伯有的春秋时郑大夫良霄的字
战国(公元前475——公元前221)诸侯国中的爵位分为卿、大夫、士三级,大夫比卿低一等。相当于现在部长级官员了.
zhai,字仲,也叫祭仲
祭在姓氏里面是zhai
被楚扣留 因为郑简公顺服楚国,前562年九月,中原诸侯用全部兵力再次进攻郑国,郑国派良霄、太宰石㚟到楚国,说郑国准备顺服晋国:“孤(郑简公)由于国家的缘故,不能怀念君王了。君王如果能够用玉帛安抚晋国,不这样,那就用武力对他们加以威慑,这都是我的愿望。”楚共王囚禁了他们。《春秋经》记载“楚执郑行人良霄”,说良霄他们是使者,不应该承担罪责。 前560年冬太宰石㚟劝说楚国令尹子囊释放良霄回国,子囊同意了。
报父仇 前558年,郑国人由于子西、伯有、子产(公孙侨)的缘故,用一百六十匹马和师茷、师慧两位乐师作为财礼送给宋国,又以子晳(公孙黑)为人质,向宋国求取尉氏、司氏的叛乱残余分子(前563年,他们杀害子西的父亲子驷、伯有的父亲子耳、子产的父亲子国)。 宋国司城乐喜把堵女父、尉翩、司齐交给了郑国,把认为有才能的司臣放走了。托付给了鲁国季武子,武子把司臣安置在卞。郑国人把这三人剁成了肉酱。
伐齐 前555年,子孔(公子嘉)想除掉其他家族大夫。想通过楚国的兵马进行。楚国令尹子庚没答应,但是楚康王要求出兵。当时伯有、子蟜(公孙虿)、子张(子印之子,公孙黑肱)和郑简公随诸侯联军讨伐齐国,子孔、子展(公孙舍之)、子西留守,子展、子西知道子孔的计划,所以子孔不敢和楚军联络。 前554年,子展、子西杀子孔。
定卫 前547年六月,鲁襄公和晋国赵武、宋国向戌、郑国良霄、曹国人在澶渊会见,以讨伐卫国(卫献公复辟),划正戚地的疆界。将占领的卫国西部边境懿氏六十个邑给了孙林父。《春秋经》记载“公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊。”不记载赵武,是为了尊重鲁襄公。不记载向戌,是因为他迟到了。记载郑国良霄在宋国之前,是由于郑国人按时到达。
弭兵·赋诗 前546年五月二十九日,郑国的良霄到达宋国。宋向戌和晋赵武、楚屈建、鲁叔孙豹、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人在宋国举行弭兵之会。赵武返国路过郑国时,郑简公在垂陇设享礼招待赵武,子展、伯有、子西、子产、子太叔、公孙段、印段跟从郑简公参与享礼。赵武说:“这七位跟从着君主,这是赐给我以光荣。请求诸位都赋诗以完成君主的恩赐,我也可以从这里看到七位的志向。”伯有赋《鹑之贲贲》这首诗。赵文子说:“床上的话不出门槛,何况在野外呢?这不是使人所应该听到的。”享礼结束,赵文子告诉叔向说:“伯有将要被杀了!诗用来说明心意,心意在于诬蔑他的国君并且公开怨恨国君,又以此作为宾客的光荣,他能够长久吗?即使侥幸,后来也一定逃亡。”叔向说:“对,他太骄奢。所谓不到五年,说的就是这个人了。”
不敬鲁侯 前545年,鲁襄公为访问楚国经过郑国,郑简公不在国内,伯有到黄崖慰劳,表现得不恭敬,叔孙豹说:“伯有如果在郑国没有罪,郑国必然有大灾祸。恭敬,是百姓的主宰,现在丢弃了它,如何能继承祖宗保持的家业?郑国人不讨伐他,必然要遭到他的灾祸。水边的薄土,路边积水中的浮萍水草,用来作祭品,季兰作为祭尸,这是由于恭敬。恭敬难道能丢弃吗?”
