古希腊神话与希腊神话故事有什么区别

希腊神话和雅典神话有什么联系和区别？~

希腊神话故事人物

1·宙斯(罗马神话称为朱庇特)，希腊神话中最高的天神，掌管雷电云雨，是人和神的主宰。



2·阿波罗，希腊神话中宙斯的儿子，主管光明、青春、音乐、诗歌等，常以手持弓箭的又少年形象出现。



3·雅典那，希腊神话中智慧女神，雅典城邦的保护神。



4·潘多拉，希腊神话中的第一个女人。貌美性诈，私自打开宙斯送她的一只盒子，里面装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患，一齐飞出，只有希望留在盒底，人间因此充满灾难。"潘多拉的盒子"成为"祸灾的来源"的同义语。



5·普罗米修斯，希腊神话中造福人间的神。盗取天火带到人间，并传授给人类多种手艺，触怒宙斯，被锁在高加索山崖，受神鹰啄食。是一个反抗强暴、不惜为人类牺牲一切的英雄。



6·斯芬克司，希腊神话中的狮身女怪。常叫过路行人猜谜，猜不出即将行人杀害;后因谜底被俄底浦斯道破，即自杀。后常喻"谜"一样的人物。埃及狮身人面像同名。


还有黛安娜,维纳斯,丘比特.

希腊神话的人物简介
阿波罗Apollon

古希腊神话人物。宙斯和女神勒托的儿子。阿耳忒弥斯的孪生兄弟。

一般认为关于阿波罗的神话来源于小亚细亚，因特洛伊战争时他站在特洛伊一边，那里有许多他的神庙。也有人认为它来源于希腊北方，许佩耳波里的人民自称是阿波罗的后裔。

与阿波罗有关的神话很多，主要有：
他斩杀恶龙皮同，在得尔斐他战胜皮同的地方修建神庙；
参加奥林波斯山众神与巨灵的战斗；
在特洛伊战争中，他的祭司受希腊人侮辱，他施瘟疫，使希腊人遭受侵袭；
赫尔墨斯发明七弦琴送给阿波罗，使他成为音乐之神；
特洛伊公主卡珊德拉与他相爱被赋予预言天才，而公主事后食言，阿波罗又使其预言失灵；
神女达佛涅为摆脱他的追求，变作月桂树，被称为阿波罗圣树；
他还和波塞冬合力帮助特洛伊，建起牢不可破的城墙等等。

通常阿波罗作为太阳神为人们接受，称福波斯(光亮之意)，他一方面保护农业，另一方面他的阳光被视作金箭，具有战神作用。常见的阿波罗形象多是长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。


阿佛洛狄忒
Aphrodite

古希腊神话人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。又说她从浪花中出生，故称阿娜狄俄墨涅（出水之意）。

最初为丰收女神之一。奥林波斯教形成后，被作为爱情、性欲及美的女神。

最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。后来对她的崇拜传入希腊。

作为女海神，她的祭品是海豚；
作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；
作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。
传说她的女祭司用肉体换钱来为之服务，这与当时的婚姻制度有关。

在奥林波斯教中，她被作为赫菲斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通，生下5个子女；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神埃罗斯相随。在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯合并，作为丰收和爱情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。

她的早期形象多风华正茂，容光焕发，后常被描绘成裸体女性。最有名的是公元前2世纪希腊雕刻，又称米洛斯的维纳斯。雕像为大理石圆雕，高2.04米，由阿历山德罗斯雕刻，1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现，现藏法国卢浮宫博物馆。雕像高贵端庄，其丰满的胸脯、浑圆的双肩、柔韧的腰肢，呈现一种成熟的女性美。人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，在风格上接近公元前4世纪古典主义盛期的作品，为希腊化时期所少见。此雕像残缺的上肢构成了一种独特的美。


阿基琉斯
Achilleus

希腊神话人物。荷马史诗中的英雄。
特萨利亚地区密尔弥冬人的王佩琉斯和海中神女忒提斯之子，俊美、敏捷，有捷足之称。
命定他或是庸碌而长寿，或是短命却荣耀，他选择了后者。他明知自己不能从特洛伊战争中生还，但还是毅然参战。

