夫为不争，故天下莫能与之争…… 为何不争？

老子说“夫唯不争，故天下莫能与之争”，为何老子提倡“不争”？~

一、古代的时候准备有趣，当时一家都会有很多孩子，所以说长子都是继承父辈的东西，所以老子当时就会说不争，意思是不要争取不属于自己的东西，是你的就是你的，争也争不到，所以说如果用不道德的方法去获取，通常都会没有什么好下场，往往抱怨会抱怨到下一代身上，老子经常用天道循环来告诉这些贪婪的人，不能有贪婪的想法。

二、老子这句话里面所说的不争，并不是说不奋斗不进去坐等着天上掉馅饼，在家里就能有好事所发生，只是为了告诫那些有贪婪想法的人，不要通过不正当的手段去窃取别人的东西，而且当时观念非常的严重，嫡长子应该继承所有的东西，如果说并不是嫡长子，不应该用别的手段去争夺，所以老子经常说你不争也是你的，不争是你的得，你得到了就是你的道，老子让大家用符合道德的方式来获得自己的成果。

三、用不正常的手段，，争夺了不属于自己的东西，虽然现在感觉自己已经非常的富有，但是他已经违反了规律和天道，总有一天会要归还给别人，所以在当时他非常推崇，不争就可以独善其身，正确判断才是硬道理，要知道如何的审时度势才是非常重要的，而且要把握一个度这个度，就是要看一下自己的能力是什么，最好是顺应潮流那么好的结果自然就会出现，不要做事与愿违的事情，无为而治不争而得，这才是道法自然。

老子所说的这句谚语到现在也非常适用于现代人，值得大家好好的深思这句话的意思。

“夫唯不争，故天下莫能与之争”可译为：唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。
夫：句首语气词，表示发议论。
唯：副词，解释为“唯有，只有”的意思。
这句话可称为老子的名言，一直流传至今，有较深的思想蕴涵。老子通过大江大海能容纳百川的道理，阐明了若要成为圣人和王者，必须要有广阔的胸襟，只有以民为先，处于民下，天下的人才会乐于推崇，尊为圣人和王者，以这种不争的处事态度，得到了民心，所以天下没有人能与之抗争。

扩展资料：
原文：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
译文：江海之所以能成为百川之王，是因为江海能处在百川之下，故能成为百川之王。圣人之所以能身居民众之上，是因为其对民众谦虚卑下。圣人之所以能领导民众，是因为其把自身的私利放在民众之后；圣人在民众之上，民众没有重负；圣人在民众之前，民众没有受害。
天下民众乐于奉献而毫不厌倦。因为他不与人相争夺，所以天下没有人能跟他相争夺。
这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。后世流布的“难得糊涂”、“吃亏是福”等思想意识，与老子所谓“不争之德”都不无源流关系。
古训说道:人生有欲，欲而不止则争，争则乱，先王恶与乱，故制礼仪而养人欲。后来经过历代诸多文人的加工发挥，延伸出很多精彩的话语，如: 常使民无知无欲，使夫智者不干为，为无为，则天下无不治。此一理论到了宋朝由朱熹发挥到极致，即禁人欲听天命。

夫唯不争，故天下莫能与之争。这里的“不争”是一种心态，一种处世态度，做大事应有的一种格局。

这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。做人学会低调，要适当地降低自我标准，不要事事与人争。在我们现在所生活的大环境里，不争者更容易受到别人的嘉许和认可。不争的人，不是临阵畏缩，而是用一种更为高明的方式化解纷争，使事情向着有利于自己的方向发展。

此句的前身是出自《老子》的中的一篇《江海能为百谷王》。全句为:“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是说:不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出;不夸耀自己，因而有功绩;不自以为贤能，因而受到尊重;只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

拓展资料：

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

参考资料：百度百科，道德经

“夫唯不争，故天下莫能与之争。”的意思是：因为不与人相争，所以天下没有人能与之相争。

老子学说讲究的是“清静无为”，而“争”乃是刻意而为，既然刻意那么就是逆天道而行，这种行为在老子看来往往是会失败的。以“不争”而争，则是顺应天道的做法，符合老子的“无为而治”思想。

这句话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。

老子多次讲“天下莫能与之争”。一次是“夫唯不争，故天下莫能与之争”。一次是“以其不争，故天下莫能与之争”。一个是“夫唯……”，一个是“以其……”，前者是以自身修养来立论的，一个人自己具备完善的条件，没有人能比得上，无隙可钻，自然就争不过他。后者是以群众自愿推举来立论的，因为有广大群众的基础和爱戴，故而没有人能来争夺。

