孔子经典语录原文及解释

~ 　　学而不思则罔，思而不学则殆。--摘孔子《论语》

　　(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

　　知之为知之，不知为不知，是知也。--摘孔子《论语》

　　(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

　　人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?--摘孔子《论语》

　　(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)

　　是可忍也，孰不可忍也?--摘孔子《论语》

　　(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)

　　《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。--摘孔子《论语》

　　(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

　　里仁为美，择不处仁，焉得知?--摘孔子《论语》

　　(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

　　君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。--摘孔子《论语》

　　(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

　　不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。--摘孔子《论语》

　　(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

　　君子喻于义，小人喻于利。--摘孔子《论语》

　　(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--摘孔子《论语》

　　(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

　　君子欲讷于言而敏于行。--摘孔子《论语》

　　(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

　　朽木不可雕也。--摘孔子《论语》

　　(腐朽的木头无法雕刻。)

　　敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。--摘孔子《论语》

　　(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

　　其知可及也，其愚不可及也。--摘孔子《论语》

　　(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。--摘孔子《论语》

　　(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。--摘孔子《论语》

　　(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

　　中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。--摘孔子《论语》

　　(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

　　知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。--摘孔子《论语》

　　(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的'人长寿。)

　　默而识之，学而不厌，诲人不倦。--摘孔子《论语》

　　(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。--摘孔子《论语》

　　(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

　　发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。--摘孔子《论语》

　　(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。--摘孔子《论语》

　　(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

　　子以四教:文、行、忠、信。--摘孔子《论语》

　　(孔子从四个方面教育学生:学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

　　君子坦荡荡，小人长戚戚。--摘孔子《论语》

　　(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

　　鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。--摘孔子《论语》

　　(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

　　士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?--摘孔子《论语》

　　(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)

　　子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。--摘孔子《论语》

　　(孔子没有如下四种毛病:主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

　　瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。--摘孔子《论语》

　　(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

　　子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。--摘孔子《论语》

　　(孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

　　吾未见好德如好色者也。--摘孔子《论语》

　　(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

　　后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。--摘孔子《论语》

　　(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。--摘孔子《论语》

　　(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

　　岁寒，然后知松柏之后雕也。--摘孔子《论语》

　　(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

　　未能事人，焉能事鬼。--摘孔子《论语》

　　(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)

　　死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。--摘孔子《论语》

　　( 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

　　君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--摘孔子《论语》

　　(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

　　政者，正也。子帅以正，孰敢不正?--摘孔子《论语》

　　(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)

　　名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。--摘孔子《论语》

　　(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

　　诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?--摘孔子《论语》

　　(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)

　　其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。--摘孔子《论语》

　　(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

　　君子和而不同，小人同而不和。--摘孔子《论语》

　　(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

　　君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。--摘孔子《论语》

　　(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)

　　见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。--摘孔子《论语》

　　(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

　　君子耻其言而过其行。--摘孔子《论语》

　　(君子以言论超过行动为耻辱。)

　　或曰:“以德报怨，何如?”子曰:“何以报德?以直报怨，以德报德。”--摘孔子《论语》

　　(有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说:“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

　　子曰:“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰:“然，非与?”曰:“非也，予一以贯之。”--摘孔子《论语》

　　(孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的，不是这样吗?”孔子说:“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

　　可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。--摘孔子《论语》

　　(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)

　　有杀身以成仁。--摘孔子《论语》

　　(能牺牲生命来成全仁德。)

　　工欲善其事，必先利其器。--摘孔子《论语》

　　(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

　　人无远虑，必有近忧。--摘孔子《论语》

　　(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。--摘孔子《论语》

　　(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

　　君子求诸已，小人求诸人。--摘孔子《论语》

　　(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)

　　已所不欲，勿施于人。--摘孔子《论语》

　　(自己不愿干的，不要强加给别人。)

　　小不忍，则乱大谋。--摘孔子《论语》

　　(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)

　　过而不改，是谓过矣。--摘孔子《论语》

　　(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。--摘孔子《论语》

　　(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)