荷马史诗记述了他参加特洛伊战争的功绩。
他是希腊军队中最杰出的将领，因其主帅阿加门农夺走他的女俘布里塞伊斯，他拒绝参战。特洛伊人乘机进攻，他的好友帕特罗克洛斯为挽救希腊军队，披挂他的铠甲上阵，不幸战死。他悔恨自己的执拗，与阿加门农和解，重新出战，大败特洛伊人，杀死特洛伊主将赫克托尔。

荷马史诗之后的传说主要叙述他幼年的生活和在特洛伊战争后期的功绩。
据说他出生后，母亲为了使他能刀枪不入，便把他浸入冥河水里，但他被母亲捏住的脚踵未能浸到冥河水，成了他的致命弱点。
阿基琉斯杀死赫克托尔后继续建立了许多功绩。后来他被帕里斯射中脚踵而死，死后住在冥间，统治亡灵。


2 希腊神话的人物简介


阿瑞斯
Ares

希腊神话人物。关于他的神话主要源于荷马史诗。

他是宙斯和赫拉的儿子，嗜血、好战、凶残，是血腥战斗的化身，但武艺不很高强。

特洛伊战争中他帮助特洛伊人与希腊人作战，曾被希腊英雄狄奥墨德斯刺伤，被雅典娜打败。

他形象俊美，深得阿佛洛狄忒爱慕，但一次与阿佛洛狄忒幽会时，被阿佛洛狄忒的瘸足丈夫赫菲斯托斯用计当场捉住，成为神界的笑料。

古希腊对他的崇拜并不很流行，几乎没有专门崇奉他的地方。有的神话说他是阿马宗人的始祖。

罗马时期，他与罗马的马尔斯混同。马尔斯在罗马是位非常受崇敬的神，与主神尤皮特并列，并且作为罗马奠基者罗慕卢斯和瑞穆斯的父亲而成为罗马人的始祖。马尔斯起初可能与农业有关，与阿瑞斯混同后便单纯作为战神继续受到崇拜。

埃罗斯
Eros

希腊神话中的小爱神。古老神只之一。起初认为埃罗斯由巨神卡奥斯与天神或地神所生，后来认为他由阿瑞斯或宙斯（或赫尔墨斯）与阿佛洛狄忒所生，形象和职能也发生了变化。他成为一个永远长生不老的俊美小孩，长两个金翅膀，肩背具有爱情魔力的弓箭，空中、陆上、水中甚至地下的一切有生命的东西都处于他的爱情力量的控制之下。他机警，狡诈，好恶作剧，甚至对宙斯和自己的母亲也不放过，使他们忍受爱情的折磨。作为小爱神，他通常作为阿佛洛狄忒的使者，去完成她的各种爱情使命。他同时还是青年友谊之神。希腊化时期，出现了许多小埃罗斯，作为埃罗斯的侍从。罗马时期，埃罗斯与罗马神话中的小爱神阿摩尔（一称库比德）混同。埃罗斯最动人的爱情故事是他和普叙赫相爱的传说，罗马作家阿普列尤斯在小说《变形记》中作了详细叙述。



奥德修斯经历了黑暗与死亡之地的黄泉国
奥德修斯
Odysseus

希腊神话传说中的人物。罗马神话传说中称之为尤利塞斯或尤利克塞斯。是希腊西部伊塔卡岛之王，曾参加特洛伊战争。出征前参加希腊使团去见特洛伊国王普里阿摩斯，以求和平解决因帕里斯劫夺海伦而引起的争端，但未获结果。希腊联军围攻特洛伊10年期间，奥德修斯英勇善战，足智多谋，屡建奇功。他献木马计里应外合攻破特洛伊。在率领同伴从特洛伊回国途中，因刺瞎独目巨人波吕斐摩斯，得罪了海神波塞冬，从而屡遭波塞冬的阻挠，历尽各种艰辛、危难。他战胜魔女基尔克，克服海妖塞伍美妙歌声的诱惑，穿过海怪斯库拉和卡吕布狄斯的居地，摆脱神女卡吕普索的7年挽留，最后于第十年侥幸一人回到故土伊塔卡，同儿子特勒马科斯一起，杀死纠缠他的妻子、挥霍他的家财的求婚者，合家团圆。奥德修斯的事迹在荷马史诗中有详细描述。荷马史诗之后的传说对奥德修斯的经历又有补充，但多突出他性格的负面特点，把他描绘成一个虚伪、狡诈、胆小的人。