扩展资料：

《道德经》第二十二章

【原文】

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；

不自是，故彰；

不自伐，故有功；

不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

【译文】

委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

参考资料：百度百科-道德经

这里“争”与“不争”指的是心态，在一个资源有限，机会有限的社会下“争”是必然的。然而《道德经》上有一句话：夫唯不争，故无忧。夫唯不争，故天下莫能与之争。当然老子不是让我们放弃一切，而是要我们以不争反立于不败之地。在他看来只有无为才能无所不为。这让我想起了武侠里有一句“无招生有招”。然而对于这一层含义我并不是很理解，也就更加难以做到。 没错，夫唯不争故无忧。世间仇怨，憎恨，烦恼皆起于“争”。能以不争的心态去争的确是一种理想的状态。可既然要争，如何能抱着所谓“不争”的心态？这不是矛盾吗？ 李开复写过一本书叫《做最好的自己》，意思是每个人认识到自己是独一无二的，每个人应该在自己的基础上不断超越自己不断进步，而不应和周围的人去比较，去争斗。这一观点当然是被大家认可提倡的。也许“做最好的自己”就可以很好的诠释这句话的意思。问题到此似乎已经解决了。可我想说的是，提倡归提倡，认可归认可，实际能不能做到那绝对是八竿子打不着的另一回事。 我记得有人称我们中国当前的教育是“偏执教育”，说白了就是偏激的教育。偏激反映在推崇一元化的价值观。因为我们中国人基数大，国家不得不创造出“考试”这么一个折腾人的制度来选拔人才，从古至今其地位未曾被撼动过。既然要选拔就得排名，以名次来决定优劣。因此考分，名次成了学生心目中最神圣最崇高的荣誉，也是家长们鞭策孩子去努力奋斗的目标。几个阿拉伯数字承载着广大莘莘学子的远大抱负和做人尊严以及家长们的喜怒哀乐。可排名这东西偏就是有你没我，不是你死就是我亡。不去和同学争还能和谁争？不只是在学习阶段，工作阶段的人不也一样吗？好学校的名额有限，好的工作单位好的职位的名额同样有限。不和同事争和谁争？ 这只是一方面而已，更重要的是从小的教育。然后就不得不提一下我们的家长了。偏执教育下不仅盛产偏执的学生，更有偏执的家长。从小到大，他们只会讲：“XXX人家考了100你怎么才考99？XXX人家是第一你怎么是第二？”他们讲：“XXX人家上了省重点你怎么上了市重点啊？”他们讲：“XXX人家放假时间把高中课本外加两本英语单词书都搞定了，那叫一个勤奋，你怎么就没这速度呢？”他们讲：“XXX人家平常就爱看书，从来不玩游戏，人家那叫一个懂事成熟……”他们讲：“XXX人家都出国了将来就是海龟，人家英语那叫一个地道，你怎么还在国内跟土鳖混一块儿啊？”当有一次我们发现那个他们口中的XXX逃课去了网吧，他们又讲：“人家那叫劳逸结合最大限度提高生活效率，你那叫玩物丧志，能一样吗？你……”他们唾沫横飞着，他们手舞足蹈着，他们恨铁不成钢着……对于这样的家长我也就不说什么了。有这样的家长是我们社会主义大好青年的不幸，在这种教育下孩子如果还没有滋生出攀比，嫉妒，憎恨，虚荣等一系列恶习的话反倒是怪事。 偏执，一元化搞得我们只会竞争，只想竞争，以竞争为手段，以竞争为目的。这能怪我们吗？谁不想被自己父母赞扬？谁不想被别人瞧得起？谁不想成为别人父母口中的那个XXX？我们像只会耕地的牛，只会拉磨的驴，只会下蛋的母鸡一样只会竞争。为了一个共同的理想，用共同的方式，在一片共同的环境下我们彼此在竞争，我们彼此心存芥蒂……当然我承认也许我形容得有点夸张了，但事实的本质不就如此吗？ 在这样环境下成长的我们，偏执教育熏陶下的我们，竞争意识被激发得过强的我们，能拥有淡然的心态去和别人竞争吗？因为太看重竞争，从而也太害怕失败，我们的心态已有一丝丝的扭曲。我们怎么能够做到无为从而无所不为？不争从而天下莫能与之争？即使我们知道和别人比只是徒劳，因为自己就是自己，自己和别人就是不一样，但我们还是彼此之间存在着“敌意”，越是学习好的学生，越是水平相近的学生，这种“敌意”也就越强烈。 坦白说我也是一个偏执教育下的产物，也接受过这种文化的洗礼，因此颇有感触。的确，老子说的没错，“不争”绝对是一种境界，我们应该学会做最好的自己，和自己比，别总想着和别人竞争。不敢期望我们都能做到但至少也要朝这个方向去努力。一位北师大的数学老师在开学的第一节课给他们讲了一些做人和做学问的道理，很有意义，值得借鉴。

