为什么会有母系社会

为什么先是有母系社会，后来才逐渐演变成了父系社会？~

母系社会的形成与以下原因有关。
1、随着原始农业及家畜饲养的出现，妇女在生产和经济生活中，取得主导地位和支配地位。
2、原始劳动生产主要是采集和狩猎。由于女子在采集生产中有特殊的地位，决定了要以女性为中心。
3、在生活资料有限的原始社会中，氏族成员按性别和年龄进行分工。女子担任职责比男子的狩猎有更稳定、更可靠的生活来源。青壮年男子担任狩猎、捕鱼和防御野兽等任务；女性担任采集食物、烧烤食品、缝制衣服，养育老幼等繁重任务；老人和小孩从事辅助性的劳动。
4、选举。由于女性在社会生产中居于主导地位，氏族中的议事机构，在决定重大事务时，以氏族年长者妇女意见为主导。
随着社会生产力的发展和男子在生产部门中突出地位的出现，原来男女在氏族中的地位发生重大变化，男子开始占据主导地位。与此同时，婚姻由对偶婚向一夫多妻制过渡，父权制随家庭出现而产生，财产按照父系继承，世系随父系计算。

扩展资料：
基于父系亲缘的雄性联盟的建立，对此后人类社会的发展产生了深远影响；特别是当人类跨出了更重要的第二步——结成固定配偶关系、进而建立父系家族——之后，社会结构便朝日益复杂的方向发展;因为婚姻大幅提高了亲子关系确定性，让父系亲缘变得更明确更精细，从而有可能按亲缘远近建立多层次的父系家族组织。
同时，多层次结构带来了等级分化，后者以多偶制的形式强化了配偶竞争和性选择压力，又因为语言和武器将选择压力从个人身体禀赋转向了地位、财富、权力，以及组织控制能力，因而使得性选择成了社会结构进化的一大动力。
上述机制，对照狒狒的情况或许可以看得更清楚。埃及狒狒在许多方面都非常像人，其社会形态甚至比黑猩猩更接近人类。它同样罕见的采用了从夫居和父系制，但比黑猩猩更进一步，它和人类一样建立了多偶制的固定配偶关系，因而也得以按亲缘远近建立了多达四个层次的复杂等级社会，四个层次大致相当于人类的家庭、氏族、游团和部落。