良驷之争 前544年,参与周灵王的葬礼。郑上卿子展有事,他派印段前去。伯有反对:“印段年轻,不行。”子展认为年轻人比没人去好啊,况且事奉晋楚两位霸主,来捍卫王室。王事不能有缺失。于是派印段前去成周。伯有派公孙黑去楚国,公孙黑认为楚国和郑国当时在关系不好,派他去就相当于杀死他。伯有说:“你家世代都是行人(外交官)。”公孙黑说:“能去就去,有困难就不去,什么世代外交官。”伯有要强迫他去。公孙黑大怒,准备攻打伯有家族,大夫们纷纷来调解。十二月初七己巳日,郑国的大夫们在伯有家结盟。裨谌说:“这次结盟,它能管多久呢?《诗经》说:‘君子多次结盟,动乱因此滋长(君子屡盟,乱是用长)。’现在这样是滋长动乱的做法,祸乱不能停止,一定要三年然后才能解除。”然明说:“哪家将会执政呢?”裨谌说:“好人代替坏人,这是天命,执政哪能避开子产?除非越级提拔别人,按班次也应该轮到子产执政了。选择提拔贤人,是为大家尊重的。上天又为子产清除障碍,夺取了伯有的精神,子西又去世了,只有子产不能辞执政之责。上天降祸郑国已经很久了,必定让子产平息,国家才可以安定。要是不这样,郑国就将会灭亡了。”
被杀 前543年,子产陪同郑简公到晋国,叔向问子产郑国的政事。子产回答:“我能不能见到,就在这一年了。驷氏(公孙黑)、良氏(良霄)正在争夺,不知道如何调解。若能调解,我能见到,这就可以知道了。”叔向说:“不是已经和好了吗?”子产回答:“伯有奢侈倔强而又固执,子晳喜欢居于别人之上,两人互不相让,虽然表面上已经和好,但还是积聚了憎恶,不久就会爆发。”伯有喜欢喝酒,造了地下室,还在夜里喝酒奏乐。朝见的人来到了,他还没喝完酒。朝见的人问:“伯有公在哪里?”他下属说:“我们的主人在地下室。”朝见他的人都分路回去了。不久伯有去朝见郑简公,又要派子皙去楚国,回家以后就喝酒。七月十一日,子皙带领驷氏的甲士,攻打还放火烧了伯有的家。伯有逃到雍梁,酒醒之后才明白是怎么回事,于是逃亡许国。郑国的大夫们聚在一起商量。子皮(罕虎,子展之子)说:“《仲虺之志》说:‘动乱的就攻取它,灭亡的就欺侮它。摧毁灭亡的而巩固存在的,这是国家的利益。(乱者取之,亡者侮之。推亡固存,国之利也。)’罕氏、驷氏、丰氏本来是同胞兄弟,伯有骄傲奢侈,所以不免于祸。”有人对子产说:“要靠拢正直的,帮助强大的。”子产说:“他们难道是我的同伙?国家的祸难,谁知道如何平定?如果有主持国政的人强大而且正直,祸难就不会发生。姑且保住我的地位吧。”七月十二日,子产收葬伯有家族死者的尸体,来不及和大夫们商量就出走了,印段跟他一起。子皮不让他走。大家说:“别人不顺从我们,为什么不让他走?”子皮说:“这个人对死去的人有礼,何况对活着的人呢?”于是就亲自劝阻子产。七月十三日,子产回国都新郑。七月十四日,印段回国都。两个人都在子皙家里接受了盟约。七月十六日,郑简公和他的大夫们在太庙结盟,又与国内的人们在郑国城门外结盟。伯有听说郑国人为他结盟,非常生气;听说子皮的甲士没有参与攻打他,很高兴,说:“子皮帮我了。”七月二十四日,他从墓门的排水洞进入国都,依靠马师颉用襄库的兵甲装备士兵,率领攻打旧北门。驷带率国人攻打伯有。两家都请子产帮助。子产说:“兄弟之间到这步田地,我服从上天帮助的一家。”伯有在买卖羊的集市上被杀,子产为伯有的尸体穿上衣服,头枕在尸体的大腿上,为他号哭,收尸后把棺材停放在街市旁边伯有家臣的家里。