这是我2次去同一个寺庙求的签,希望哪位能准确的给我解释一下,谢谢 由其是后半部分!
你是一位值得尊敬之人为人正直诚实,是你的人不是一朝一夕能找到的,求缘份。
普陀山普济寺有住宿的,要提前预定,预定电话05806091236
在就那里有很多农家住宿,每个寺庙附近都有,在景点的公交车站,他们会主动上来询问和拉客的,住房也蛮干净的,卫浴都有,按人头算
知道的就这些了 祝您玩得愉快
一般的签语只能给一种大概的方向性指示,如何应用在现实问题上,才是真正去考验解签人的功力。
总的来说,这条签是中下签,显示您处处碰壁、事事不如意,但又未逢绝路,没有到刀枪所伤、性命不保的地步。
前四句:一朵鲜花镜中开,看着好看取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之不利哉。显示您的心中想要得到一样东西,或者有一个世俗的目标,可以是有一位心仪的对象在您身旁,但似乎跟您有缘无分,你们二人走在一起,对双方都会带来伤害,这个签语是在劝君悬崖勒马、回头是岸,放弃追求的事物,应该另作他选。
后四句:镜里观花休认真,谋望求财不遂心,交易不成婚姻散,走失行人无音信。显示您所面对的种种世间欲求,皆不顺心,里面只是举出一些常见的实例,提醒您最近是“霉运当头”,暗示您收敛身心,莫作种种想,就是所谓“头头碰着钉”
最后四句四字短诗:出门不遇,疾病未愈,求名无准,谋合不宜。
提示您最近不管是自身、还是外界环境、都是低潮,最好就是“韬光养晦”,一动不如一静,抓紧时间,充实自我,以度过这个黑暗时期吧!
寺庙的和尚给人占卜,是违反佛祖戒律的行为,楼主还是不要理会的好。
关于佛陀到底允不允许算命、占卜、看风水的问题,有人说,佛是禁止人算命、占卜的,有的人说佛陀并没有明确说明。我们来查一下经典,看看有没有明确的说法。
《佛遗教经》:
汝等比丘!於我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉,如暗遇明,贫人得宝当知此则是汝等大师,若我住世无异此也,持净戒者。不得贩卖贸易,安置田宅,畜养人民奴卑畜生,一切种植及诸财宝,皆当远离,如避火坑。不得斩伐草木,垦土掘地。合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应,节身时食,清净自活,不得参预世事,通致使命,咒术仙药,结好贵人,亲厚媟慢,皆不应作。当自端心,正念求度,不得包藏瑕疵,显异惑众,於四供养,知量知足,趣得供事,不应畜积。
‘占相吉凶’:占相就好像人家告诉你,‘你小心你丈夫啊!他有桃花运,你若不小心,他就丢了,你就怎么样又怎么样。’本来也没有问题的,他这一说,把这个女人说得天天要看著丈夫,看著他的一举一动,甚至于他眨一眨眼,就问他在想什么呢?是不是还想外边那个情妇啦?本来没有问题的,却想出问题来了。这个太太就天天怀疑丈夫,做丈夫的想,这是怎么搞的?是不是你有了男朋友?哦!那我也得要小心一点啰!这丈夫也看著太太,两个互相监视,监视还不够,还要买私家侦探。买了一个私家侦探,你给我看著他,我给你多少钱。喔!钱太多了,你说若不乱花一花,那怎么办?你看这就是占卜吉凶。占相,‘我给你相相面,喔!你这个印堂发暗,生意有问题了,这一定要损财的,你小心一点。正月小心,二月又要谨慎,三月更要特别注意。’你看!没有好的月,那一个月都是不好的。‘这一九八O年过不去的,这一年啊!真是大难临头啊!’‘怎么搞的?’这都叫占相吉凶。
‘仰观星宿’:仰,抬起头看看。‘你知道吗?我今天看见北斗星发亮,真正天主就要出世了。生在什么地方?生在河南洛阳那个地方,将来到那个地方找皇帝去。’你看看!什么他都知道,但是自己吃几碗饭,多少粒米?你问他,他瞪眼睛,不知道了,这叫仰观星宿。‘推步盈虚’:推步,即是推历。推敲日月盈虚的现象。‘历数算计’:历数,就是搞算术的。推步将天文学、地理,来算呀算的。‘皆所不应’:这都是出家人不应该做的事情。
《梵网经》:
第二十九邪命自活戒:若佛子,以恶心故,为利养。贩卖男女色。自手作食。自磨自舂。占相男女。解梦吉凶,是男是女,咒术工巧,调鹰方法。和合百种毒药,千种毒药、蛇毒、生金银毒、蛊毒。都无慈悯心,无孝顺心,若故作者,犯轻垢罪。
这是菩萨戒所明确禁止。
《金刚心总持论》:
文殊菩萨问佛:云何是外道六师?
