仁义不施而攻守之势异也什么意思
这句话出自贾谊的《过秦论》，是贾谊在总结秦朝灭亡的教训时，对秦始皇不施仁义的批评。在贾谊看来，秦朝的统治者过于强调武力和法治，而忽视了仁义道德的重要性。因此，在攻守形势发生变化时，秦朝无法应对，最终导致了灭亡。
具体来说，仁义不施会导致民众的不满和反抗。如果统治者只关注自己的权力和利益，而不顾及民众的需求和感受，那么民众就会对统治者失去信任和支持。在这种情况下，一旦有外部威胁或内部动荡，民众就会转而支持对方或发起反抗，从而导致攻守形势的变化。
此外，仁义不施也会影响统治者的决策和战略。如果统治者缺乏道德约束和价值观的指导，那么他们的决策就会偏离正确的方向。在这种情况下，统治者可能会过于追求短期利益而忽视长期后果，或者过于依赖武力和暴力而忽视智慧和策略。这些错误的决策和战略会导致统治者在攻守形势中处于不利地位。
以秦朝为例，秦始皇在位期间推行了一系列严厉的法律和政策，如焚书坑儒、强迫百姓修建长城等。这些政策虽然在一定程度上加强了中央集权和国防力量，但也引起了民众的强烈不满和反抗。在陈胜吴广起义和刘邦项羽的反抗中，秦朝无法有效应对，最终导致了灭亡。这正是因为秦朝统治者没有施行仁义，失去了民心和支持。
因此，统治者应该注重施行仁义道德，以赢得民心和支持。同时，在决策和战略中也应该考虑到长远利益和智慧策略，以避免陷入不利的攻守形势。只有这样，才能实现国家的长治久安和持续发展。
仁义不施而攻守之势异也什么意思
翻译为：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。出自西汉贾谊《过秦论（上篇）》，原文选段：然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而...
仁义不施而攻守之势异也翻译
翻译：（就是因为）攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义。原文节选：然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。译文：这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项...
过秦论中仁义不施而攻守之势异也是什么意思?
仁义不施而攻守之势异也。《过秦论》总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。西汉贾谊《过秦论（上篇）》，原文选段：试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万...
翻译古文句子《过秦论》中“仁义不施而攻守之势异也”
这句话的意思是：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。作者：汉·贾谊 选段：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。译文：然而秦凭借着它的小小的地方，发展...
仁义不施而攻守之势异也什么意思
“仁义不施而攻守之势异也”，这句话历来有不同的解释。大致有两种。1、因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。2、秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。在夺取天下时，不施仁义，尚可，但治理天下，却不施仁义不行，施行仁政，天下长治久安，这是儒家的观点。苛政猛于...
仁义不施而攻守之势异也什么意思
仁义不施而攻守之势异也的意思是，如果统治者不施行仁义，那么攻守的形势就会发生变化。这句话出自贾谊的《过秦论》，是贾谊在总结秦朝灭亡的教训时，对秦始皇不施仁义的批评。在贾谊看来，秦朝的统治者过于强调武力和法治，而忽视了仁义道德的重要性。因此，在攻守形势发生变化时，秦朝无法应对，最终导致...
仁义不施而攻守之势异也什么意思?
翻译：（就是因为）攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义.理解：首先,这种注解,与全文所述或者未述的史实不符.按照这一注解,仁义不施就是攻守之式异的原因,而为何攻守之势呢?攻,指秦始皇和始皇以前攻打六国,夺取全国政权的时候.守,指秦始皇统一中国之后.（见课本84页注解部分）作者所谓攻守之势...
如何理解“仁义不施而攻守之势异也”
一、句子直译与背景分析 “仁义不施而攻守之势异也”这句话直译为“没有实行仁爱和正义，进攻和防守的形势就不同了。”贾谊所处的时代是秦朝末期，他观察到秦朝在治国策略上的重大转变。秦朝初期凭借强大的武力统一六国，而后在治国方式上过于强调法治和严刑峻法，忽视仁政和道德教化的作用。二、仁义在...
