五邪命有何果报
不要太迷信这个，所以的生命都是应该出现的，好好努力、
自有他的报应啊！视情况的轻重、性质的恶劣与否，或则当下报，或者现世报，或者来世报。所以我们信众也要擦亮眼睛，不让他有得逞的机会，两下都防范，就不会有什么被骗的事情发生了。
何谓“五邪命”？指比丘以五种邪法求取利养而活命，何等为五？叙述如下：
（一）诈现异相：谓诸比丘（梵语bhiksu）违反佛之正教，于世俗人前诈现奇特之相，令其心生敬仰。
（二）自说功能：谓诸比丘以辩口利词，抑人扬己，自逞功能，令所见者心生信敬。
（三）占相吉凶：谓诸比丘攻学异术，卜命相形，讲谈吉凶。
（四）高声现威：谓诸比丘大语高声，诈现威仪令人畏敬。
（五）说所得利以动人心，所得利，指所受之供养：谓诸比丘于彼得利则称说于此，于此得利则称说于彼，令人动心。此五种皆是不正当之活命方法，为比丘者当深戒之。（大智度论卷十九）
五邪命有何果报
（一）诈现异相：谓诸比丘（梵语bhiksu）违反佛之正教，于世俗人前诈现奇特之相，令其心生敬仰。（二）自说功能：谓诸比丘以辩口利词，抑人扬己，自逞功能，令所见者心生信敬。（三）占相吉凶：谓诸比丘攻学异术，卜命相形，讲谈吉凶。（四）高声现威：谓诸比丘大语高声，诈现威仪令人畏...
有些修行人为什么要装乞丐要饭?
是为清净之正命。若自作种种生业而自活，称为邪命。梵云分卫。大乘义章十五曰：“专行乞食。所为有二：一者为自，省事修道。二者为他，福利世人。”(一个是为了自己修道，另一个是为了众生常行布施，布施给修道人功德尤其殊胜。有大福果报）法集经曰：“行乞食者，破一切憍慢。”（这里是说要...
有一个算命的公众号?好像叫佛什么。说要测的,它就会出一段语言,较准...
非业果报。是诸外道婆罗门论师。邪见倒说星曜所作。非业果报。若星曜所作非业果报。日月胜故。善不善时节流转。一切时节。而有华果。日月若胜何故日月为余曜所覆。所谓日莎婆奴月罗睺。一切星宿为曜所覆。曜为余覆。以是善不善故。宿曜亦有善不善业。是故善不善业。众生自业。非星曜作。11...
佛教不是不讲风水吗怎么也有地藏宝瓶,文殊
很明显,佛陀是坚决反对风水、占卜等活动的,并认为如果对于这类迷信活动,深信不疑乐于从事,则会障碍解脱之道的修行,并且还会感得不吉祥的现后世果报。 不仅佛弟子不能相信风水,并且还不能从事这一行业。如果学佛人从事看相、风水等为人说吉凶的事情,在佛门中是被称为邪命的。在龙树菩萨的《大智度论》卷三中说到...
佛开示布施应有的三因缘
八正道是指:一者正见,二者正思惟,三者正语,四者正业,五者正命,六者正精进,七者正念,八者正定。因此,八邪就是指:一者邪见,二者邪思维,三者邪语,四者邪业,五者邪命,六者邪方便,七者邪念、八者邪定。略解释如下: 一者邪见,侠义的说是指拨无因果,广义的说对佛法存有的各种不正确的见解,都可以称之为...
既然地狱极乐都是自身业力所感召
1.阎罗判官也是业力的显现啊，呵呵。就像你犯了犯法的业，就要进监狱，法官、监狱、预警、受刑不都是果报么。不同的人，不同的世界观的人看到的也未必一样。这都在业力之中。2.于外在事相而言，极乐世界离此娑婆世界西方十万亿佛国。而内在而言，随其心净则国土净，娑婆即是极乐，娑婆亦是清净...
有一个算命的公众号? 好像叫佛什么。说要测的,它就会出一段语言,较准...
见业果报。非曜等作。观多星宿海已。观须弥山优陀延山峰已。如实知外身13. 《大般若波罗蜜多经》三藏法师玄奘奉诏译复次善现。一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意。恒不远离大菩提心。恒修净命不行咒术医药占卜诸邪命事。不为名利咒诸鬼神令着男女问其凶吉。亦不咒禁男女大小傍生鬼等现希有事。亦...
世人说有佛,就有因果。为何不见报应,为何不见公道。是否真有因果一说...
人若不修身养性,违背经戒,随流入俗,邪命养身,割断正法,于法味真谛,不信不乐,更不肯奉行,就象愚蠢的人背明向暗,世世障蔽,劫劫染污,终究无法看清生死的真相。佛告诸弟子:人这一生禀受身形,肉眼所见现在之事,父母亲属等,明明白白,然而不能看见知道前世从哪里来,当今生老死往生后世时,再受新的身形,也不能...
