儒家经典语录，儒家思想的经典名言

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儒家思想的经典名言

1． 德者事业之基。《菜根谭》

译：道德是事业的基础。 2．积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》 译：做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。 3．德不孤，必有邻。《论语.里仁》 译：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。 4．作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》 译 ：讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。 5．富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》 译：财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。 6．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 译：尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。 7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》 译：爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。 8．克己复礼为仁。《论语·颜渊》 译：约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。 9．先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》 译：　先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。 10．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》 译：别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。 11.爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》 译：对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。 12．与朋友交，言而有信。《论语·学而》 译：与朋友相交往，说话要守信用。 13．君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》 译：君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。 1．为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴·杂言上》 译：为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。 2．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》 译：老马虽然卧在马槽子下，但它仍有行千里的志向。 3．非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》 译：不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。 4. 丈夫四方志，安可辞固穷？ 唐·杜甫《前出塞九首之九》 译：大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？ 5．古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》 译：古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。 6．志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》 译：志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？ 7．曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《论语·学而》 译：曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？ 老师传授的学 业没有复习吗？” 8．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》 译：自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。 9．博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》 译： 广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。 10．临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》 译：羡慕水中游鱼，不如回家织网。 11．君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》 译：君子用行动说话，小人用舌头说话。 12．在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》 译：处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。 13．美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》 译：有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。 14．善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》 译：做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。 15．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》 译：富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。 16．君子修道立德，不为穷困而改节。《孔子家语·在厄》 译： 品德高尚的人修身立人，不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节。 17．君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》 译：君子心地宽阔，小人经常忧愁。 1．玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记·学记》 译：玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。 2．青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。《荀子·劝学》 译：青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。 3．养子不教父之过，训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》 译：生养孩子却不加教育，这是父亲的过错，教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。 4．古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》 译：历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。 5．雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《 *** 语·礼制》 译：雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。 6．为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》 译：造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。 7．温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》 译：温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。 8．敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》 译：天资聪颖而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 9．子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 《论语·子罕》 译：过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停不息地流逝。 10．人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子·大略》 译：人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。 11．少壮不努力，老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》 译：年轻力壮的时候不奋发图强，到了一头白发的时候学习，悲伤难过也是徒劳。 提醒我们应该珍惜时间，不应浪费时间 12．积财千万，无过读书。《颜氏家训·勉学》 译：积聚万贯家财，抵不上读书有益。 13．天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》 译：世界上没有不经过学习就能成功的人。 14．富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》 译： 富贵犹如天上浮云，光阴才是无价之宝。 15．知不足者好学，耻下问者自满。宋·林逋《省心录》 译：知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。 16．人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》 译： 学习既是智慧之源、进德之基，更是生存之本。 17．勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》 译：不要说今天不学还有明天，不要说今年不学还有明年。岁月流逝，成长的时光无法逆转， 珍惜时光好好学习。 18．学无早晚，但恐始勤终惰。宋·张孝祥《勉过子读书》 译：学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。 19．绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》 译：绳子可以锯断木头，水滴可以穿透石头，修习真理的人应该努力地去探索。 20．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》 译：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点 21．仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》 译：做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道 22．胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《近思录·为学类》 译：胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。 23．它山之石，可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。 24．博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记·中庸》 25．知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》 译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。 26．学而不思则罔，思而不学则怠。《论语·为政》 译：只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。 27．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》 译：不能坚持到底，即使是朽木也不能折断。只要坚持不停的用刀刻，金属石头也可以雕成花饰。 28．旧书不厌百回读，熟读深思子自知。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》 29．问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。清·刘开《孟涂文集·问说》 译：学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。 1．诗言志，歌永言。《尚书．舜典》 译：诗表达志向，歌抒 *** 怀。 2．不学《诗》，无以言。《论语．季氏》 译：不学习《诗经》，就不会说话。 3．万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习 译：只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。 4．词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。　清．王国维《人间词话》 译：词以境界高为最好，境界高格调自然就高，自然就有名句。 5．文章，经国之大业，不朽之盛事。三国．魏．曹丕《典论．论文》 译：文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。 6．所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．郑思肖《心史总后叙》 译：所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。 7．道者文之根本，文者道之枝叶。《朱子语类》 译：道是文章的根，文是道的枝和叶。 8．观其文可以知其人。　清．袁牧《读书 译：看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。 9． 兴于诗，立于礼，成于乐。《论语．泰伯》 1．同声相应，同气相求。《周易.乾》 译：同类的声音互相应和，属性相同的互相吸引。 2．天地合而万物生，阴阳接而变化起。《荀子.论礼》 译：天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。 3．天有其时，地有其财，人有其治。《荀子.天论》 译：天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。 4．天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。《春秋繁露.阴阳义》 译：自然界的常规，是一阴一阳。阳是天的美德，阴是天降的灾祸。 5．进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。《贞观政要.征伐》 译：前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。 6．贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。《潜夫论.浮侈》 译：贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太平，凶险来自安全。 7．物极则反。唐.孔颖达《周易.乾》疏 译：事物发展到了顶点就向自身的反面转化。 8．无小而不大，无边而不中。唐.王勃《释迦如来成道记》 译：没有细小就无所谓巨大，没有边缘就无所谓中间。 9．天下之事，不进则退，无一定之理。《近思录.治体类》 译：天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。 10．人无远虑，必有近忧。《论语.卫灵公》 译：一个人如果没有长远的考虑，就一定会遭遇突然出现的祸殃。 11．愚人千虑，必有一得。《晏子春秋.内篇杂下第十八》 译：愚笨的人只要勤于思考，也会有对的时候。成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。 12．公生明，偏生暗。　《荀子.不苟》 译：公正产生明察，偏见产生昏暗。 13．坐井而观天，曰天小者，非天小也。　唐.韩愈《原道》 译：坐在井底看天，说天是小的 ，其实并不是天真的小呢。 14．有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。　宋.苏轼《策别安万民》 译：徒有虚名而无实际，其名声不会传之久远；有实际而不加以播扬，实际也会萎失消亡。 1.慈母爱子，非为报也。——（汉）刘安 2.十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》　　3. 一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》 4.尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》 5.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》 6.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——（唐）韩愈 7.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》 8.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——（唐）孟郊 9.昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

