《左传》经典语句及译文

~ 《左传》经典语句及译文

　　《左传》，全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》 《春秋内传》《左氏》，汉朝以后才多称《左传》。

　　《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722(鲁隐公元年)至公元前468(鲁哀公二十七年)。

　　1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)

　　[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。

　　2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》

　　[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。

　　3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)

　　[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。

　　4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)

　　[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。

　　5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)

　　[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

　　6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)

　　[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。

　　7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)

　　[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。

　　8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》

　　[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。(旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。)

　　9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》

　　[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。

　　10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

　　[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。(说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。)

　　11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》

　　[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。

　　12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》

　　[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。

　　13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu)。《左传·襄公二十五年》

　　[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。

　　14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》

　　[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。

　　15、川泽纳污，山薮(sǒu)藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》

　　[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。

　　16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》

　　[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。

　　17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》

　　[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。

　　18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》

　　[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。

　　19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》

　　[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。

　　20、俭，德之共也;侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》

　　[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。

　　21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》

　　[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。

　　22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》

　　[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。

　　23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

　　[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。

　　24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》

　　[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连;嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。

　　25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》

　　[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。

　　26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》

　　[译文]修养道德的'最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。

　　27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》

　　[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。

　　28、从善如流。《左传·成公八年》

　　[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。

　　29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

　　[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。

　　30、国之兴也，视民如伤，是其福也;其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》

　　[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福;国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。 ;

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东宁县19752876315： 《左传》原文及翻译:晋公子重耳之及于难也… - ？
陟影加扶： 原文: 晋公子重耳之及于难也,晋人伐诸蒲城,蒲城人欲战,重耳不可,曰:“保君父之命而享其生禄,於是乎得人.有人而校,罪莫大焉.吾其奔也.”遂奔狄.从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子. 狄人伐廧咎如,获其二女叔隗、...

东宁县19752876315： 有关左传的成语和经典语 - ？
陟影加扶： 1.多行不义必自毙.《左传·隐公元年》 【译文】多干坏事,一定会自取灭亡. 2.人谁无过?过而能改,善莫大焉. 《左传·宣公二年》 【译文】谁能没有过失呢?有了过失而能够改正,那就没有比这再好的了. 3.民生在勤,勤则不匮. 《左...

东宁县19752876315： 《左传》的名句 - ？
陟影加扶： 《左传》中的名句: 辅车相依,唇亡齿寒. 皮之不存,毛将焉附. 欲加之罪,何患无辞. 言之无文,行而不远. 不去庆父,鲁难未已. 外举不弃仇,内举不失亲. 居安思危,思则有备,有备无患. 人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉.

东宁县19752876315： 居安思危,思则有备,有备无患.《左传》.翻译. - ？
陟影加扶：[答案] 生活安宁时要考虑危险的到来,考虑到了这一点就要为危险而做准备,事先有了准备,等到事发时就不会造成悲剧了

东宁县19752876315： 帮忙翻译一下《左传》里的句子 .？
陟影加扶： 1 国家将要兴盛,就听从百姓的意见和要求;将要灭亡,往往听从神灵的指示. 2 依照道德的标准来处事,依照能力来办事,对应客观的规律来行动,不要拖累别人,就可以说这个人的自我了解程度很高. 3 上天公正无私,总是帮助品德高尚的人. 4 传播美德不如广布些来的好 治病不如除根来的好. 最后 第三句你打错了 是 惟德是辅

东宁县19752876315： 左传 襄公三十一年就是子产之从政也.文言文翻译哟!子大叔美秀而文 文:谋于野则获 获:是以鲜有败事 鲜;翻译句子子产之从政也,择能而使之:郑国将... - ？
陟影加扶：[答案] 子产之从政也,择能而使之.冯简子能断大事,子大叔美秀而文,公孙挥能知四国之为,而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否,而又善为辞令,裨谌能谋,谋于野则获,谋于邑则否.郑国将有诸侯之事,子产乃问四国之为于子羽,且使多为辞令.与...

东宁县19752876315： 求翻译.《左传·僖公28年》:是会也,晋侯召王,以诸侯见,且使王狩.仲尼曰:“以臣召君, 不可以训.故书曰'天王狩于河阳'.言非其 地也,且明德也. - ？
陟影加扶：[答案] 《左传·僖公28年》:这个聚会上,晋国的诸侯召见国王,以诸侯的身份召见国王,并且命令国王去狩猎.仲尼说(指孔子吗,孔子字仲尼):“以臣子的身份召见君主,不能够教育后人.所以记录上写着:“君主在河阳狩猎”.描述的并非与事实相符...

东宁县19752876315： 翻译《左传·昭公二十年》“费无极言于楚子”一段 - ？
陟影加扶：[答案] 原文: 楚子为舟师以伐濮.费无极言于楚子曰:“晋之伯也,迩于诸夏,而楚辟陋,故弗能与争.若大城城父而置大子焉,以通北方,王收南方,是得天下也.”王说,従之.故太子建居于城父. 译文: 楚平王发动水军以进攻濮地.费无极对楚平王说:“晋...

东宁县19752876315： 翻译食言而肥里的一句古文《左传·哀公二十五年》: “公宴於五梧.武伯为祝,恶郭重,曰:'何肥也?'季孙曰:'请饮彘也!以鲁国之密迩仇雠,臣... - ？
陟影加扶：[答案] 请罚孟武伯(孟武伯名彘)喝酒!由于鲁国紧靠着仇人(使齐、鲁交恶),我因此不得追随国君,得以免却远行.(而郭重却跟随国君辛苦奔波,不宜说他胖)你又说郭重长得太肥了.

东宁县19752876315： 翻译古文《左传•桓公二年》记载晋国大夫师服说:“吾闻国家之立也,本大而末少,是以能固.故天子建国、诸侯 立家、卿置侧室、大夫有贰宗、士有隶子... - ？
陟影加扶：[答案] 我听说建立国家的根本原则,在于强大主干而弱小分枝,如此才能固国安本.所以天子分封诸侯,诸侯之下又分封诸卿,卿之下又设侧室官,大夫之下又设贰宗官,士之下又有仆隶子弟,农、工、商各有其亲疏分别,各有其尊卑等级.所以百姓才肯安...