奥狄浦斯
Oidipous

希腊神话传说中的人物。初见于早期史诗。他是忒拜王拉伊奥斯和伊奥卡斯忒(史诗中称埃皮卡斯忒)的儿子。拉伊奥斯从神示中得知自己将会被儿子杀死，因此在儿子出生后将其双脚缚住，命仆人弃于山间。仆人没按国王的话去做，把婴儿交给了科林斯王波吕玻斯的牧人。无嗣的科林斯国王将此婴收为养子，取名奥狄浦斯，意为“肿脚的人”（一说婴儿被丢进海里，海浪把婴儿冲到西库昂，被国王收为养子）。奥狄浦斯长大后被人称为“弃子”，他去德尔斐求问神示，得知自己将杀父娶母，决定不再回家，去异地漫游。他来到忒拜地界，遇一伙人路过，双方发生口角，对方除一奴隶侥幸逃脱外，其余的人都被奥狄浦斯杀死，其中为首的正是他的生身父亲拉伊奥斯。他在去忒拜途中猜出女妖斯芬克斯的谜语，使女妖羞愧得跳崖而死，解除了忒拜人的灾难。忒拜人感激他，拥他为王，把王后伊奥卡斯忒嫁给他，为他生2男2女。后来忒拜发生饥荒和瘟疫，神示说需驱逐杀害国王的凶手方可消灾。奥狄浦斯极力查找，发现凶手正是自己。预言应验，伊奥卡斯忒自杀，奥狄浦斯刺瞎了自己的双眼。关于奥狄浦斯以后的命运说法不一，一说他住在忒拜直到老死，一说他咒诅儿子驱逐他，外出漫游，葬身于雅典城郊。

波塞冬
Poseidon

希腊神话中的海神。宙斯、哈得斯等的兄弟。荷马说他比宙斯年少，赫西奥德和许多后代作家说他比宙斯年长。以宙斯为首的奥林波斯神确立统治后，宙斯、哈得斯和他三分天下，他分得对大海的管辖权。他的宫殿在海底（一说在伯罗奔尼撒半岛北海岸的埃盖）。他的武器是三股叉，能开山劈岩，兴风作浪。

有关他的传说很多，如他曾受罚，与阿波罗一起给特洛伊国王拉奥墨冬服役，因拉奥墨冬拒付报酬，便派一海怪去当地为害；他曾同雅典娜竞争对阿提卡的统治权，他凿出的泉水（一说送来马匹）不及女神的橄榄树受欢迎，因而女神得胜；他对奥德修斯刺瞎他的儿子独目巨人波吕斐摩斯怨恨难消，从而使奥德修斯长期在海上飘泊等。

波塞冬是一位很古老的神，公元前2000多年的碑文中已经提到他的名字，称他震动大地，统治大地，因而他当时可能是一位地神。他成为海神后，仍保留原先作为地神时的绰号，同时作为大海的主宰，又把原有的各种区域性海神排挤到次要地位。

神话故事是人民群众智慧的结晶，是人类宝贵的文化遗产。这些故事是古代人民通过接触自然，接触社会现象所幻想的带有艺术意味的解释和描述的集体口头创作，富有浓重的浪漫主义色彩。它们生动地反映出当时人们的生活，劳动和思维方式。古希腊神话故事与中国古代神话故事在思想内容与艺术形式上有着许多相似之处。但由于政治，经济，文化等存在着差异，所以东西方神话故事也有了许多不同之处。

形象差异

古希腊神话故事中的神具有人神同性同形的特点。他们的长相与人非常接近，甚至比人漂亮得多，比如爱神维纳斯，她就是美的一种代表。而中国古代神话故事中的神有多种样子。有的呈现半人半兽状，有的呈现出人的模样……