儒家经典中一些有关感恩、孝道的名句

1、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”

出自：春秋孟子《孟子·离娄上》。

译文：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”

2、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

出自：春秋孟子《孟子·梁惠王上》。

译文：孟子说：“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”

3、幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

出自：西汉戴圣《礼记·祭义》。

译文：孝有三等。第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不钻辱父母的令名，第三等的孝是能够赡养父母。

4、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”

出自：春秋孔子《论语·里仁》。

译文：孔子说：“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”

5、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

出自：春秋孔子《论语·为政》。

译文：孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”

参考资料来源：百度百科--孟子

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休省渴乐： 有很多:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.《孟子·梁惠王上》 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之.《孟子·离娄下》克己复礼为仁. 《论语 · 颜渊》 克己复礼为仁. 《论语 · 颜渊》 克己复礼为仁. 《论语 · 颜渊》 克己复礼为仁. ...

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休省渴乐： 1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. ——摘《大学》(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界.)2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也. —...

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休省渴乐： 知之为知之,不知为不知,是知也.《论语.为政》(孔子) 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.《荀子·劝学》 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.出自《论语‧述而》(孔子) 爱人者,人恒爱之;敬人者...

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休省渴乐： 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.《论语·述而》 君子和而不同,小人同而不和.《论语·子路》 无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成.《论语·子路》 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.《论语·子路》 子欲纳于言而敏于行.《论语·里仁》 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之. 君于不以言举人,不以人废言.《孟子·离娄下》 今吾于人也,听其言而观其行.《论语·公冶长》 天行健,君子以自强不息.《周易-乾-象》 满招损,谦受益.《尚书》(自满会招致损害,谦虚能得到益处.)

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休省渴乐： 子曰:“巧言令色,鲜矣仁.” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已...

邙山区15352187320： 帮忙一下,关于儒学经典.收集两则儒家经典名句,用50字进行解释, ？
休省渴乐： 富润屋,德润身----> ,后两句是心广体胖,故君子必诚其意. 意思是:财富滋润屋宇,道德滋润身体,心胸广大身体健壮,所以圣人君子务必诚实自己的心意.释意:有了财...

邙山区15352187320： 儒家经典中强调和平的句子 - ？
休省渴乐：[答案] “和为贵”,句出《论语》:“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美;小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也”.

邙山区15352187320： 《论语十则》中能体现儒家“仁爱待人”思想的句子是? - ？
休省渴乐：[答案] 己所不欲,勿施于人. 自己不想做的事不要施加到别人身上.这里指儒家的推己及人,仁爱待人.

邙山区15352187320： 谁有一些儒家的经典语句 - ？
休省渴乐： 学而时习之,不亦乐呼. 知之为知之,不知为不知. 三人行,必有我师焉.

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休省渴乐：穷则独善其身 达则兼济天下 修身 齐家 治国 平天下