不久,葬在斗城。驷氏想要攻打子产。子皮大怒说:“礼仪,是国家的支柱。杀死有礼的人,没有比这再大的祸患了。”于是驷氏就停止了。游吉从晋国回来,听说发生政变,不入国都。让副手回国复命。八月初六日,游吉逃亡晋国。驷带追赶他到酸枣,和游吉结盟,把两件玉圭沉在黄河里表示诚意。让公孙肸进入国都和大夫结盟。十一日,游吉再次回到国内。《春秋经》记载:“郑良霄出奔许,自许入于郑,郑人杀良霄。”不称良霄为大夫,是说伯有从国外回来,已经丧失了官位。 前536年二月,有人梦见伯有披甲而行,说:“三月初二,我将要杀死驷带。明年正月二十七日,我又将要杀死公孙段。”到三月初二那一天,驷带死了,国内的人们十分害怕。前535年,郑国有人因为伯有而互相惊扰,说:“伯有来了!”大家四散逃开,不知跑到哪里去才好。这年的正月二十七日,公孙段死了,国内的人们就越来越恐惧了。下一月,子产立了公子嘉的儿子公孙泄和伯有的儿子良止做大夫,来安抚伯有的鬼魂,事情才停了下来。子太叔(游吉)问这样做的原因,子产说:“鬼有所归宿,这才不做恶鬼,我是为他寻找归宿啊。”子太叔又问:“立公孙泄干什么?”子产答道:“为了使他们高兴,立身没有道义而希图高兴,执政的人违反礼仪,这是用来取得百姓欢心。不取得百姓欢心,不能使人信服。不能使人信服,百姓是不会服从的。” 等到子产去晋国,赵景子(赵成,赵武之子)问他,说:“伯有还能做鬼吗?”子产说:“能。人刚刚死去叫做魄,已经变成魄,阳气叫做魂。生时衣食精美丰富魂魄就强有力,因此有现形的能力,一直达到神化。普通的男人和女人不能善终,他们的魂魄还能附在别人身上,以大肆惑乱暴虐,何况伯有是我们先君郑穆公的后代,公子去疾的孙子,公孙辄的儿子,我国的卿,执政已经三代了。郑国虽然不强大,或者就像俗话所说的是‘小小的国家’,可是三代执掌政权,他使用东西很多,他在其中汲取精华也很多,他的家族又大,所凭借的势力雄厚,可又不得善终,能够做鬼,不也是应该的吗?”
伯有春秋时郑大夫良霄的字
春秋时期,郑国的大夫良霄,字伯有,是子耳的儿子,曾担任国政。他与贵族驷带发生争执,因政见不合,不幸在羊肆被杀,留下了受屈而死的传说。据《左传》记载,人们见到类似情况,会惊呼"伯有至矣",以此代指含冤而死的人。良霄在生平中有过一次被楚国扣留的经历。郑简公顺从楚国,他与太宰石&...
伯有的春秋时郑大夫良霄的字
被楚扣留 因为郑简公顺服楚国,前562年九月,中原诸侯用全部兵力再次进攻郑国,郑国派良霄、太宰石㚟到楚国,说郑国准备顺服晋国:“孤(郑简公)由于国家的缘故,不能怀念君王了。君王如果能够用玉帛安抚晋国,不这样,那就用武力对他们加以威慑,这都是我的愿望。”楚共王囚禁了他们。《春秋经》记载“楚执郑行人良霄...
伯有的介绍
伯有,春秋时郑大夫良霄的字。他主持国政时,和贵族驷带发生争执,被杀于羊肆。传说他死后变为厉鬼作祟,郑人互相惊扰,以为伯有至矣!见《左传.襄公三十年》﹑《昭公七年》。后用以代称受屈或含冤而死的人。
良姓的姓氏渊源
这在史籍《左传》中也记载:“郑大夫良霄。郑穆公之子字良之后。”在史籍《郑通志·氏族略》中亦记载:“姬姓。郑穆公子子良之后。”春秋时期,郑国君主郑穆公姬子兰(公元前627~前605年在位)有个庶子叫姬去疾,字子良。郑穆公是周文考之裔,始于周宣王姬静(姬靖,公元前827~前782年在位)封其弟姬友于郑(今河...