这是我2次去同一个寺庙求的签,希望哪位能准确的给我解释一下,谢谢 由...
总的来说，这条签是中下签，显示您处处碰壁、事事不如意，但又未逢绝路，没有到刀枪所伤、性命不保的地步。前四句：一朵鲜花镜中开，看着好看取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之不利哉。显示您的心中想要得到一样东西，或者有一个世俗的目标，可以是有一位心仪的对象在您身旁，但似乎跟您有缘无...
请问命理与佛学有何关联?
大般若波罗蜜多经卷第四百四十九 三藏法师玄奘奉 诏译 第二分转不转品第五十四 复次善现。是菩萨摩诃萨成就无上菩提作意。常不远离大菩提心。恒修净命不行呪术医药占卜诸邪命事。大般若波罗蜜多经卷第五百一十五 三藏法师玄奘奉 诏译 第三分不退相品第二十之二 佛告善现。是菩萨摩诃萨一切...
当涂支扎鲁： 自有他的报应啊!视情况的轻重、性质的恶劣与否,或则当下报,或者现世报,或者来世报.所以我们信众也要擦亮眼睛,不让他有得逞的机会,两下都防范,就不会有什么被骗的事情发生了.
从江县19594981801： 什么是邪命 - ？
当涂支扎鲁： 邪命有五种,即矫诈、谄媚、侧面乞求、方便研求、以利求利.以此五种方法而生活,则为邪命活,学佛人应该远离邪命,以如理之清净法而生存.(菩萨宝鬘论略记) 佛学常见词汇 【邪命】 从事不正当的事业来维持生活.
从江县19594981801： 持邪见者会有哪些果报 - ？
当涂支扎鲁： 邪见可以分为360种或62种等,这在《如意宝藏论》中有详细的记录和描述.简而言之,可以分为常见和断见. 常见,就是认为神我常有,有些人认为遍入天、大自在天等是造物主,以为一切都是造物主创造的,自己只要能依附于神的力量,...
从江县19594981801： 什么是在家人的五种邪命? ？
当涂支扎鲁： ⑴诈现异相,博取信仰,如辟谷、得道、神通等事. (2) 自说功德学问.(3)占凶吉相.(4)高声现威,大言壮语.(5)说所得供养之多,以动人心.此5种行为的目的都是为了取利活命,故名为“五邪命”.
从江县19594981801： 佛教认为什么样的工作才是好工作 - ？
当涂支扎鲁： 只要能利于自己修行,同时也能利益众生的工作就是好工作. 此外,关于职业,佛教中有四邪命的说法,就是不符合佛理的生存方式,如下: 四种的邪命食.比丘不乞食,亦不弘法,但作不如法之事,以维持其生命,叫做邪命.一、种值田园,和合汤药,名下食.二、仰观星宿,推测盈虚,名仰口食.三、谄媚豪贵,游说四方,名方口食.四、以咒术呼召鬼神,以及卜卦、算命、看相为业者,名维口食.
从江县19594981801： 请问佛教中主张算命么? 如有冒犯请宽恕 - ？
当涂支扎鲁： 佛教是反对算命占卜看风水之类的,佛陀把把这些称为是邪命.祝吉祥如意
从江县19594981801： 六道轮回有哪六道,各有什么来历? - ？
当涂支扎鲁： 六道者:一、天道,二、人道,三、阿修罗道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道. 此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果.)较优良故;下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不...
从江县19594981801： 什么是正道?具体指什么? - ？
当涂支扎鲁： 佛教认为,圣者所行之道有八种:八正道统云:'八正道分,一名八圣道支.圣者,正也.其道离偏邪,故曰正道.又圣者之道,谓之圣道.此八法尽离邪非,故谓之正.能通涅槃,故谓之道.'法界次第云:'八正道者,谓此八法,不依偏邪...
从江县19594981801： 为什么将“八正道”比喻“八船”或“八筏”? - ？
当涂支扎鲁： 八正道,又称为“八圣道”、“八支正道”等,指正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八种合乎正理的正确的解脱道路八正道为后来的佛教修行奠定了基础,并成为三十七道品中最重要的内容.八正道的具体内容是:(1)...
从江县19594981801： 何为六道轮回?堕入轮回有能怎样! - ？
当涂支扎鲁： 六道轮回;天道 人道 修罗道 地狱 饿鬼 畜生 你已经在人道了,就是六道里面 是由你的妄想、分别、执着,变现出来的. 你造善业,就升三善道 你造恶业,就堕三恶道 你念佛,阿弥陀佛就接引你往升到西方极乐世界,就可以超越六道轮回. 佛法宝...
