这是我2次去同一个寺庙求的签，希望哪位能准确的给我解释一下，谢谢 由其是后半部分！

这是我在寺庙里抽的签。敬请哪位能人帮我完整解释这个签的含意。谢谢！~

你是一位值得尊敬之人为人正直诚实，是你的人不是一朝一夕能找到的，求缘份。

普陀山普济寺有住宿的，要提前预定，预定电话05806091236
在就那里有很多农家住宿，每个寺庙附近都有，在景点的公交车站，他们会主动上来询问和拉客的，住房也蛮干净的，卫浴都有，按人头算
知道的就这些了 祝您玩得愉快

解签应该有针对性，不知您要问的是哪一类的难题。。。
一般的签语只能给一种大概的方向性指示，如何应用在现实问题上，才是真正去考验解签人的功力。
总的来说，这条签是中下签，显示您处处碰壁、事事不如意，但又未逢绝路，没有到刀枪所伤、性命不保的地步。

前四句：一朵鲜花镜中开，看着好看取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之不利哉。显示您的心中想要得到一样东西，或者有一个世俗的目标，可以是有一位心仪的对象在您身旁，但似乎跟您有缘无分，你们二人走在一起，对双方都会带来伤害，这个签语是在劝君悬崖勒马、回头是岸，放弃追求的事物，应该另作他选。

后四句：镜里观花休认真，谋望求财不遂心，交易不成婚姻散，走失行人无音信。显示您所面对的种种世间欲求，皆不顺心，里面只是举出一些常见的实例，提醒您最近是“霉运当头”，暗示您收敛身心，莫作种种想，就是所谓“头头碰着钉”

最后四句四字短诗：出门不遇，疾病未愈，求名无准，谋合不宜。
提示您最近不管是自身、还是外界环境、都是低潮，最好就是“韬光养晦”，一动不如一静，抓紧时间，充实自我，以度过这个黑暗时期吧！

寺庙的和尚给人占卜，是违反佛祖戒律的行为，楼主还是不要理会的好。

关于佛陀到底允不允许算命、占卜、看风水的问题，有人说，佛是禁止人算命、占卜的，有的人说佛陀并没有明确说明。我们来查一下经典，看看有没有明确的说法。

《佛遗教经》：

汝等比丘！於我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝当知此则是汝等大师，若我住世无异此也，持净戒者。不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，显异惑众，於四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。

‘占相吉凶’：占相就好像人家告诉你，‘你小心你丈夫啊！他有桃花运，你若不小心，他就丢了，你就怎么样又怎么样。’本来也没有问题的，他这一说，把这个女人说得天天要看著丈夫，看著他的一举一动，甚至于他眨一眨眼，就问他在想什么呢？是不是还想外边那个情妇啦？本来没有问题的，却想出问题来了。这个太太就天天怀疑丈夫，做丈夫的想，这是怎么搞的？是不是你有了男朋友？哦！那我也得要小心一点啰！这丈夫也看著太太，两个互相监视，监视还不够，还要买私家侦探。买了一个私家侦探，你给我看著他，我给你多少钱。喔！钱太多了，你说若不乱花一花，那怎么办？你看这就是占卜吉凶。占相，‘我给你相相面，喔！你这个印堂发暗，生意有问题了，这一定要损财的，你小心一点。正月小心，二月又要谨慎，三月更要特别注意。’你看！没有好的月，那一个月都是不好的。‘这一九八O年过不去的，这一年啊！真是大难临头啊！’‘怎么搞的？’这都叫占相吉凶。

‘仰观星宿’：仰，抬起头看看。‘你知道吗？我今天看见北斗星发亮，真正天主就要出世了。生在什么地方？生在河南洛阳那个地方，将来到那个地方找皇帝去。’你看看！什么他都知道，但是自己吃几碗饭，多少粒米？你问他，他瞪眼睛，不知道了，这叫仰观星宿。‘推步盈虚’：推步，即是推历。推敲日月盈虚的现象。‘历数算计’：历数，就是搞算术的。推步将天文学、地理，来算呀算的。‘皆所不应’：这都是出家人不应该做的事情。

《梵网经》：

第二十九邪命自活戒：若佛子，以恶心故，为利养。贩卖男女色。自手作食。自磨自舂。占相男女。解梦吉凶，是男是女，咒术工巧，调鹰方法。和合百种毒药，千种毒药、蛇毒、生金银毒、蛊毒。都无慈悯心，无孝顺心，若故作者，犯轻垢罪。

