,是我国早期道教东汉“太平道”的重要经典.该经原本170卷,分为10部.但此经在传世道藏中仅存残本,缺失大部分,且无完整目录.而敦煌遗书中的《太平部卷第二》弥补了这一缺失. 此外,还有《无上秘要》、《太上洞玄灵宝升玄内教经》、《太玄真一本际经》等道书,敦煌遗书中均保存有各经写本,价值不菲.
从江县19543066300： 给出道教的几本书 道家的基本思想 - ？
籍钢锡类： 清净无为、道本自然、不用刻意追求
