孔子说阅读《诗经》可以收获良多。让你想起哪个成语?
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,先秦时期称《诗》,又称《诗三百》或《三百篇》,它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
1、寤寐求之
出自《诗经·周南·关雎》:“ 窈窕淑女,寤寐求之。”比喻迫切地希望得到某种事物。
2、登高能赋
出自 《诗经·鄘风·定之方中》:“终然允臧。”毛亨传:“升高能赋……可以为大夫。”赋:写作。登得高,看得远,能够描绘形状,铺陈事势。指国家的有用人才。
3、丹凤朝阳
出自《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”比喻贤才逢明时。
4、相鼠有皮
出自《诗经·鄘风·相鼠》:“相鼠有皮,人而无仪(通“义”);人而无仪,不死何为!” 相:视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻,要讲礼义。
5、言之谆谆
出处 《诗经·大雅·抑》:“诲而谆谆,听我藐藐。”意思是:说的人很诚恳。
6、听之藐藐
出自《诗经·大雅·抑》:“诲尔谆谆,听我藐藐。”意思是说的人很诚恳,听的人却不放在心上。
7、充耳不闻
出自《诗经·邶风·旄丘》:“叔兮伯兮,褎如充耳。”充:塞住。塞住耳朵不听。形容故意不听别人的话。
8、白头到老
出自《诗经·卫风·氓》:“及尔偕老。”白头:头发白。意思是:夫妻相亲相爱,一直到老。
9、绰绰有余
出自《诗经·小雅·角弓》:“此令兄弟,绰绰有余。”。其释义同“ 绰有馀裕 ”,形容非常宽裕,用不完。
10、蜩螗沸羹
出自《诗经·大雅·荡》:“如蜩如螗,如沸如羹。” 形容声音嘈杂喧闹,好像蝉噪、水滚、羹沸一样。比喻纷扰不宁。
无邪,尽善
孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
但孔子的美学观,毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点,已经开始把美与善区别开来,作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》:‘尽美矣,未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然,通过对《韶》与《武》的评价,还是可以看出,“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位,但只是“尽美”,还不能说是美,“尽善”才是根本。
2。求之不得。<<周南-关雎>>:“求之不得,寤寐思服。”
3。辗转反侧。<<周南-关雎>>:“悠哉悠哉,辗转反侧。”
4。之子于归。<<周南-桃夭>>:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。” <<召南-鹊巢>>:“之子于归,百两御之。”<<豳风-东山>>:“仓庚于飞,熠燿其羽。之子于归,皇驳其马。”
《诗经》中的成语《诗经》中的成语大全导语:《诗经》是我国最早的`一部诗歌总集,同时也是一座博大精深的文学艺术宝库。研读《诗经》不难发现,今天流行于世的不少成语,就源出于这部经典。下面一起来欣赏一下这些成语吧!1。窈窕淑女。<<周南-关雎>>:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”2。求之不得。<<周南-关雎>>:“求之不得,寤寐思服。”3。辗转反侧。<<周南-关雎>>:“悠哉悠哉,辗转反侧。”4。之子于归。<<周南-桃夭>>:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。” <<召南-鹊巢>>:“之子于归,百两御之。”<<豳风-东山>>:“仓庚于飞,熠燿其羽。之子于归,皇驳其马。”5。赳赳武夫。<<周南-兔罝>>:“肃肃兔罝,椓之丁丁。赳赳武夫,公侯干城。”6。鸠占鹊巢。<<召南-鹊巢>>:“维鹊有巢,维鸠居之。”7。夙夜在公。<<召南-采蘩>>:“被之僮僮,夙夜在公。”<<召南-小星>>:“嘒彼小星,三五在东。肃肃宵征,夙夜在公,寔命不同。”8。忧心忡忡。<<召南-草虫>>:“喓喓草虫,趯 趯 阜螽。未见君子,忧心忡忡。”<<小雅-出车>>:“喓喓草虫,趯 趯 阜螽。未见君子,忧心忡忡;既见君子,我心则降。”9。素丝羔羊。<<召南-羔羊>>:“羔羊之皮,素丝五紽。退食自公,委蛇委蛇。”10。有女怀春。<<召南-野有死麇>>:“野有死麇,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。”11。有女如玉。<<召南-野有死麇>>:“白茅纯束,有女如玉。”12。死生契阔。<<邶风-击鼓>>:“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”13。与子偕老。<<邶风-击鼓>>:“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。” <<郑风-女曰鸡鸣>>:“宜言饮酒,与子偕老。”14。不忮不求。<<邶风-雄雉>>:“百尔君子,不知德行。不忮不求,何用不臧。”15。黾勉同心。<<邶风-谷风>>:“习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。”