这是菩萨戒所明确禁止。

《金刚心总持论》：

文殊菩萨问佛：云何是外道六师？

世尊曰：如来灭后，多有波旬（魔道子孙）入我法中，住我寺院，剃头披褐，称佛弟子，相共檀那，饮酒食肉，污漫净地，第一外道；复有牵妻带子，住佛伽蓝，遍学瑜伽教相，自称遗法弟子，饮酒食肉，与人修斋，不僧不俗，第二外道；复有邪人，上无师得，下无师证，被鬼迷制，邪悟聪明，不假修功，自言成道，外托佛教，内行邪法，惑乱世人，同入邪路，灭佛智种，第三外道；复有外见，偏学有为，行符咒水，驱鬼遣神，惑乱世人，增长恶见，灭佛正见，第四外道；复有道依休咎，学问吉凶占卜鉴形，先兆祸福，惑乱世人，灭正眼，第五外道；复有装模作样，空腹高心，未证言证，未悟言悟，一言半句，便为究竟，不食油盐茶果酱醋，执持邪戒，惑乱无智，不用看经念佛，不用作福参禅，不用出家受戒，不用投礼明师，偏指色身，与佛无二，诳惑无知，同入黑暗，断善根苗，灭智慧种，执着痴顽，第六外道。此等六师波旬外道，于后末法，入我法中，坏佛伽蓝，毁佛正法，灭佛教相，佛赦大乘愿力菩萨，随方应现，或为人王帝主，或为宰官长者，具大威德，各作一方佛之檀越（信众），措灭邪道守护正法，无令外魔得其方便。依佛说者是佛弟子；随顺邪说，即是波旬（魔王），相同毁谤阿弥陀佛（和这些魔子魔孙一起毁谤净土法门，赞叹他们的邪说），入阿鼻如箭，一失人身，无有出期。

我的看法：我们从一些经典里找到依据，佛陀并不赞成算命、占卜、看相。因为这些都是外道，让人们不明白命、相的根本上的由来。可以肯定，命是有的，命从何来？是你自己所造作的善、恶业所形成的果报，所以命是你自己造的，自作自受，命是自己造作，也可以自己改变，转变由心，善的念头，可以改变命运。相由心生，心好，相就好，心坏，相就差。吃肉吃多了，就现出畜生的相貌。你心变好了，手相、面相都可以改变。这些都是可以验证的。还有风水，好的风水可以说是善业所感，佛告诉我们，依报随着正报转，依报是外面的环境，正报是人的心，心好，外面的环境也变好，什么灾难都没有，心坏，你会感觉到外面事事不如意，这就是活生生的例子。

一个人的命不是注定的，命是可以改变，但不是由外面来改变你，外面不能改变里面，里面可以改变外面。因为所谓“外面”，其实还是在“里面”。各位，我们的佛性无所不包，可谓“其大无外，其小无内”，周遍法界。因此，天地万物、山河大地都在我们的心性里面，佛法是内学，心外无法，法外无心。所谓“外道”，就是心外求法的意思。外道就是不懂得这个道理，向“外”去求，缘木求鱼，越求越远，远到什么地方呢？再远都没有出自己的心，我们看看现在的“科学”，犯了这个毛病，整天在那里登月、登火星，登什么登什么，你能登出太阳系吗？登出了太阳系，能登出银河系吗？再说银河系外还有几十亿的星系，这还只是宇宙的一个小点。这样下去能研究出宇宙的真相吗？方向错了嘛，所以我们明理的人，转回来研究自己的心，见到自己的本性，其实全知全能。宇宙都在我们的心里。

话说回来，易经、五行、八卦、术数这些有没有道理呢？肯定是有道理！这个可以肯定，不能轻易以“迷信”否定之。然而，学佛之后明白，这些东西都是小意思，都不究竟，不圆满，只知一点而不知全体大用。姑且称之为“世间法”可也。唯有佛法是最圆满、最彻底、世出世间第一究竟。

算命、五行、占卜预测人的命运有一定的准确性，不能说完全准确，准确率可以达到很高水平，但是无能为力改变我们的命运，更别说了生脱死，跳出三界外了。要了生死，唯有修慧，才能够办到。

心地与命运

心好命又好 富贵直到老
命好心不好 福变为祸兆
心好命不好 祸转为福报
心命俱不好 遭殃且贫夭
心可挽乎命 最要存仁道
命实造于心 吉凶惟人召
信命不修心 阴阳恐虚矫
修心一听命 天地自相保
文章引用自： http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1726a601007wso.html

这个签的字意看上去很能明了，此签为下下卦

象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之不利哉。

这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

事业：成功与否取决于家庭的情况。严格治家，防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。夫妇和睦，共同合作，必可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，持之以恒，而后必有所成。

经商：以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合，以严为主。宜集中领导，主事一人，共同合作，日积月累。

求名：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的支持。家道兴盛的同时，个人的事业也就容易成功。

外出：在家千日好，外出一时难，准备充分后再行动。

婚恋：和睦的家庭，是一切的基础，而妻子又是家道的根本。择妻应慎重，和乐兴家。担

决策：因好的家庭和妻子的支持而顺利成功，务必保持这种优势，否则，由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人，勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好。

