事物说理文言文

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1. 借事说理的文言文

伤仲永：

原文

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

编辑本段译文

金溪县的农民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具（纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到）诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结本族的人为内容，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对此）感到惊奇，渐渐地，请他父亲去做客，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。 我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“完全如同常人了。” 我说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？

2. 描写事物,事情的文言文

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为（wéi）宫室、器皿（mǐn）、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。

尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。

中轩敞（chǎng）者为舱（cāng），篛（ruò）（箬的通体字，箬竹之意）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴（xīng）”，石青糁（san）之。

船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。

卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫（jí）。

楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有（yòu）四。

而计其长曾（zēng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

嘻，技亦灵怪矣哉。

3. 写事说理文,例文

我的青春我做主青春是一片树叶的门，从淡黄的叶尖凝成青翠的一片，迎着季节成长，终须面对生活的希冀与梦想。

当我仰起头，迎着冬日里的阳光看着晴朗的天空，睁开双眼，面对生活中的无数次花开花落。我明白，自己的青春，只有靠自己做主。

那几日，学校不停考试，天生劳碌的我们只得挣扎、挣扎，最终麻木。结果是几家欢乐几家愁，可惜自己的成绩只能是愁罢了。

于是，几日阴云不散的天空更是平添了几丝阴霾，也笼络在心头，久久难以挥散。每每回到家中，匆匆的填饱肚子，便又投入到学习中，每日的生活似乎总是重复着：读书、作业、写作。

母亲从未干涉我的学习生活，只是在每天夜里帮我添一杯牛奶或是送来一顿夜宵。仿佛看惯了我奋战于书山题海似的，母亲总沉默不言，直至那一日我问及缘由，她一字一句极为认真地说：“这是你的青春，还要由你自己来做主。”

想了很长时间，我的嘴角终于绽起一丝微笑，轻轻端起杯子将牛奶喝入口中，体会着流入唇齿心肺间的那一缕缕温暖，当混杂着母爱的混合物从喉中顺滑而过，心头似乎是射进了几缕阳光，不再那么阴暗。好友也是从未闲着，每天的电话催个不停，即便成绩好得难以正视，他也从未自恃聪慧对我盛气凌人。

一会儿嘘寒问暖说是明天降温提醒我多穿衣服，一会儿又小声怕被人听见似的告诉我他近来发现的投掷实心球的好方法，我真的很感谢那条绵长电话线上传来的让我温暖的气息。当我告诉他自己有些难过时，他却权作漫不经心的接了一句：“难过？我们的生活，就要用我们的执著去书写，为什么要难过？”是啊，我为什么要难过，我不能气馁，因为我的青春终需要我来做主啊！霎那间，心头的阴霾被阳光刺穿了无数的缝隙，大片大片澄黄的阳光弥散开来，溢光流彩。

从此的日子，尽管好多次考试，好多各种各样的试炼，还是会以失败告终，但我总会执著的用笑脸去面对一切。同学们也许会说起我的伤心我的痛，但心中总会有那么多理想的花儿在一朵朵的绽开，虽然会时有凋落，但是我坚信，明天的太阳，依旧美丽。

“我追逐一个梦，我靠我一双脚，这是我选的路，我执著向前跑。”是的，我的青春我做主，即便有再多的苦涩、尴尬、伤感，我还是选择执著的向前走。

“明年又是一个明媚的春天”，当一次次花开花落磨砺我一次次蜕变，我终还是会微笑着看着天空，成为我自己青春的主人。美丽的风景线 邻家住着6岁的妹妹小桐。

她扎着两条冲天辫，整天在孩子堆中穿梭，俨然是个快乐的天使。某日，我穿着自己最钟爱的纯白大衣到她家串门——其实也只是为了得到几句夸奖。

孰料小桐见后，煞有介事地说：“姐姐，你的衣服好丑哦！如果是淡绿的就好了，我最喜欢淡绿色了。”听罢，我的内心很是扫兴。

回家对镜端详，确实如此：纯白虽圣洁，但毕竟与我不相配。想起小桐的话，不禁会心一笑——最起码这话要比那些口是心非的话好得多。

小桐的爷爷是个书画迷，泼墨弄画成了他每天的必修课。曾有疑问在我幼小的心灵里萌芽：这些“鬼画符”为何会让他如此沉迷？终于在某一天，这个大大的问号找到了归宿。

小桐的爷爷告诉我，挥毫泼墨需要的是一种恬静的心境，才能创作出最没有瑕疵的作品，而他所追求的正是这种难得的心境，心静方能目清。他意味深长地说，人生亦是如此，心无杂念才能取得圆满的结局。