不自现，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长，夫唯不争，故天下莫能与之争。端看你怎么想，不争即争，以不争立于争之最高点。

不能只看这句来理解这句话，要通篇把握。比如水利万物而不争，如果你能做到利万物，你还用争什么呢？所有人都得来求你嘛。能做到不争境界，那就没人能跟你争了。最近的例子就是华为，被制裁以后你看任正非说过一句狠话吗？根本不用，因为技术只有我有，你要干的事只有我能干，我对你是有利的，你早晚过来求我，我跟你争个什么劲？这就是典型的强者心态，而弱者都是被迫害妄想症，一有不顺就炸毛。还有老子的东西讲的是客观规律，如果把人的情感加进去解读难免出现偏差。比如上善若水，你解读为水是善良的，那就出现偏差了，成了说要无私奉献，难道水是有感情的吗？所以不争是一种状态，而不是心态。

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崇州市17137221467： 夫唯不争,乃莫能与之争意思? - ？
貊法斯奇： 夫唯不争,故天下莫能与之争! 语出自《老子》.全句为:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争.”意思是说:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争.这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想.老子所谓“不争”,不是放弃一切,而是要以不争反立于不败之地.后世流布的“难得糊涂”、“吃亏是福”等思想意识,与老子所谓“不争之德”都不无源流关系.

崇州市17137221467： “夫唯不争,故天下莫能与之争”是什么意思 - ？
貊法斯奇： “夫唯不争,故天下莫能与之争”解:1.专心致志,把自己该做好的事,做到最好,炼出自己最好的武功.时长日久,比那些老是把精力用在“争”上的人,武功不知要高出多少倍. 2.跟谁也不争,大家都创造出自己的价值,谁也拿不走.

崇州市17137221467： 夫唯不争,故天下莫能与之争 - ？
貊法斯奇：[答案] 额 不知亲想知道什么,就把出处和翻译给你了. 语出自《老子》. 全句为:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争.” 意思是说:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因...

崇州市17137221467： 夫唯不争,故天下莫能与之争什么意思? - ？
貊法斯奇： 夫唯不争,故天下莫能与之争的意思是只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争.夫唯不争,故天下莫能与之出自于《道德经·第二十二章》,其全句为:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故...

崇州市17137221467： “夫唯不争,故天下莫能与之争”这句话什么意思? - ？
貊法斯奇： 意思是:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争.1. 语出自《老子》. 全句为:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有...

崇州市17137221467： “争是不争,不争是争,夫唯不争,天下莫能与之争”.出自《菜根谭》 - ？
貊法斯奇：[答案] 从简单的来,率性就是毫不勉强,不矫揉造作的意思,纵欲其实纵了欲抑了理性,因为伴随纵欲的短暂快乐的是很深的痛苦.... 以下的几个问题,由于很严肃,仅是我的个人理解, “夫唯不争,故天下莫能与之争.”其实是自相矛盾的一句话,无争故...

崇州市17137221467： 夫唯不争,故天下莫能与之争?是争不过?还是不屑与之争? - ？
貊法斯奇：[答案] 夫唯不争,故天下莫能与之争! 语出自《老子》.全句为:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯 不争,故天下莫能与之争.”意思是说:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因 而有功绩;不自...

崇州市17137221467： 「夫唯不争,故天下莫能与之争.」到底应该怎么解释 - ？
貊法斯奇： 只有不争,那么天下才不能与我相争

崇州市17137221467： “夫唯不争,故莫能与之争”你能领会是什么意思吗? - ？
貊法斯奇：[答案] 出自《老子》“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争.” “ 夫唯不争,故莫能与之争”可以理解为“别人都不与你争了(辩论),所以没办法与他争(辩论)”

崇州市17137221467： ＂夫为不争者而莫能与之争＂是什么意思,谁能给个最合适的解释? - ？
貊法斯奇： 因为不与人相争,所以没有谁能争过他. 语出《老子》 只要具备了诚心,就一定能够打开道的大门.圣人心诚于人民,所以成为众望所归、人心所向的统治者.这就是“无私而成其私”,“不争,天下莫能与之争”的道理. 夫唯不争,故天下莫能与之争:不执着或不入驻两相对立的某一方即＂不争＂.道者以＂名无名＂为＂常名＂,不执着于两相对立之中的某一有名,力图从极端回复浑融调和的＂抱一＂,所以,他的行为特征就是不特处一极而与另一极对立而争的＂不争＂. 参考资料:http://wenwen.sogou.com/z/q757724070.htm?si=1