母系社会又称母系氏族制。在母系氏族制前期，人类体质上的原始性基本消失，被称作“新人”，属于考古学上的旧石器晚期。到母系氏族制后期，现代人形成，属于新石器早期。 中国境内的新人化石和文化遗存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山顶洞人等等。这一阶段的打制工具有较大改进，并发明了弓箭。其生产部门主要是采集和狩猎。人们学会缝制兽皮衣服，产生了原始的审美观念和宗教。同时，出现了族外婚，形成以一个老祖母为核心的氏族制。由于女子在采集生产中的重要地位，决定了以女性为中心的母系氏族制。 因为实行族外婚，子女跟随母亲，只知其母而不知其父。在极端低下的生产力水平下，氏族是人们赖以生存的基础，血缘关系是维系氏族成员的纽带，他以人人平等，互相保护，性别和年龄进行分工，青壮年男子担任狩猎、捕鱼和防御野兽等任务，妇女担任采集食物、烧烤食品、缝制衣服，养育老幼等繁重任务，老人和小孩从事辅助性的劳动。从简单的分工中，不难看出，妇女从事的采集比男子从事的狩猎有比较稳定的性质，是可靠的生活来源，具有重要的意义。她们是氏族组织中的重要成员，她们的活动是为了氏族集体的利益，具有重要的社会意义，对维系氏族的生存和繁殖都起着极为重要的作用，因此，妇女在氏族公社里占有重要的地位，普遍受到重视，这样的社会就叫做母系氏族社会。 母系氏族以母系血缘维系的，并且由母系关系传递，即由祖母传给母亲，由母亲传给女儿，由女儿传给孙女，依此类推，永不间断。在云南永宁纳西族还保留着有女儿不算断根，但是只生儿子则是断根，必须过继女孩为继承人。在仰韶文化的遗存中曾发现一些子女随着母亲埋葬的现象，是母子关系无比亲密的反映。 第一个氏族成员，不管其性别如何，她或他都属于母亲所在的氏族，而不属于她或他父亲的氏族。父亲是氏族以外的人。当今世界上绝大多数民族都是父系传承，但犹太人是例外，犹太人是母系传承的，只要母亲为犹太人，子女就是犹太人。 在原始的生产分工中，男子从事渔猎活动，妇女从事采集活动，采集活动比渔猎活动的收获稳定，供氏族成员糊口度日。妇女在长期的采集活动中，发现了植物生长成熟的条件，经过反复实践，反复认识，对作物生长的规律有了认识，终于由妇女发现了农业，在北方从狗尾草中培养出了谷子，在南方从野生稻中培植成了稻子，时间在六七千年前，形成了刀耕火种的锄耕农业，因农业的发展，可以挤出一些粮食喂养动物，逐渐驯养出了狗、马、牛、羊、鸡、猪等牲畜，出现了畜牧业。同时，出现了制陶业、编织等，这些活动主要由妇女从事工作，而男子还在很大程度上保留在渔猎生产中，参加农业、畜牧业活动不多。农业、畜牧业，再加上古老的采集活动，就使妇女成为生活资料的主要寻求者和加工者。同时，妇女还是管理住所、保护火种、抚育子女、从事制陶、纺织和缝纫等工作的承担者，这些活动与男子的渔猎生产活动比较起来，既稳定又重要，领域也宽广，从而奠定了妇女在整个社会经济活动中起着主导作用。这是尊重女性和母系氏族社会的基础。后来，妇女沦为奴隶般的地步，正是因为丧失了这种重要的经济基础。 由于妇女在社会生产中居于主导地位，世系按母系血缘计算，就决定了母系氏族以年长的妇女为氏族长。她是由全体氏族成员选举的，如果不称职，全体成员有权罢免。氏族长负责领导生产，管理生活和对外联络。当氏族分裂为母系亲族时，又出现了亲族长。氏族长虽然管理一切，但没有特权，也不能包办代替，充分尊重其他氏族成员的意见，遇到重大事件，如吸收养女，进行血缘复仇、决定生产计划，她要召开有关会议来决定。风俗习惯是调解氏族关系的准则。 由于年代久远，关于那个遥远年代的一切大都已经淹没历史的尘埃之中。关于母系社会的存在性，以及母系社会和母权制的关系，考古学界一直众说纷纭。在历史然而越来越多的证据表明，母系社会很可能并没有广泛存在过，或者是一个地区性的社会形态。事实上，国际考古学界也并未认可这种说法。 诚然，在我国的中原地区的确存在过一些母系部落，但在世界各地，以非洲，欧洲和美洲为例的大多数地区，这种母系性质部落分布却很少，而史前澳洲，曾经是父系部落和母系部落共存的时代。造成这种现象的原因是，在原始的生产分工中，男子从事狩猎活动，妇女从事农业采集，我国很多地区以平原气候为主，从事农业和采集业收成比较稳定；而在一些世界其他地区，以高山，草原，丛林，海洋性气候为主的地区，不宜耕种，但各种飞禽走兽资源丰富，因此，男子从事的狩猎和捕鱼等行业占据主导地位，因此他们的大多数地区就没有经历过母系社会。

在人类历史上，妇女有个辉煌的自由的时代，这就是母系社会，当时的妇女是备受尊崇的。在原始社会中，低下的社会生产力使主要由男子从事的渔猎业难以满足稳定的最低限度的物质生活需要，而主要由女子从事的采摘集倒较为稳定，这种经济上的优势再加上分娩、哺育又主要是妇女的事，而繁衍人口又关系到民族和部落的存亡，这些情况都确立了女子的崇高地位。