16。取妻如之何,必告父母。<<齐风-南山>>:“蓺麻如之何,衡从其亩。取妻如之何,必告父母。既曰告止,曷又鞠止。”17。不稼不穑。<<魏风-伐檀>>:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?”18。行道迟迟。<<邶风-谷风>>:“行道迟迟,中心有违。不远伊迩,薄送我畿。”<<小雅-采薇>>:“行道迟迟,载渴载饥。”19。燕尔新婚。<<邶风-谷风>>:“宴尔新昏,如兄如弟。”“宴尔新昏,不我屑以。”“宴尔新昏,以我御穷。”20。狐裘蒙戎。<<邶风-旄丘>>:“狐裘蒙戎,匪车不东。”21。充耳不闻。<<邶风-旄丘>>:“琐兮尾兮,流离之子。叔兮伯兮,褎如充耳。”22。雨雪雱霏。<<邶风-北风>>:“北风其凉,雨雪其雱。”“北风其喈,雨雪其霏。”23。携手同行。<<邶风-北风>>:“惠而好我,携手同行。”24。匪女之为美,美人之贻。<<邶风-静女>>:“自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。”25。人而无礼,胡不遄死。<<鄘风-相鼠>>:“相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遄死。”26。素丝良马。<<鄘风-干旄>>:“孑孑干旄,在浚之郊。素丝纰之,良马四之。”27。载驰载驱。<<鄘风-载驰>>:“载驰载驱,归唁卫侯。”<<小雅-皇皇者华>>:“载驰载驱,周爰咨诹。”28。如切如磋,如琢如磨。<<卫风-淇奥>>:“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”29。手如柔荑,肤如凝脂。<<卫风-硕人>>:“手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。”30。巧笑倩兮,美目盼兮。<<卫风-硕人>>:“手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。”31。泣涕涟涟。<<卫风-氓>>:“不见复关,泣涕涟涟。”32。载笑载言。<<卫风-氓>>:“既见复关,载笑载言。”33。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。<<卫风-氓>>。34。二三其德。<<卫风-氓>>:“士也罔极,二三其德。”<<小雅-白华>>:“之子无良,二三其德。”
35。夙兴夜寐。<<卫风-氓>>:“三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。”<<大雅-抑>>:“夙兴夜寐,洒埽廷内。”36。及尔偕老。<<卫风-氓>>:“及尔偕老,老使我怨。”37。言笑晏晏。<<卫风-氓>>:“总角之宴,言笑晏晏。”38。信誓旦旦。<<卫风-氓>>:“信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。”39。一苇杭之。<<卫风-河广>>:“谁谓河广,一苇杭之。”40。投木报琼。<<卫风-木瓜>>:“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。”41。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。<<王风-黍离>>:“彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。”42。悠悠苍天。<<王风-黍离>>:“悠悠苍天,此何人哉。”<<唐风-鸨羽>>:“悠悠苍天,曷其有所。”43。不日不月。<<王风-君子于役>>:“君子于役,不日不月,曷其有佸?”44。遇人不淑。<<王风-中谷有蓷>>:“中谷有蓷,暵其修矣。有女仳离,条其啸矣。条其啸矣,遇人之不淑矣。”45。一日三秋。<<王风-采葛>>:“一日不见,如三秋兮。”46。人言可畏。<<郑风-将仲子>>:“人之多言,亦可畏也。”47。孔武有力。<<郑风-羔裘>>:“羔裘豹饰,孔武有力。彼其之子,邦之司直。”48。颜如舜华(颜如舜英)。<<郑风-有女同车>>:“有女同车,颜如舜华。”“有女同行,颜如舜英。”49。德音不忘。<<郑风-有女同车>>:“彼美孟姜,德音不忘。”50。山有扶苏(山有桥松)。<<郑风-山有扶苏>>:“山有扶苏,隰有荷华。”“山有桥松,隰有游龙。”51。风雨凄凄。<<郑风-风雨>>:“风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷。”52。风雨潇潇。<<郑风-风雨>>:“风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳。”53。风雨如晦,鸡鸣不已。<<郑风-风雨>>:“风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。”<<日知录>>卷十三<两汉风俗>:“至其未造,朝政昏浊,国事日非,而党锢之流、独行之辈,依仁蹈义,舍命不渝,风雨如晦,鸡鸣不已,三代以下风俗之美,无尚于东京者。”
54。青青子衿,悠悠我心。<<郑风-子衿>>:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音。”55。一日三月。<<郑风-子衿>>:“一日不见,如三月兮。”56。有女如云。<<郑风-出其东门>>:“出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。”57。有美一人。<<郑风-野有蔓草>>:“野有蔓草,零露溥兮。有美一人,清扬婉兮。”58。邂逅相遇。<<郑风-野有蔓草>>:“邂逅相遇,适我愿兮。”
¥
5.9
百度文库VIP限时优惠现在开通,立享6亿+VIP内容
立即获取
《诗经》中的成语
《诗经》中的成语
《诗经》中的成语大全
导语:《诗经》是我国最早的`一部诗歌总集,同时也是一座博大精深的文学艺术宝库。研读《诗经》不难发现,今天流行于世的不少成语,就源出于这部经典。下面一起来欣赏一下这些成语吧!