仁义不施而攻守之势异也是什么意思
仁义不施而攻守之势异也。——《过秦论》汉贾谊仁义不施而攻守之势异也何意“仁义不施而攻守之势异也”,这是《过秦论》中贾谊对秦朝灭亡原因的总结.可是,众多教参、辅导资料对这句话的理解都出现让人不可思议的错误.这一现象大概已经几十年了.比较典型的错误理解有两种：一、“就因为不施仁义而...
“仁义不施而攻守之势异也”出自哪首诗?
非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
偶送济生： “仁义不施而攻守之势异也”,这句话历来有不同的解释.大致有两种,1、因为秦王朝不施仁义,所以秦王朝由攻势改为守势.2、秦王朝由攻势改为守势后,却不施仁义,(所以灭亡了).我个人同意第二种理解,在夺取天下时,不施仁义,尚可,但治理天下,却不施仁义不行,施行仁政,天下长治久安,这是儒家的观点.苛政猛于虎也. 第二种解释的“而”表转折,却的意思
康保县13887491857： 《过泰论》中的 仁义不施,而攻守之势异也.译文.仁义不施,而攻守之势异也. - ？
偶送济生：[答案] 仁义不施,而攻守之势异也 (如果)不施行仁政,那么攻和守的形势就变了
康保县13887491857： 《过秦论》的仁义不施而攻守之势异也的翻译 - ？
偶送济生： (就是因为)攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义.
康保县13887491857： 《过秦论》的仁义不施而攻守之势异也的翻译 - ？
偶送济生：[答案] (就是因为)攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义.
康保县13887491857： 怎样翻译仁义不施而攻守之势异也? - ？
偶送济生：[答案] 仁义不施而攻守之势异也:(就是因为)攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义. The agressive position had changed to defensive but the justice and humanity policy was not implemented.
康保县13887491857： ＂仁义不施而攻守之势异也＂何意 - ？
偶送济生： “仁义不施而攻守之势异也”,这是《过秦论》中贾谊对秦朝灭亡原因的总结. 可是,众多教参、辅导资料对这句话的理解都出现让人不可思议的错误.这一现象大概已经几十年了. 比较典型的错误理解有两种: 一、“就因为不施仁义而使攻守形...
康保县13887491857： 翻译“仁义不施而攻守之势异也” 《蝶恋花.京口得乡书》(苏轼)赏析 - ？
偶送济生： 不施行仁义,那么攻守的位置就会变化 游宦在外,仕途凶险.借酒拼醉,只落得悲上加悲.山清水秀,更平添几多愁绪.
康保县13887491857： 贾谊在《过秦论》中提出的秦的过失是什么? - ？
偶送济生：[答案] 而《过秦论》一文,中心论点放在全文的最后一句:“仁义不施而攻守之势异也.” ,“仁义不施而攻守之势异也.”这句文言,翻译过来是,秦始皇不施行仁义,才使攻守之势起了变化,由攻势转为守势. 因此,“仁义不施”是原因,“攻守之势异也...
康保县13887491857： 求过秦论最后一段中“然秦一区区之地.仁义不施而攻守之势异也”翻译 - ？
偶送济生：[答案] 然而秦凭借着它很小的土地,发展到兵车万辆的国势,招致八州来归,使昔日同列的诸侯来朝拜自己,已有一百多年了.然后... 一个戍卒发难就毁掉了天子七庙,秦王自己都死在人家手里,被天下人耻笑,是什么原因呢?就因为不施行仁义而攻守的形...
康保县13887491857： 六国灭,非秦也,仁义不施而攻守之势异也 什么意思 - ？
偶送济生： 六国的破灭,并不是秦国的原因,是因为他们不施行仁义之政而使得双方攻与守的局势发生了变化…翻译过来是这么个意思