由于人类历史上存在过母系社会的漫长时期，所以几乎全世界各民族都存在过女性始祖、即“人类第一个妇女”的神话传说。

在中国的神话传说中，把蛇身人首的伏羲和女娲作为最早的男女始祖。盘古开天辟地，女娲炼石补天，两人还作为兄妹自相婚配而繁衍人类。中国在漫长的古代历史上，在很多地区都出现过“伏羲、女娲交尾图”的帛画或石雕。

和中国关于伏羲、女娲的传说相类似，日本则有伊邪那歧和伊邪那美兄妹的神话传说，日本的神话就是从他们俩真正开始的。人总是按照自己的形象塑造了神，日本人也不例外。日本最早的神和神话并不一定是日本独有的，其中有些可能起源于亚洲大陆，但很快就按日本的生活和思想方式改头换面了。

日本神话说，伊邪那美生出了日本各岛和众多的神，生火神时她受够了罪，连生殖器都被烧坏了。最后，她从自己的呕吐物、粪便和尿中分别生出金神、土神和水神后便死去了，并且消失在冥府中。她那悲痛欲绝的哥哥兼丈夫追随她到了阴间，可是却发生了一连串的矛盾纠纷，最后又生下了天照大神。

从神话看来，日本的历代天皇都是天照大御神的后裔，都是这位女神的子孙。除了天照大御神以外，早期的日本也出了不少女王，甚至是女天皇。例如《三国志》中“魏志倭人传”曾记载，邪马台国的统治者卑弥呼是个女性，卑弥呼的后继者也是女性。

此外，推古天皇、皇极天皇（后来的齐明天皇）及持统天皇也都是女性。当时并不因为她们是女性而受到限制，而且这些女王的政绩也都令人称颂。

中国历史上只出过一个女皇帝武则天，看来日本历史上的女皇要比中国多得多。

在人类历史上，母系社会后来被父系社会所取代，但是母系社会的影响在一个时期内仍然存在，女子的地位并没有一下子降低，女子的自由度，包括婚姻与性的自由度仍旧相当大，性禁锢并不严重。

例如在中国的唐代，男女之间的接触、交往仍旧比较自由、公开，不拘礼法，比较符合人性的自由发展，无论是宫廷、官宦、民间都是如此。民间妇女有时单独和异性结识交往，不避嫌疑。“君家何处住，妾住在横塘，停船暂借问，或恐是同乡”，这首诗写一位船家女和一个陌生男子大大方地打招呼、攀谈。洪迈在《容斋随笔》中说，“瓜田李下之疑，唐人不讥也。”流传至今的还有一些唐女骑马俑或唐女骑马图，表明了当时的妇女能结伴骑马郊游，是多么无拘无束。

知母不知父固然是一个原因但有一个非常重要的原因就是女子在当时社会生产中所起的决定生作用。

据史学考证，中国历史上的大部族都是由母系氏族发展来的，对女始祖的崇拜，女阴的崇拜是原始社会的一大特色。那时人们对男性在繁殖后代中的作用缺乏认识，男性在部祖中所发挥的作用亦呈现弱势，但知其母不知其父，认为自己的部族是由女始祖感生而来。

因为在当时的社会,种植业不发达,人们的主要粮食来源还是靠妇女们的劳作,在社会中,谁拥有的生产资料多,谁就在社会中占主导地位

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金川县15765081375： 母系社会(一种社会组织结构) - 搜狗百科？
茌姿贝诺： 个人认为这样的一种说法是不恰当的,虽然男性主要从事狩猎,但是狩猎并不是每天都能够有成果的,而且我们很难想象当男人们打不到猎物的时候不去采摘野果.男性的体力是要比女性好的,所以总的来说男性的竞争力肯定要高.之所以会有母系氏族社会,个人认为是由于原始人对于生育的不了解,源于一种生殖崇拜.男的交配完了之后什么事情就没有了,而生儿育女这样的事情则是由女性承担的.所以原始人可能会认为女性才是繁衍的关键,因而女性的地位要高.PS:对于母系氏族社会是否真正存在,个人表示怀疑态度. 记得采纳啊