第 1 页
1。窈窕淑女。<<周南-关雎>>:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”
2。求之不得。<<周南-关雎>>:“求之不得,寤寐思服。”
3。辗转反侧。<<周南-关雎>>:“悠哉悠哉,辗转反侧。”
4。之子于归。<<周南-桃夭>>:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。” <<召南-鹊巢>>:“之子于归,百两御之。”<<豳风-东山>>:“仓庚于飞,熠燿其羽。之子于归,皇驳其马。”
第 2 页
5。赳赳武夫。<<周南-兔罝>>:“肃肃兔罝,椓之丁丁。赳赳武夫,公侯干城。”
6。鸠占鹊巢。<<召南-鹊巢>>:“维鹊有巢,维鸠居之。”
7。夙夜在公。<<召南-采蘩>>:“被之僮僮,夙夜在公。”<<召南-小星>>:“嘒彼小星,三五在东。肃肃宵征,夙夜在公,寔命不同。”
8。忧心忡忡。<<召南-草虫>>:“喓喓草虫,趯 趯 阜螽。未见君子,忧心忡忡。”<<小雅-出车>>:“喓喓草虫,趯 趯 阜螽。未见君子,忧心忡忡;既见君子,我心则降。”
无伤大雅,中庸之道 志士仁人,
无伤大雅,中庸之道 志士仁人
子曰:小子何莫学夫<<诗>>可以兴可以观可以群可以怨迩之事父远之事军...
1、翻译是:孔子说:“同学们怎么不学<诗经>呢?<诗经>可以激抒发情志,可以观察社会与自然,可以结交朋友,可以讽谏怨刺不平之事。近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称。”2、注释:(1)兴:抒发情志。(2)观:观察(社会与自然)。(3)群:结交朋友。(4)怨:讽谏怨刺...
...下列提到“鸟兽草木”的哪一项出自《诗经》?
B项错误,“匠石之齐,至于曲辕,见栎社树。” 并非出自《诗经》。而是出自《庄子》。意思是:一个叫石的木匠前去齐国,到了曲辕,看见一棵被视为社神的栎树。C项正确,“鸱鸮鸱鸮,既取我子,无毁我室。”出自《诗经•鸱鸮》。鸱鸮,指猫头鹰。意思是:猫头鹰啊猫头鹰,你已经夺走了我的孩...
孔子说阅读《诗经》可以收获良多。让你想起哪个成语?
<<召南-鹊巢>>:“之子于归,百两御之。”<<豳风-东山>>:“仓庚于飞,熠燿其羽。之子于归,皇驳其马。”《诗经》中的成语《诗经》中的成语大全导语:《诗经》是我国最早的`一部诗歌总集,同时也是一座博大精深的文学艺术宝库。研读《诗经》不难发现,今天流行于世的不少成语,就源出于这部经典。下面一起来欣赏...
子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪.” 是什么意思
“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪.” 的意思是《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是思想纯正,没有邪念,这句话出自《论语·为政》。原文:子曰:‘《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。译文:孔子说:“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是思想纯正,没有邪念。”这一章...
...学习《诗经》,我们读《论语》也要读一读《诗经》吗?还是读了《诗经...