缘分是前世感情的延续，
缘分是今世的擦肩而过。
缘分是前世不变的誓言，
缘分是今生痛苦的约定。
缘分是一次机遇的把握，
缘分是一种爱慕的流逝。
缘分是相遇时美好梦想，
缘分是别离后苦涩回忆。
人与人之间能够相遇相知，或是相亲相爱，是必然，也是偶然。命由天定,强求无用.
阿弥陀佛

1、明显是佛家的禅语啊！相当于镜花水月，水中捞月的意思。就是说劝你不要追逐一些看似很好却虚幻不可实现的事情，如果硬要去强求，会因此让你癫狂，就是佛家说的心魔，会产生心魔；
2、风火家人卦：OO×O×O
卦辞：镜里观花休认真，谋望求财不遂心。交易慢成婚姻散，走失行人无音信。
结论推断：找人不遇，疾病未愈，求名不准，官事不宜。

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灵丘县15729377668： 两次去寺庙求了同一支签,都没懂是什么意思,求高人指点 - ？
崇达新赛： 好签 ~~ 我佛慈悲 阿弥陀佛 愿你心愿达成 莫要强求

灵丘县15729377668： 同一事情在寺庙里求签是不是只能问一次,如果之后在其他庙里再求再问都不灵验了? - ？
崇达新赛： 不是,求签当然要求到满意的结果为止

灵丘县15729377668： 去寺庙求签,因为不懂,所以第一次没有问问题,只是许愿后求了一个签,于是重来了一次,应该信哪个签? - ？
崇达新赛： 你去的地方不对,寺院不是寺庙.如果你去的是佛教的寺院是不会有求签这一说的.如果你去的是道观或者神庙是可以求签的.命里有时终须有,命里无时莫强求.求签啥用.

灵丘县15729377668： 求解签,在寺庙求的这是我今天在佛寺里求的签有两张分别是两个 ？
崇达新赛： 第一个: 杂乱之文不成章,——生活忙碌无序,繁忙的意思 以定制乱度时光,——需要你用平常心来面对忙乱的生活 粗茶淡饭身心健,——虽然生活条件不是很好,但身体健康 朝阳晚霞任君赏.——平平淡淡才是真,才能领路略生活的真谛(女) 第二个: 田间溪畔现影身,——从事农业活动,或在从事户外运动 山野荒丘自耕耘,——在户外开始你的事业 胸存韬略谁知晓,——才能不被人所赏识 不争权利不争名.——用平常心面对生活,没有过多的欲望 (男) 整体来看男女二人比较般配,属于平平常常的普通老百姓,过着自己的小日子,平静而幸福.

灵丘县15729377668： 在庙里求了一支学业签,求了两次都是同一支!帮忙解解 - ？
崇达新赛： 大意就是真心待人、靠自己、莫求人、别乱搞新花样、、 大意应该就是这样、 不过别信这些、都是骗人的、相信自己

灵丘县15729377668： 我今天到寺庙求了一支签(出路经营得意还,贵人提拔发财人,合家大小皆昌泰,祝寿绵绵乐且耽.是什么意思 - ？
崇达新赛： 这是吉祥签,1.是走好运气,经营做生意得利,2.如单位上班,受领导提拔有职务,3.全家吉祥顺利昌盛.4,寿命福禄长远.上上签,好挂啊.

灵丘县15729377668： 两次求签测同一件事,卦象一样 - ？
崇达新赛： 确实很奇妙,遇上这种情况就好好把握吧.

灵丘县15729377668： 我去寺庙求了一只姻缘签.是上上签!内容如下:纷纷众口事难明、必遇公候始得清、幸有一封文字在、重新整 - ？
崇达新赛： 就是说有很多人说你们,但又说不清大家说你们什么,必须遇到一个不说假话不骗人的出来解释才得结束.幸好有自信带字的书或者信.可以了解一切.才能回到过去平静的日子.一切自然结束.

灵丘县15729377668： 求解签 -- 观音灵签第五签？
崇达新赛： 我拿给你解释,这位庙里的师父是不负责也不是专业人士,假如你诚心的去求,那么求到的你就是第五签的,而不是八十七,所以你那八十七是无效的,你的问题是你和你已分手的男朋友该怎么发展?这签的典故是东汉的刘晨和阮肇国两个人到山上遇到两个仙女,被招至成亲后有一天他们回家发现世上子孙已经过了七世了,当他们返回去的时候也早不到原路了.你和你分手的男朋友是没有好结果的.你们注定有缘没有份.当你越去强求越是当不到.不过你却是有另一段美好姻缘的出现只是你还没有感觉到,你是庚午年的而这签是在丑宫,而你问的是和你已分手的男朋友的发展问题,丑和午是不合的也是相破的不合的,那么你们能合吗?你那么年轻有更美好的姻缘在等着你

灵丘县15729377668： 求大师解签,在观音寺 求的一支签! - ？
崇达新赛： 楼主若是致心诚意求得此卦,则表明楼主必是大富大贵之人!但是就我个人感觉,楼主这一卦未免太过霸气,有不实之象,建议楼主在求一卦! 楼主再去求一卦吧!把卦辞写出来!