春秋卫国大夫伯玉
《礼记 曲礼上》(人生十年曰幼,……百年曰期,颐)翻译急需,O(∩_∩)O...
一、译文 男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了；二十岁叫做弱，这时候就该加冠了；三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了；四十岁叫做强，这时候就该做官了；五十岁叫做艾，这时候就该参与国家的政事了；六十岁叫做耆[qí] ，这时候就该役使他人了；七十岁叫做老，这时候就该把家事交给儿孙掌管了；...
二十年用文言文
春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。） 耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。） 古稀：七十岁。（杜甫《曲江...
关于而立之年的诗句是
知非之年:五十岁。(《淮南子•原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。) 耳顺、花甲之年:六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,...
文言文五十岁
天命:五十岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。“) 知非之年:五十岁。(《淮南子•原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称...
五十大寿文言文
(《淮南子•原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。) 耳顺、花甲之年:六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“...
古代西方两个地位相当的贵族之间如何问候?先走的时候怎样告别?
“先生、吾子”等;也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方,常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等;还有用官职身份尊称对方的,如“大王、大夫、...(《淮南子•原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”...
老男人文言文
(《淮南子•原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称...如《国语》中《虢之会论 》:“楚公子甚美,不大夫矣,抑君矣。” 有的注解书上将“美”译为“车服仪仗壮观”。这时“美”就不一定是说楚公子外表...
男孩年龄文言文
(《淮南子·原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。) 耳顺、花甲之年:六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲...
求解 二十弱冠、三十而立、四十为惑。五十而知天命,六十花甲,七十古来...
1，二十弱冠指男子成年了就要把头发束起来。男子20岁时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。2，三十而立，四十不惑，五十知天命 出自于《论语·为政》，原文如下：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而...
古人之间称谓
“先生、吾子”等;也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方,常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等;还有用官职身份尊称对方的,如“大王、大夫、...(《淮南子·原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称...
保康县安神回答： 蘧qú瑗 蘧瑗 字伯玉,谥成子.春秋卫国人(根据《濮阳县志》记载,蘧瑗故里具体在今濮阳县渠村乡渠村,渠村原为蘧村,1958年为推广简化字改为现名,因在渠村以纪念蘧瑗而起的古庙会,历经两千年而盛行 不衰)蘧瑗故里 本数据来源于百度地图,最终结果以百度地图数据为准. 仕三公(献公、襄公、灵公)灵公称贤大夫,因贤德闻名
衡昌17863141094问： ＂行年五十而知四十九年非＂什么意思?这个话,原出《淮南子·原道训》:“蘧伯玉年五十而知四十九年非.”蘧伯玉是春秋时卫国人.有一次,蘧伯玉派人... - ？
保康县安神回答：[答案] (春秋卫国有个伯玉,不断反省自己)到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁.
衡昌17863141094问： 琚氏祖宗的故事 - ？
保康县安神回答： 源于姬姓,出自春秋时期卫国上大夫蘧伯玉,属于以先祖名字简笔为氏.蘧公伯玉,名姬瑗,今河南长坦县伯玉村人,生卒待考,曾辅佐卫国三公(卫献公姬衎、卫襄公姬恶、卫灵公姬元),因贤德而闻名于各诸侯国.史籍《淮南子·泰族训...
衡昌17863141094问： 伯玉知非春秋战国的典故,专业的门外汉想知道 - ？
保康县安神回答： 词 目 伯玉知非 发 音 bó yù zhī fēi 释 义 伯玉:蘧瑗,字伯玉,春秋时卫国人;非:不对.比喻知道以前不对. 出 处 《淮南子·原道训》:“故蘧瑗伯玉年五十,而有四十九年非.”成语简介 所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的...
衡昌17863141094问： 蓫伯玉曾说“五十而知四十九年之非”.他是什么时期的人? - ？
保康县安神回答： 蘧伯玉(春秋时卫国大夫)
衡昌17863141094问： 古人称男子二十岁 - ？
保康县安神回答： 二十弱冠、三十而立、四十不惑.五十而知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋. 人初生叫婴儿,不满周岁称襁褓.2至3岁称孩提.女孩7岁称髫年.男孩7岁称韶年.10岁以下称黄口.13岁至15岁称舞勺之年.15岁至20岁称舞象之...
衡昌17863141094问： 玉的故事 或典故之类的 - ？
保康县安神回答： 典出《二十四礼》:周卫蘧瑗,字伯玉.年五十,知四十九年之非.灵公与夫人南子夜坐,闻车声辚辚,至阙而止.南子曰:此蘧伯玉也.公曰:何以知之?南子曰:礼,下公门,式路马,所以广敬也.君子不以冥冥堕行.伯玉,贤大夫也,敬...
衡昌17863141094问： 文言文翻译史鰌尸谏 - ？
保康县安神回答： 史鰌尸谏史鰌,字子鱼,病且死.谓子曰:“吾不能进琢伯玉(1),退弥子瑕(2).生不能正君(3),死不能成礼,置尸北堂足矣.”鰌死,灵公往吊丧,其子具言.公曰:“夫子生而进贤,退不肖,死以尸谏,可谓忠矣.”乃召琢伯玉为...
衡昌17863141094问： 人一岁到一百岁叫什么 - ？
保康县安神回答： 襁褓:不满周岁. 孩提:两至三岁. 始龀、髫年:女孩七岁. 始龀、龆年:男孩八岁. 说明:根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”. 总角:幼年泛称. 垂髻之年:指儿童....
衡昌17863141094问： 伯玉下马是个什么故事 - ？
保康县安神回答： 当时卫国的君主卫灵公,有一位贤惠的夫人.有一天晚上,卫灵公与夫人坐在屋子里闲聊,忽然听得远处传来车驾的声音,这声音越来越清晰,这马车自然也越来越近,眼看着这车就要从宫门前飞驰而过.可就在这时,马车的声音不见了,车子...