金川县15765081375： 母系社会为什么会存在 - ？
茌姿贝诺： 个人认为生产力区别能解释.当时在社会生产中女性要比男性作用大,抚养后代都是女性完成,因此也就会有母系社会.

金川县15765081375： 原始社会为什么开始是母系社会? - ？
茌姿贝诺： 因为一开始原始社会简单的工作,妇女还可以应付过来,而且当时比较混乱,所以,就以妇女为一家之主吧!但后来发展,妇女不能完成一些比较辛苦的工作,就开始出现父系社会了

金川县15765081375： 母系社会为什么会在该时期盛行呢? ？
茌姿贝诺： 母系社会是一种按母系计算世系和继承财产的氏族制度,它出现在旧 石器时代的晚期而结束于新石器时代的早期,是人类历史上氏族社会的第 一个阶段.在母系社会期间...

金川县15765081375： 为什么母系社会想出现?简单准确的回答哦？
茌姿贝诺： 原始社会早期,生产工具原始,生产力低下,妇女下采集和家务中举足轻重,再加上群婚缘故

金川县15765081375： 母系世族与父系世族产生的原因 - ？
茌姿贝诺： 随着生产力的发展和社会的进步,出现了氏族,两个或几个失主有组成部落.由于群婚的缘故,人们＂只知其母,不只其父.＂ 而且妇女在采集和家务劳动中举足轻重,在社会中占主导地位,因此最初人们生活在母系氏族社会里.随着农业和畜牧业的发展,以及手工业的进步,部落见的产品交换和以交换为目的的商品生产出现了,男子主要从事犁耕农业和畜牧业,在经济中开始占主导地位.婚姻关系相对固定,人们开始＂既知其母,又知其父.＂家族长和氏族首领也都是男性,男子开始支配社会,父系氏族逐渐取代母系氏族

金川县15765081375： 在人刚刚形成各部落没有交流,但为什么又同时出现了母系社会？
茌姿贝诺： 母系社会跟部落之间的交流没有关系.相互没有联系的各部落同时或者先后进入母系社会,是当时的社会生产力和社会分工自然形成的结果.

金川县15765081375： 人类为什麽既可以父系社会,又可以母系社会,动物是这样的吗? - ？
茌姿贝诺： 你好,父系社会或母系社会是由不同性别在当时的社会时代所产生的作用决定的,男性占主导地位,那就是父系社会,女性占主导地位,就是母系社会,比如原始社会,女人的生育繁衍功能很重要,因此社会地位很高,而之后的时代,随着工具等生产工具的使用,男性的劳动力更为主要,因此演变为以男性为主导的父系社会,而动物则大多是以捕食为生,而且雄性强壮,好斗,因此动物大多可以看做是父系社会的

金川县15765081375： 为什么母系社会会产生,却最终被父系社会取代? - ？
茌姿贝诺： 两个问题的最终答案可以归结到生产力发展的结果以及随之而来的男女在氏族中经济地位的变化. 具体分析在于 母系社会的产生在于在当时生产力不发达,人当时主要靠采栽野果,而这方面男人不如女人,因为女人身型小巧,做这类事较灵活,因而此时女人占据主导地位. 父系社会取代母系社会在于随着生产力的发展,农业和畜牧业成为人类生活资料的主要来源,这一时期男子的劳动由狩猎和捕鱼转向农业和家畜饲养业,占据了原来女子从事的经济领域,成为氏族主要经济活动的承担者,处于主导地位.由于经济地位的变化,父权制逐渐取代了母权制.