　　当仁，不让于师。--摘孔子《论语》

　　(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

　　有教无类。--摘孔子《论语》

　　(对人进行教育，不管他是哪一类。)

　　道不同，不相为谋。--摘孔子《论语》

　　(主张不同，不相互商量事情。)

　　不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。--摘孔子《论语》

　　(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

　　言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。--摘孔子《论语》

　　(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

　　君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。--摘孔子《论语》

　　(君子有三种事应该加以警戒:年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)

　　生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。--摘孔子《论语》

　　(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

　　君子有九思:视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。--摘孔子《论语》

　　(君子有九种事情需要考虑到:看，要考虑是否清楚;听，要考虑是否明确;脸色，要考虑是否温和;容貌，要考虑是否恭敬;言语，要考虑是否忠实;做事，要考虑是否认真;疑惑，要考虑是否求教;愤怒，要考虑是否有后患;利益当前，要考虑是否该伸手。)

　　性相近也，习相远也。--摘孔子《论语》

　　(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)

　　其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。--摘孔子《论语》

　　(当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)

　　唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。--摘孔子《论语》

　　(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。)

　　往昔不可谏，来者犹可追。--摘孔子《论语》

　　(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

　　日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。--摘孔子《论语》

　　(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)

　　博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。--摘孔子《论语》

　　(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)

　　君子有三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。--摘孔子《论语》

　　(君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

　　大德不逾闲，小德出入可也。--摘孔子《论语》

　　(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)

　　仕则优则学，学而优则仕。--摘孔子《论语》

　　(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

　　执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?

　　--摘孔子《论语》

　　(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)

　　虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。--摘孔子《论语》

　　(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

　　子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”--摘孔子《论语》

　　(子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)

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扶风县18022988613： 孔子的名言及解释 - ？
市类代宏： 孔子经典语录收藏1 、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉.答:默默地记住(所学的知识) ,学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?2 、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.答:用功读书便忘记了吃饭...

扶风县18022988613： 《孔子语录》全文 - ？
市类代宏：[答案] 孔子语录 论语六则[原文译文] 子曰:＂学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 ＂ 孔子说:“学习并且按时温习所学的知识,不是很愉快的吗?有朋友从远方来,不是很快乐的吗?(即使)人家不了解...

扶风县18022988613： 孔子的名言和意思 - ？
市类代宏： 1、子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 【译文】 孔子说:“学习了而时常温习,不也喜悦吗?有朋友从远方来,不也快乐吗?别人不理解自己也不怨恨,不也是君子吗?” 2、子曰:巧...

扶风县18022988613： 孔子语录全文及解释 - ？
市类代宏： 孔子语录 论语六则[原文译文] 子曰:＂学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 ＂ 孔子说:“学习并且按时温习所学的知识,不是很愉快的吗?有朋友从远方来,不是很快乐的吗?(即使)人家不了解我也不...

扶风县18022988613： 孔子语录原文及翻译 - ？
市类代宏： 语文七年级下的 孔子语录 子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎? 《学而》 曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾(wú)身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《...

扶风县18022988613： 初中课文《孔子语录》的原文 - ？
市类代宏：[答案] 子曰:＂学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 ＂ 子曰:＂温故而知新,可以为师矣.＂ 子曰:＂学而不思则罔,思而不学则殆.＂ 子曰:＂三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.＂

扶风县18022988613： 孔子的名言和解释 - ？
市类代宏： 己所不欲,勿施于人 解释:欲:想做的事;勿:不要;施:强加.自己不想做的事情,不要强加给别人.正心修身篇1.子曰:“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”——《雍也》【释义】孔子说:“一个人的质朴要...

扶风县18022988613： 《论语》中的《孔子语录》的原文和翻译? - ？
市类代宏： 原文:1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”2.曾子曰:＂吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ＂ 3.子曰:＂温故而知新,可以为师矣.＂4.子曰:＂学...

扶风县18022988613： 孔子的名言解释 - ？
市类代宏： 1.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?我每天多次反省自己:为别人办事是不是忠心?和别人交朋友是不是诚实?老师传授给我的知识是不是经常复习?2.人而无信,不知其可也.人如果不讲...