世尊曰:如来灭后,多有波旬(魔道子孙)入我法中,住我寺院,剃头披褐,称佛弟子,相共檀那,饮酒食肉,污漫净地,第一外道;复有牵妻带子,住佛伽蓝,遍学瑜伽教相,自称遗法弟子,饮酒食肉,与人修斋,不僧不俗,第二外道;复有邪人,上无师得,下无师证,被鬼迷制,邪悟聪明,不假修功,自言成道,外托佛教,内行邪法,惑乱世人,同入邪路,灭佛智种,第三外道;复有外见,偏学有为,行符咒水,驱鬼遣神,惑乱世人,增长恶见,灭佛正见,第四外道;复有道依休咎,学问吉凶占卜鉴形,先兆祸福,惑乱世人,灭正眼,第五外道;复有装模作样,空腹高心,未证言证,未悟言悟,一言半句,便为究竟,不食油盐茶果酱醋,执持邪戒,惑乱无智,不用看经念佛,不用作福参禅,不用出家受戒,不用投礼明师,偏指色身,与佛无二,诳惑无知,同入黑暗,断善根苗,灭智慧种,执着痴顽,第六外道。此等六师波旬外道,于后末法,入我法中,坏佛伽蓝,毁佛正法,灭佛教相,佛赦大乘愿力菩萨,随方应现,或为人王帝主,或为宰官长者,具大威德,各作一方佛之檀越(信众),措灭邪道守护正法,无令外魔得其方便。依佛说者是佛弟子;随顺邪说,即是波旬(魔王),相同毁谤阿弥陀佛(和这些魔子魔孙一起毁谤净土法门,赞叹他们的邪说),入阿鼻如箭,一失人身,无有出期。
我的看法:我们从一些经典里找到依据,佛陀并不赞成算命、占卜、看相。因为这些都是外道,让人们不明白命、相的根本上的由来。可以肯定,命是有的,命从何来?是你自己所造作的善、恶业所形成的果报,所以命是你自己造的,自作自受,命是自己造作,也可以自己改变,转变由心,善的念头,可以改变命运。相由心生,心好,相就好,心坏,相就差。吃肉吃多了,就现出畜生的相貌。你心变好了,手相、面相都可以改变。这些都是可以验证的。还有风水,好的风水可以说是善业所感,佛告诉我们,依报随着正报转,依报是外面的环境,正报是人的心,心好,外面的环境也变好,什么灾难都没有,心坏,你会感觉到外面事事不如意,这就是活生生的例子。
一个人的命不是注定的,命是可以改变,但不是由外面来改变你,外面不能改变里面,里面可以改变外面。因为所谓“外面”,其实还是在“里面”。各位,我们的佛性无所不包,可谓“其大无外,其小无内”,周遍法界。因此,天地万物、山河大地都在我们的心性里面,佛法是内学,心外无法,法外无心。所谓“外道”,就是心外求法的意思。外道就是不懂得这个道理,向“外”去求,缘木求鱼,越求越远,远到什么地方呢?再远都没有出自己的心,我们看看现在的“科学”,犯了这个毛病,整天在那里登月、登火星,登什么登什么,你能登出太阳系吗?登出了太阳系,能登出银河系吗?再说银河系外还有几十亿的星系,这还只是宇宙的一个小点。这样下去能研究出宇宙的真相吗?方向错了嘛,所以我们明理的人,转回来研究自己的心,见到自己的本性,其实全知全能。宇宙都在我们的心里。
话说回来,易经、五行、八卦、术数这些有没有道理呢?肯定是有道理!这个可以肯定,不能轻易以“迷信”否定之。然而,学佛之后明白,这些东西都是小意思,都不究竟,不圆满,只知一点而不知全体大用。姑且称之为“世间法”可也。唯有佛法是最圆满、最彻底、世出世间第一究竟。
算命、五行、占卜预测人的命运有一定的准确性,不能说完全准确,准确率可以达到很高水平,但是无能为力改变我们的命运,更别说了生脱死,跳出三界外了。要了生死,唯有修慧,才能够办到。
心地与命运
心好命又好 富贵直到老
命好心不好 福变为祸兆
心好命不好 祸转为福报
心命俱不好 遭殃且贫夭
心可挽乎命 最要存仁道
命实造于心 吉凶惟人召
信命不修心 阴阳恐虚矫
修心一听命 天地自相保
文章引用自: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1726a601007wso.html
这个签的字意看上去很能明了,此签为下下卦
象曰:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之不利哉。
这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
事业:成功与否取决于家庭的情况。严格治家,防止“后院”起火出现意外事故,这是事业成功的先决条件。夫妇和睦,共同合作,必可脱贫致富。事业应由内而外,循序渐进,持之以恒,而后必有所成。
经商:以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合,以严为主。宜集中领导,主事一人,共同合作,日积月累。
求名:以勤苦努力和安贫乐道为主,更应有家庭的支持。家道兴盛的同时,个人的事业也就容易成功。
外出:在家千日好,外出一时难,准备充分后再行动。
婚恋:和睦的家庭,是一切的基础,而妻子又是家道的根本。择妻应慎重,和乐兴家。担
决策:因好的家庭和妻子的支持而顺利成功,务必保持这种优势,否则,由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人,勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好。
缘分是前世感情的延续,
缘分是今世的擦肩而过。
缘分是前世不变的誓言,
缘分是今生痛苦的约定。
缘分是一次机遇的把握,
缘分是一种爱慕的流逝。
缘分是相遇时美好梦想,
缘分是别离后苦涩回忆。
人与人之间能够相遇相知,或是相亲相爱,是必然,也是偶然。命由天定,强求无用.