举个例子吧,下面这些都是论语里跟诗经有关的,要是没读懂诗经,根本不明他到底在说什么的。1.15子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告...
论语学而篇拼音版
孔子说:“赐呀,现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事,你能因此而知道未来的事。” 孔子说:“不要担心别人不了解自己,应该担心的是自己不了解别人。” 《论语·学而篇》读后感 《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书,它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。孔子学说的核心思想是“仁”,《论语》中始终如...
王夫之《姜斋诗话》翻译
(这几句话可以说)把诗的意义说尽了。辨别汉、魏、唐、宋的诗的雅还是俗、是得还是失,就是以这几句话为准,读《诗经》三百篇的人必然会有此体会!(夫子所说得)“可以”云云,是随“以”(按,指读的《诗经》中的诗)而“可”(按,指产生的“兴、观、群、怨”)的。(《诗经》中的)可以触发人们的感情志...
论语十个越短越好速求多谢
译文:曾子说:“士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。把实行仁道当做自己的任务,不是也很重大吗?直到死才能罢休,不是也很遥远吗? 奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?” 36、有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” ...
论语两则
子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 译文 孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?” 有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层...
关于孔子或孟子的文章
译文 曾子说:“士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。把实行仁道当做自己的任务,不是也很重大吗?直到死才能罢休,不是也很遥远吗? 奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?” 35、子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。” 译文 孔子说:“年轻人应该孝顺父母,...
端信雷公: 孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰'思无邪'”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”.他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求.在评价人时,他...
南通市15781796079: "不读诗,无以言"是谁说的? - ?
端信雷公: 孔子曾经问儿子孔鲤,最近是否读《诗》,孔鲤说没有,孔子批评了他一句流传千古的名言:不读诗,无以言.孔子所说的无以言是指说话的内容,《诗》是了解社会的有效途径,你不了解社会,你又能说什麽呢?
南通市15781796079: “不读诗,无以言”有什么依据? - ?
端信雷公: 其实就是说读《诗经》可以让你的语言表达更丰富,并不是不读诗就没法说话,这是孔子教育他儿子的话,哪个大人教育孩子还不说的有点夸张啊?呵呵
南通市15781796079: 孔子认为诗经是一本思想纯洁的书,论语中的名言是什么? - ?
端信雷公: 子曰:一言以蔽之,思无邪.
南通市15781796079: 论语第三则讲述的是社么 - ?
端信雷公: 孔子说:“学生们为什么不学习《诗经》呢?学《诗经》可以抒发情志,可以观察社会与自然,可以使人结交朋友,可以使人懂得怎样去讽谏怨刺不平之事.近可以用来侍奉父母,远可以侍奉君主;还可以多知道一些鸟兽草木的名字
南通市15781796079: 孔子有说过书很重要的句子吗 - ?
端信雷公: 【原文】 子以四教:文、行、忠、信. 【译文】 孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实. 【原文】 子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣.” 【译文】 孔子说:“如果我能多活几年,五十岁学《周易》,就可以无大错了.” 来于《论语》
南通市15781796079: 孔子说“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨”这句话是怎么理解? - ?
端信雷公: 孔子的“兴观群怨”学说系统地论述了文学的感悟功用、认识功用、教育功用和批判功用,影响深远.所谓“兴",指的是诗歌具体安排的艺术形象,可以让人兴奋,可以使人从诗歌鉴赏中获得美的享受,对人具有感化、教化的作用.诗歌是用...
南通市15781796079: 《论语三则》当中第三则说学习《诗经》能有哪些学习效果? - ?
端信雷公: 可以兴 ,可以观 ,可以群,可以怨.意思是可以使自己快乐,可以借此观察社会,可以结交朋友,可以抒发愤懑之情.
南通市15781796079: 论语十句话 - ?
端信雷公: 1、子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2、子曰:巧言令色,鲜矣仁. 【译文】 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”3、曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而...
南通市15781796079: 《诗经》原名叫《诗》,被称为《诗经》的原因是什么 - ?
端信雷公: 《诗经》约成书于春秋中期,起初叫做《诗》,孔子曾多次提及此称,如:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:'思无邪'”.“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对.虽多,亦奚以为?” 司马迁记载的也是这一名称,如:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.” 因为后来传世的版本中共记载有311首,为了叙述方便,就称作“诗三百”.之所以改称《诗经》,是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故.