《道德经》的智慧有哪些

~ 　《道德经》无论是在古代还是当代,中国还是在海外,都有着深远的影响。学习啦小编为大家整理了《道德经·第三十三章》的原文及翻译，希望大家喜欢。

　　《道德经·第三十三章》

　　作者：李耳

　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

　　《道德经·第三十三章》注释：

　　1、强：刚强、果决。

　　2、强行：坚持不懈、持之以恒。

　　3、死而不亡：身虽死而“道”犹存。

　　《道德经·第三十三章》翻译：

　　能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。

　　《道德经·第三十三章》解读：

　　中国有一句话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。在本章里，老子提出精神修养的问题。任继愈说，这一章“宣传了一系列消极、保守、反省的精神修养观点”，“还宣传精神胜利法，说什么死而不亡是长寿，这些都是唯心主义的思想。”(任继愈《老子新译》)

　　对于这种观点，有学者表示不同意，例如张松如认为，老子所说的这种观点“为什么是唯心主义呢，难道‘死而不亡’是‘有鬼论’吗?”他认为，这是见仁见智，人各有心。他认为个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。老子极力宣传“死而不亡”，这是他一贯的思想主张，体现“无为”的思想主旨。“死而不亡”并不是在宣传“有鬼论”，不是在宣扬“灵魂不灭”，而是说，人的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算做长寿了。

　　清末民初对《道德经》也有研究的著名学者梁启超，他曾说，人的肉体寿命不过区区数十载，人不可能长生不老，但人的精神则可以永垂不朽，因为他的肉体虽然消失了，而他的学说、他的思想、他的精神却会长期影响当代及后代的人们，从这个意义上讲，人完全可以做到“死而不亡”。梁启超的这种观点，应该讲主要所受的不是佛学的影响，而是受到老子思想的影响。

　　《道德经》思想浅析：

　　《道德经》中的“道”可以与“德”联系起来理解。《道德经》主要论述了两个问题：“道”与“德”，“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法;“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。总论部分提出了修道的方法，后面大部分论述修道之“德”。道德经三字，提纲挈领，概括全文的内容。

　　道经的内容很难理解，各个《道德经》的译本对其内容理解却相差很大。如德经的内容说成是为人处世的方法、治家的方法、治国的方法等等类别。老子的本意，应是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的;修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。对于《道德经》的内容，各人有各人不同的见解。

　　古今中外，研究和注释《道德经》的人难以计数，以养生学、哲学、政治、兵法、自然科学等角度，众说纷纭。这些理解既有片面性，又有合理性。“道”是浑全之朴，“众妙之门”。从某一侧面来理解，把它当成某一局部的东西，是盲人摸象，显然是片面的。从另一方面看，“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”，从这方面来理解，也有其合理的一面。

　　一些人根据西方哲学概念，把“道”片面解释成“物质”、“精神”或“规律”。这些解释都不符合《老子》本义。“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。只有正确理解了“道”，才能正确理解“德”，从而以此为钥匙，正确理解《道德经》全书。

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岳西县15034236445： 道德经的智慧(杨炘著书籍) - 搜狗百科？
年廖小儿： 老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典.中医说,道德经就是一本中医养生宝典.管理学家说,道德经就是一本管理学经典.心理学家说,道德经就是一本心理学全书.道德经有哪些启示

岳西县15034236445： 道德经的启示 - ？
年廖小儿： 对于年轻人来说,道德经的启示就是,一定要有自己的价值观和人生观,要想清楚,自己这辈子究竟应该干什么,才能不虚此生,这就是你毕生的“道”,毕生的“无”.道德经开篇就说,“无,名天地之始';道德经又说,”天下万物生于有,有生于无“.无形的东西,永远比有形的东西更加有力,更加可靠,更加逼近本质.很多人其实都是稀里糊涂地过一生,全受命运播弄,走到哪里算哪里,并没有自己的”道“,也意识不到应该有自己的”道“.这样的人生,是可悲的.

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年廖小儿： 老子是我国古代伟大的哲学家和思想家,道德经中充满了智慧.《道德经》是一部历朝历代学者已经研究了两千多年的皇皇巨著.内容涉及广泛,被誉为 “万 经之王” 、 “百科全书” .《道德经》不但影响了汉代以来两千年的思想文化史,而 且也受到了西方思想家的重视,已经成为世界性的哲学宝典.作为充分体现中国 古代朴素辩证法神韵的《道德经》用仅5000 多字辩证阐述了道家对宇宙本原和 基本存在的方式,事物的产生,发展,变化的规律及社会观,人生观的基本思想.从四大方面诠释了自然朴素的无形之道,天地,人,万物的有形之道,圣人内化 的人化之德,以及道德之悟修弘的化人之用 希望我的回答可以帮助到你 望采纳答案哦

岳西县15034236445： 《道德经》中有那些智慧? - ？
年廖小儿： 《道德经》为韵文哲理诗体.《庄子天下篇》括其旨曰:以本为精,以物为粗,以有积为不足,澹然独居神明居.……建之以常无有,主之以太一,以濡弱谦下为表,以空虚不毁万物为实.”其说大体从天人合一之立场出发,穷究作为天地万物...

岳西县15034236445： 道德经的智慧启示 - ？
年廖小儿： 第一,保持和发展道法自然的生命智慧 第二,保持和发展见素抱朴的生命方式 第三,保持和发展柔弱不争的生命精神 第四,保持和发展清静无为的生命状态 第五,保持和发展上善若水的生命情怀 第六,保持和发展知止不殆的生命活力 第七,保持和发展有容乃大的生命境界

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年廖小儿： 为何是“道德经”?因为此书的内容就分两部分,除了处事之道,就是为人之德.道即理,所谓道理,是主外的,是一个人表露在外的才气;德即情,所谓德情,是主内的,是一个人蕴藏于内心的静气.内心需要潜修,去掉内心杂志,方可通情;外在需要勤学,补上外在知识,方可达理.——《至理贤文》的后语摘录如果让孩子从小就受有这种种智慧思想的启迪.以通情达理为做人处事的根本.那么因有为人德情的熏陶,就会减少他的叛逆心理.因了解一些处世道理,及人生哲理,那么在思想上也就会显得更有主见.道理即智慧,有智方有才.德情即为人,做事先做人. ————《至理贤文》的前言摘录

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年廖小儿： 本文介绍老子《道德经》中的八大中华传统哲学智慧.一,上善若水动物、植物、人的生长都需要水的滋润.水滋润万物的生长有功,却不愿意居于高地位,而是愿意居于很普通的低洼之地.这种有功却不求回报的精神,是非常可贵的,是上等...

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年廖小儿： 五千真言《道德经》,是道家哲学思想的重要来源,更是中华文明的智慧源泉.几千年来,关于老子,关于《道德经》,有着无数的传说和猜想.曾仕强教授认为,《道德经》和作为“群经之首”的《易经》有着密切关系.老子写作《道德经》,就在为高等智慧的人解释《易经》中的“天之道”.老子所提出的“反者道之动”,就是《易经》中所说“无平不陂,无往不复”背后的规律.道德是最高信仰并不遥远,也绝非玄之又玄,它是我们现代生活的源泉.让我们跟随台湾师范大学曾仕强教授一起感悟道德经的奥秘!

岳西县15034236445： 道德经有什么深意? - ？
年廖小儿：[答案] 《道德经》的深意有很多,这是一本充满智慧的古籍,需要你慢慢阅读才能知道其中的道理,如果观看原文的话是很难理解的,建议你去买本《老子译解》,里面写的很清楚的. 希望我的回答能帮到你^_^