相惊伯有的成语解释,相惊伯有是什么意思
相惊伯有 [ xiāng jīng bó yǒu ]【解释】:伯有:春秋时郑国大夫良霄的字,相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。【出自】:《左传·昭公七年》:“郑人相惊以伯有,曰:‘伯有至矣。’则皆走,不知所往。”【语法】:偏正式;作谓语;含贬义 ...
请问有多少个成语
1.常用的成语只有一千左右,但一般的词 典可能收录有三四千条,而大型的成语 词典可能收入有上万条,现在网上有很 多的在线成语查询网站,收录可能有三 四万条的成语量,如果你常上网,收录 一两个这样的成语查询网站就可以了。2.在线新华字典现已经收录20959个汉字、52万个词语.中华在线词典目前...
堵姓氏的来源
回答:一、寻根溯祖 源于姬姓,出自春秋时郑国。春秋时期郑国有大夫泄寇,是执政大臣之一,与叔詹、师叔被称为 三良 。因他被封于堵邑(今河南方城一带),所以又称为泄伯、泄堵寇、堵叔。他的后代子孙就以堵为姓,称堵姓。堵姓最早的先祖是黄帝。 二、郡望堂号 【堂号】 知兵堂 :明朝时堵允锡以...
子产文化手抄报
【译文】春秋郑简公二十三年(前543)时,大夫良霄因专权,被驷带、公孙段等诸大夫群起而诛杀。然七年之后,郑国又有人因此事受到惊扰。有人在梦中见伯有(良霄字伯有)全身胄甲,披挂而来,对其说道:“壬子日我要把驷带杀掉,明年的壬寅日我还要杀死公孙段!”而驷带与公孙段果然在这两天相继死去...
弭兵会议是何意·出自于哪?
弭兵会议反映了春秋末期诸侯割据、争做霸主的矛盾冲突。比喻通过会议、谈判化干戈为玉帛。此典出自《左传·襄公二十七年·襄公三十一年》:“宋向戌善于赵文子,又善于令尹子木,欲弭诸侯之兵以为名。”又“子产相郑伯以如晋,晋侯以我丧故,未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。”春秋时期,...
十二国攻郑之战(春秋时期)
郑简公遣大夫良霄、太宰石■赴楚告急,请楚发兵援救。楚共王自料难以战胜诸侯联军,不肯发兵救郑,又恐郑降晋,遂将良、石二人扣押。郑简公遂命大夫王子伯骈向诸侯乞和。十二月初一,晋悼公率诸侯与郑简公在萧鱼相会。至此,晋完全掌握了对郑的控制权。此后20余年,郑未再叛晋。
宗肥瑞倍: 惊猿脱兔 如受惊的猿猴、脱逃的兔子.形容迅速奔逃. 惊愕失色 失色:由于受惊或害怕而面色苍白.惊恐得改变了神色.形容十分吃惊. 惊恐失色 害怕得脸都变了色. 惊喜若狂 形容又惊又喜,难以自持. 惊世骇俗 世、俗:指一般人.使一般...
汉南区13141357571: 堵姓氏的来源 - ?
宗肥瑞倍: [堵氏属地] 河东郡,现山西省夏县.[堵氏来历] 据《姓苑》记载:郑大夫★伯封于堵,其子孙以国名为姓.据《古今姓氏书辨证》云:“出自郑大夫,食邑于堵,因以为氏.堵俞弥、堵女父、堵狗皆郑臣.”由上可知,郑国当时有不少姓堵的大臣.只是随着历史的发展,堵姓逐渐地移居到了江南.[堵氏名望] 堵姓名人,元代有堵筒,是一位诗人画家;清代有堵霞,也是一位画家.