小小的邻家，浓缩了生活中的美。 孩子展现给我的，是纯真美。

在儿童世界里，我们的嘴巴和内心，永远用同一种语言说话。我们无须戴“面具”，因为童心本是最真实的性灵。

老人启示给我的，是恬静美。在这纷繁复杂的世界上，我们太需要有一种恬静的心境，笑对人生，超越自我，体现价值。

斜阳下，小桐播弄着馥郁的玉兰花，爷爷心清如水地挥笔作画并乐此不疲，成了世界上独一无二的美丽的风景线。路径 广阔无垠的荒漠中心，有着一个草丰水美的绿洲。

无数的人，身负行囊，苦苦地行走在不同的道路上。无比地渴求和憧憬着美丽的绿色家园，成功地天堂。

到达成功天堂的路途多种多样。 我曾经看见，一个中年男子，手摇着轮椅，紧皱着眉头，像在深深地思考什么，在曲曲折折的路径上慢慢前行。

他蘸着浓香的墨，挥洒着自己多年的人生感悟，挥洒出美丽的思想之光，照耀着他前行的路，照耀着他人生的轨迹。史铁生，面对地坛亘古的红墙，爆发出的智慧思想是他通向绿洲的光灿灿的路途。

我曾经看见，一个青年人抬头望着碧蓝的天空，等待着什么。年轻的他，手捧着厚厚的意文歌词，一遍又一遍地重复着难念的词句。

戴玉强，用坚毅爽朗的歌喉，无所畏惧地逆着“泛文化”前行，茫茫路途中，他以顽强的信念克服了种种困难，向他心目中的艺术圣地无悔地执著地大步踏去。这种“守得云开见月明”的勇气与追随是他走向圣地的路径。

我曾经看见，她在清风中飘舞的衣裙和跳动的身影。这只风中的蝴蝶——杨澜是多少人心目中的成功人。

传媒事业是一项多么繁复的工作，而她却不仅轻燕般的完成了无数个任务，还开创了“阳光传媒”。她灿烂地微笑着，明媚的阳光下，她跃入了空中，轻轻地摇动着翅膀，创新的精神助她另辟蹊径，是她通向更广达事业。

4. 关于不要被事物表面现象迷惑的文言文句子

昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人.人告曾子母曰：“曾参杀人.”曾子之母曰：“吾子不杀人.”织自若.有顷焉，人又曰：“曾参杀人.”其母尚织自若也.顷之，一人又告之曰：“曾参杀人.”其母惧，投杼逾墙而走。

杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”

有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将舐其喉，犬阻之，不使前也。乃杀而取其革。“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣.兽不足道，此人何取而自贻患耶？

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，尽狂沙始到金.。浪淘沙（唐·刘禹锡）

工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。

工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”

工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。”

5. 求借物说理文章

借事喻理的作文----《丑石》 我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。

只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。 于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用堑破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掬一块回来，哪一块也比它强。

一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。

它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来院纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。

我们这些做孩子的也讨厌起它夹.曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。

常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。

果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。 人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。

终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。

他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。

这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明、向往、憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？！ 奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？” “它是太丑了。”天文学家说。

“真的，是太丑了。” “可这正是它的美！”天文学家说，“它是以丑为美的。”

“以丑为美？” “是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台 阶，不能去雕刻，捶布。

它不是做这些小玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。” 奶奶脸红了，我也脸红了。

我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切，而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。

6. 写事说理文,例文

一篇“写不出”的作文

“哎——”脑子里一片空白的我抱怨起来，“谁叫我成绩好呢，一点头绪也没有。”原来，语文老师告诉我们有个市级的作文比赛，要去参加，还特地挑了几个作文底子挺好的女孩子去写作文参赛，当然也包括我。现在我正为这事烦恼着。