性格差异

古希腊神话故事中的神具有与人相似的性格特点。他们也有争斗，嫉妒，喜怒哀乐，残暴，自私…比如赫拉，雅典娜与维纳斯三位女神之间的比美大赛；比神话如宙斯用残忍的方式惩罚了为人类带来火种的普罗米修斯等等。而中国神话故事中的神没有七情六欲，他们代表的是正义，是善良，是无私奉献，被赋予保护天下人的责任。他们之间是和平共处，神性多于人性。比如女娲造人后将自己的身子化为万物；比如精卫在被大水淹死后变成鸟不停地以木石勇填沧海…

道德标准的差异

古希腊神话故事中天王宙斯的风流韵事层出不穷，乱伦现象时有发生。他与其姐姐，姑母通婚，甚至向自己的女儿阿佛洛狄特求爱。当遭到拒绝后，他竟然把女儿嫁给了丑陋的火神。而中国古代神话故事中与宙斯地位相当的玉皇大帝鲜有桃色新闻，他正统，严谨，神圣不可侵犯，神性多于人性，世俗色彩比较淡薄。由此看出古希腊神话中神的人性更多，世俗色彩较浓重，感情问题困扰着天王。而中国古代人民创造出来的神是赋予希望与理想在神的身上。神具有威严与威望，高尚的品格，在伦理道德上很难找到瑕疵。他们给人感觉是至高无上权力的化身，甚至远离人间烟火，营造出庄严肃穆的氛围。
文化的差异

古希腊神话故事中万神之主宙斯的诞生过程充满了血腥和征服的气息。克洛诺斯与其妹妹瑞亚结合后生下了六男六女，宙斯是最小的一个。他害怕儿女们会推翻他，于是就将他们吞进了肚子。就在宙斯出生前，瑞亚在地母的帮助下逃到了克里特岛，宙斯这才幸免于难。后来他联合其他神推翻了父亲，逼他吐出哥哥姐姐们。最后他在奥林匹斯山上建立了神性王国，成为了万神之主。这则故事表明宙斯的神界秩序是在代代天神的血肉之躯上建立起来的，尤其这种杀戮还是骨肉之间的。从这可以看出当时古希腊人民吃人的野蛮习俗。而中国古代神话故事中的神大多是以正义化身，为人类尽职尽责，哪怕牺牲自己也毫无怨言。为逐日而死的夸父，射日除害的后羿，救民于水患的大禹等等都是受人尊敬的神话人物。这些都体现了东西方文化的差异极大。
以上四点就是我的观点。神话是信仰的产物，在不同的文化与社会背景下创作出来的神话故事当然会呈现不同的效果。古希腊神话故事对欧洲文明的影响深远，中国古代神话故事也影响着中华文化的发展。
而中国古代神话故事却没有古希腊神话故事出名，这又是为什么呢？接下来我将提出自己的观点：
中国古代神话故事内容丰富，大多篇幅短小，故事性不强。而古希腊神话故事大多都是长篇巨制，有详细的故事情节，给人想象的空间。
中国神话故事中神大多是不食人间烟火，远离凡尘，给人一种神秘的感觉。神话故事是以讴歌上古英雄以及帝王们的献身精神为主。他们具有保护人民的职责本分。而古希腊神话故事中神是通人性，他们会像人一样争吵，嫉妒…给人一种亲近的感觉。

尽管中国古代神话故事中没有完整的故事情节，神话人物没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，尤为显著的就是尚德精神。这种尚德精神一方面是古代神话的内在特质，另一方面是后天人们的得意之笔。而古希腊神话中对神的褒贬准则多以智慧，力量为准则。
古希腊人崇拜神，但不赋予他们过高的神明性，也不把他们作为道德衡量的标准，他们只是人生的折射。古希腊神话故事正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内涵吸引了广大读者，令人百读不厌。反之，中国古代神话故事神性多于人性，神的地位过于崇高，这影响着几千年来人们对道德标准的评判。
综上所述，我觉得中国古代神话故事没有古希腊神话故事出名，归根就底是出于东西方的政治，经济，思想文化的不同。不同的背景创造不同的故事。