阿弥陀佛
1、明显是佛家的禅语啊!相当于镜花水月,水中捞月的意思。就是说劝你不要追逐一些看似很好却虚幻不可实现的事情,如果硬要去强求,会因此让你癫狂,就是佛家说的心魔,会产生心魔;
2、风火家人卦:OO×O×O
卦辞:镜里观花休认真,谋望求财不遂心。交易慢成婚姻散,走失行人无音信。
结论推断:找人不遇,疾病未愈,求名不准,官事不宜。
寻找一个段子,大意是说自己最近如何点背,然后去庙里烧香,出门被人推销...
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崇达新赛: 好签 ~~ 我佛慈悲 阿弥陀佛 愿你心愿达成 莫要强求
灵丘县15729377668: 同一事情在寺庙里求签是不是只能问一次,如果之后在其他庙里再求再问都不灵验了? - ?
崇达新赛: 不是,求签当然要求到满意的结果为止
灵丘县15729377668: 去寺庙求签,因为不懂,所以第一次没有问问题,只是许愿后求了一个签,于是重来了一次,应该信哪个签? - ?
崇达新赛: 你去的地方不对,寺院不是寺庙.如果你去的是佛教的寺院是不会有求签这一说的.如果你去的是道观或者神庙是可以求签的.命里有时终须有,命里无时莫强求.求签啥用.
灵丘县15729377668: 求解签,在寺庙求的这是我今天在佛寺里求的签有两张分别是两个 ?
崇达新赛: 第一个: 杂乱之文不成章,——生活忙碌无序,繁忙的意思 以定制乱度时光,——需要你用平常心来面对忙乱的生活 粗茶淡饭身心健,——虽然生活条件不是很好,但身体健康 朝阳晚霞任君赏.——平平淡淡才是真,才能领路略生活的真谛(女) 第二个: 田间溪畔现影身,——从事农业活动,或在从事户外运动 山野荒丘自耕耘,——在户外开始你的事业 胸存韬略谁知晓,——才能不被人所赏识 不争权利不争名.——用平常心面对生活,没有过多的欲望 (男) 整体来看男女二人比较般配,属于平平常常的普通老百姓,过着自己的小日子,平静而幸福.
灵丘县15729377668: 在庙里求了一支学业签,求了两次都是同一支!帮忙解解 - ?
崇达新赛: 大意就是真心待人、靠自己、莫求人、别乱搞新花样、、 大意应该就是这样、 不过别信这些、都是骗人的、相信自己
灵丘县15729377668: 我今天到寺庙求了一支签(出路经营得意还,贵人提拔发财人,合家大小皆昌泰,祝寿绵绵乐且耽.是什么意思 - ?
崇达新赛: 这是吉祥签,1.是走好运气,经营做生意得利,2.如单位上班,受领导提拔有职务,3.全家吉祥顺利昌盛.4,寿命福禄长远.上上签,好挂啊.
灵丘县15729377668: 两次求签测同一件事,卦象一样 - ?
崇达新赛: 确实很奇妙,遇上这种情况就好好把握吧.
灵丘县15729377668: 我去寺庙求了一只姻缘签.是上上签!内容如下:纷纷众口事难明、必遇公候始得清、幸有一封文字在、重新整 - ?
崇达新赛: 就是说有很多人说你们,但又说不清大家说你们什么,必须遇到一个不说假话不骗人的出来解释才得结束.幸好有自信带字的书或者信.可以了解一切.才能回到过去平静的日子.一切自然结束.
灵丘县15729377668: 求解签 -- 观音灵签第五签?
崇达新赛: 我拿给你解释,这位庙里的师父是不负责也不是专业人士,假如你诚心的去求,那么求到的你就是第五签的,而不是八十七,所以你那八十七是无效的,你的问题是你和你已分手的男朋友该怎么发展?这签的典故是东汉的刘晨和阮肇国两个人到山上遇到两个仙女,被招至成亲后有一天他们回家发现世上子孙已经过了七世了,当他们返回去的时候也早不到原路了.你和你分手的男朋友是没有好结果的.你们注定有缘没有份.当你越去强求越是当不到.不过你却是有另一段美好姻缘的出现只是你还没有感觉到,你是庚午年的而这签是在丑宫,而你问的是和你已分手的男朋友的发展问题,丑和午是不合的也是相破的不合的,那么你们能合吗?你那么年轻有更美好的姻缘在等着你
灵丘县15729377668: 求大师解签,在观音寺 求的一支签! - ?
崇达新赛: 楼主若是致心诚意求得此卦,则表明楼主必是大富大贵之人!但是就我个人感觉,楼主这一卦未免太过霸气,有不实之象,建议楼主在求一卦! 楼主再去求一卦吧!把卦辞写出来!