“写人？写事？写景？什么人？什么事？什么景嘛？真烦人，真想不写。”我嚷嚷。可语文老师吩咐的事情我们都不太敢违抗，所以我们都照班主任的意思办事，作文也不得不写了。可我抓破头皮，费尽脑筋，还是想不出一些新鲜点、能获奖的新题材，我的笔在作文纸上流露不出一丝文墨。在这个时刻，我认为我是一个双手残废，大脑长满草的人，我的笔是一支完全没有笔墨的笔，好像此时此刻我真不懂得如何去写作文。

这个市级的作文比赛带给我又大块又重的石头朝我心里砸去，搞得我整天想为父母争点面子，为学校争点光，为自己争点光彩，可那“石头”压得我不知怎样去写一篇优秀的作文去拿奖，总想写些新鲜点的题材去写作文，想来想去都找不到。真是“本想攀一把，谁知滑一段。”

我面对着几张一片空白的作文纸，想：要不然，写最普通的吧，又没有什么题材可写。“对呀！最普通的作文就是最新鲜的作文。于是，我随意地挑了一盏小台灯作题材，把平时的眼光换了另一个角度去看这个小台灯，把我看到的东西和我所知道关于小台灯的资料统统写下去，只是把这些东西稍微夸张了一点，写成了一篇想象作文。我用心读上几遍，纠正错别字，把不通顺的句子改成通顺，最后再写上个简短的题目。“大功告成！”一篇400字左右的作文出现在我的眼前。

在人生的道路上，不也是这样吗？如果用平时的方法不能到达目的地，可以把看事情的角度转一转，换一换，用另一个角度去看这件事，也就是换了另一条路来到达目的地，不也能够走到目的地吗？所以我们看待事情不能只用一种角度去看待，需要用多种不同的角度去看待，用不同的方法去解决问题，你说，这样不就能全面地解决问题了吗？

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平江县18388546311： 文言文齐桓晋文之事采用了怎样的说理方法 - ？
诸葛泪益谱：[答案] 比喻 本文是孟子向齐宣王宣扬自己的王道理论,是其民本思想的具体体现.开始,齐宣王 向他打听齐桓、晋文之事,实际上就是想得到“称霸”天下的方法.孟子巧妙地把“霸道”的话题引到“王道”上来,鲜明地提出了“保民而王,莫之能御”的观...

平江县18388546311： 借物说理的诗句或名言.如:一屋不扫何以扫天下. - ？
诸葛泪益谱： 问渠那得清如许,为有源头活水来. 朱熹 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春. 刘禹锡 山重水复疑无路,柳暗花明又一村. 陆游 不识庐山真面目,只缘身在此山中. 苏轼 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间. 于谦 零落成泥碾作尘,只有香如故. 陆游

平江县18388546311： 《物各有长短》文言文翻译 - ？
诸葛泪益谱： 《物各有长短》的文言文译文为:甘戊出使齐国,要(乘船)渡过一条大河.船户(指艄公)说:“河水间隔很窄,你都不能靠自己的力量渡河,还能做君王的说客吗?”甘戊说:“不是这样的,你不知道这其中的道理.事物各有长处和短处...

平江县18388546311： 借事说理的小故事 - ？
诸葛泪益谱： 一个借事说理的小故事 遍地都是 滥竽充数 守株待兔 刻舟求剑 凡是典故成语的 基本都是 凡是寓言的都是..

平江县18388546311： 蕴含深刻哲理的诗句、文言文. - ？
诸葛泪益谱： 1 子在川上日,逝者如斯夫,不舍昼夜. 哲理:感叹时光流逝,无法随着人的意志而转移,即不论是贫是富,时间都是公平的,都是每天24小时. 2 民归之犹水之就下,沛染谁能御之. 哲理:百姓归附如水往低处流. 3 山重水复疑无路,柳暗...

平江县18388546311： 孟子在《齐桓晋文之事》一文中是怎样用比喻来说理的? - ？
诸葛泪益谱： 本文是孟子的代表作品之一,颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴这些基本特色.本文是对话体议论文,孟子要在与齐宣王的对话中,使他接受自己的政治主张,他就必须揣摸对方的心理,诱使对...