时间上有区别。
古希腊是指神创世界一段时间里面的发生的故事，也就是关于宙斯等诸神的故事以及其神话；而希腊神话则是诸神创界后，关于人类出现后人界中，那些英雄所发生的事，简单说，像特洛伊战争属于希腊神话，而奥林匹斯之变属于古希腊神话。

一个东西，都是古代希腊时期的传说，主要记载在荷马的两部史诗上《伊利亚特》《奥德赛》里面！

一样的，并无区别，古希腊只是强调了时代。

---

蓬溪县15327956787： 古希腊神话与希腊神话故事有什么区别 - ？
杜适兰悉： 时间上有区别. 古希腊是指神创世界一段时间里面的发生的故事,也就是关于宙斯等诸神的故事以及其神话;而希腊神话则是诸神创界后,关于人类出现后人界中,那些英雄所发生的事,简单说,像特洛伊战争属于希腊神话,而奥林匹斯之变属于古希腊神话.

蓬溪县15327956787： 希腊神话和古希腊神话是一样的吗? - ？
杜适兰悉： 不一样.古希腊神话是原始氏族社会的精神产物,是古希腊人集体创造的,也是西方世界最早的文学形式,大约产生于公元前8世纪以前.它在希腊原始初民长期口口相传的基础上形成基本规模,后在荷马、赫西俄德等人的作品中得到充分反映...

蓬溪县15327956787： 罗马希腊神话和古希腊神话有什么不同? - ？
杜适兰悉： 古希腊人认为大自然的一切现象都是由神主宰的,他们把自然力人格化,按照他们的想象塑造神的形象.到了公元前2世纪,希腊逐渐走向衰落,而罗马人在地中海一带取代了希腊人的统治.他们继承了希腊人的成就,也吸收了希腊神话的形象...

蓬溪县15327956787： 希腊神话和希腊古典神话有不同吗?？
杜适兰悉： 希腊神话即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话.希腊古典神话反映了古希腊从公元前11世纪到9世纪被人们习称为“荷马时代”的那段历史中的社会生活面貌.基本上一样

蓬溪县15327956787： 希腊和古希腊有什么不同？
杜适兰悉： 古希腊 是指四大文明古国 希腊 是指现在的地区和范围(与古希腊不一致)

蓬溪县15327956787： 中国古代神话和希腊神话的区别 - ？
杜适兰悉： 中国古代神话与古希腊神话的不同点:1、神的体系不同 从整体上讲,古希腊神话不仅表现在是一种完整的体系,而且这种体系是可以传承的.古希腊神话里的神都各司其职,形成权力的系统,有了明确的分工.神可以繁衍后代,像一个宗族...

蓬溪县15327956787： 古希腊神话和我们的神话有何区别?？
杜适兰悉： 古希腊的神人通行同性,比如宙斯就是个情种拥有人一样的感情,和人是比较相似的.而我们的神话则是夸张的,比如说精卫填海,盘古开天地,其中夸张的地方很多. 古希腊的神话,里面的神几乎都是一对一对的,例如宙斯就有老婆.但是我们的神话则是几乎都是单个出现的,想盘古一个人历经很多年的在支撑这天地,可是也么没有女神的帮助.虽然有牛郎与织女,可是最后也是一年才能见一次面.

蓬溪县15327956787： 简述希腊神话的特点 - ？
杜适兰悉： 特点如下: 1、希腊神话具有人神同姓同形的特点.人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲.希腊神话中的神实际上是人化了的神,希腊神话中的人实际上是神化了的人,显示了希腊神话的进步性、现实性. 2、希腊神话还以艺术和哲理的方式反...

蓬溪县15327956787： 分析古希腊的神话的特点和意义??? - ？
杜适兰悉： 1、希腊神话具有人神同姓同形的特点.人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲.希腊神话中的神实际上是人化了的神,希腊神话中的人实际上是神化了的人,显示了希腊神话的进步性、现实性. 2、希腊神话还以艺术和哲理的方式反映希腊氏族...