汉南区13141357571: 姓氏强的来源及分布 - ?
宗肥瑞倍: 强姓有qiáng和qiǎng两个不同读音,来源也不同. 【来源】 1、qiáng,有三个来源,一是《姓苑》记载,出自春秋时郑大夫强鉏之后;二是金时女真人都烈氏汉姓为强;三是清时满八旗中有强氏,世居辽阳.又满洲八旗姓氏中的强恰哩氏之后...
汉南区13141357571: 强姓氏的来源 - ?
宗肥瑞倍: 一、姓氏源流 强(Qiáng)姓源出有三: 1、出自姜姓,是上古炎帝的后代.春秋时,齐国公族中有个叫公孙强的,他的后人以祖上的名字为姓,称强姓.郑国大夫强鉏即公孙强裔孙,其后自此皆姓强. 2、历史上的氏族姓氏,是黄帝的后代...
汉南区13141357571: 西门这个姓的来历 - ?
宗肥瑞倍: 姓氏起源——西门 一、姓氏源流 西门(Xī mén 西门)姓源出有三: 1、出自姬姓,以祖上居地为氏.据《通志·氏族略》载:“郑大夫居西门,因氏焉.”春秋时,郑国有个大夫居住在郑国都城的西门,他的后代子孙就以“西门”命姓,称西...
汉南区13141357571: 姓西门 是什么民族 - ?
宗肥瑞倍: 汉族 西门(Xī mén 西门)姓源出有三:1、出自姬姓,以祖上居地为氏.据《通志·氏族略》载:“郑大夫居西门,因氏焉.”春秋时,郑国有个大夫居住在郑国都城的西门,他的后代子孙就以“西门”命姓,称西门氏.2、出自姜姓,亦以祖上居地为氏.战国时,齐国也有大夫居于西门,其子孙也有以西门为姓的,称西门氏.3、出自战国时西门豹之后,以祖名为氏.据《姓苑》载:“西门豹之后,改为西门氏.”战国时,有魏国邺(今河北省邻漳县西南邺镇)令西门豹,他的后代子孙有的以其名命姓,称西门氏.后来有的改西门复姓为单姓西氏.
汉南区13141357571: 多情不义必自毙上一句 - ?
宗肥瑞倍: 春秋时,郑武公死,长子庄公继位.其弟共叔段图谋篡位,在封地内招兵买马,修整军备.郑大夫祭仲深表不安.谏庄公早除共叔段,以绝后患.庄公答曰:“'多行不义必自毙',汝可拭目以待.”不久,果如其言,共叔段狂妄自大,蚕食边邑,且欲攻郑都.庄公见时机成熟,便出兵攻共叔段,逐出郑国. “多行不义必自毙”.以喻多作恶事者,必自速其亡,常用
汉南区13141357571: 越王勾践是什么样的人? - ?
宗肥瑞倍: 越王勾践从政治抱负上来说,是一个有着政治抱负,有着政治眼光的一个君王,在他战败吴国后,自我检讨,抚国安民,以养生息,图日后东山再起. 所以从政治的角度来说,越王勾践是个有抱负的君王,还是个能以民为本的君王,当然他的以...
汉南区13141357571: 百家姓的催去掉单人旁还能加什么偏旁部首? - ?
宗肥瑞倍: 退掉单人旁,你可以加一个提手旁.
汉南区13141357571: 多行不义必自毙主人公是谁 - ?
宗肥瑞倍: 共叔段 春秋时,郑武公死,长子庄公继位.其弟共叔段图谋篡位,在封地内招兵买马,修整军备.郑大夫祭仲深表不安.谏庄公早除共叔段,以绝后患.庄公答曰:“'多行不义必自毙',汝可拭目以待.”不久,果如其言,共叔段狂妄自大,蚕食边邑,且欲攻郑都.庄公见时机成熟,便出兵攻共叔段,逐出郑国.“多行不义必自毙”.以喻多作恶事者,必自速其亡,常用此语.