带诚字的文言文
1. 诚的古文意思有哪些
chéng① 真诚；诚实。
《谏太宗十思疏》：“盖在殷忧必竭~以待下。”② 诚心。
《陈情表》：“愿陛下矜悯愚~。”③ 真实；真实的。
《史记？扁鹊列传》：“子以吾言为不~，试入诊太子。”④ 实在；确实。
《邹忌讽齐王纳谏》：“臣~知不如徐公美。”⑤ 果真；如果确实。
《屈原列传》：“楚~能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”【诚壹】心志专一。
《史记？货殖列传》：“田农，掘业，而秦、扬以盖一州。……此皆~之所致。”
拓展资料：古文中出现诚字的有：1 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝 朔东，一厝 雍南.——《列子、汤问》。2 行之发于至诚——《汉书、赵广汉传》。
3 乃能衔哀致诚——韩愈《祭十二郎文》。4 诚款真诚恳切、诚敬真诚，敬重、诚虔、虔诚，恭敬而有诚意真实 [real]善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣.诚哉是言也！——《论语、子路》。
5 此谓诚于中形于外——《礼记、大学》。诚是一个形声字；《说文》：“诚，信也。
从言，成声。”意谓对待人们要诚实讲信用，不搞鬼鬼祟祟的把戏和阴谋诡计。
《礼记·中庸》就说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。
又说“诚者，物之终始，不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。
亚圣孟子也说“是故诚者天之道也，思诚者人之道也”（《离娄》上）；又说“反身而诚，乐莫大焉”（《尽心》上），认为反省自己以达到诚的境界，就是最大的快乐。荀子虽“不求知天”，但也把“诚”看作是进行道德修养的方法和境界。
2. 文言文" 以诚感人"
王伽，是河问章武人。
开皇末年，任齐州参军。开始无足称道，后来被州府派遣押送被流放的囚徒李参等七十余人到京城。
当时制度，被流放的囚徒要戴上枷锁押送，停留在荣阳时，怜悯他们辛苦，招呼着而对他们说：“你们既已犯罪处了刑罚，使名教受亏损，身遭绳索捆绑，这是我的职责。如今烦劳押送你们的兵卒，难道不有愧于心吗！”李参等辞谢。
王伽说：“你们虽然犯了国家法律，戴上枷锁也很痛苦，我想让你们去掉枷锁，到京城集合，能够不违期到达吗？”这些人都拜谢说：“一定不敢违期。”王伽于是把他们的枷锁全除掉，不要押送的兵卒，与他们约定说：“某一天应当到达京城，如果没有遵守约定，我要为你们受死。”
放了他们而离去。囚徒感动欢悦，根据约定日期都到了，没有一个离叛的。
皇帝听说后感到很惊异，召见他与他讲话，称赞了很久。于是召见了所有囚徒，命令他们携带妻儿一起来，在殿庭设宴并且赦免了他们。
皇帝下诏说：“凡是有生命的，都含有灵性，知道好恶，认识是非。如果用至诚对待他们，明白劝导他们，那么浅俗也会得到教化，人都会从善。
以前海内乱离，德教废绝，做官的人没有慈爱的心，百姓怀有奸诈之意，所以狱讼不断，社会风气浮薄难以改变。我受命于上天，赡养万千百姓，想着遵守圣贤法制，用德来教育人，从早到晚孜孜不倦，用意原本就是如此。
王伽深深明白我的意图，诚心教育引导；李参等感动觉悟，自己到了官府。可以知道天下百姓，并非难以教育，实在是做官的人没有加以晓谕，使得他们犯罪，没有办法自新。
假如使得做官的人都和王伽一样，百姓都和李参一样，刑法不用，达到治理的境界有什么远呢！”于是提升王伽为雍令，理政有能干的名声。
3. 杨惟中,字彦诚文言文答案
译文供参考：
杨惟中，字彦诚，弘州人，知书，有胆识谋略，为太宗所器重。二十岁时，奉命出使西域三十余国，宣扬蒙古国威，颁布蒙古政令，使各国官民户口皆归于蒙古，太宗准备大大重用他。
皇子阔出伐宋，命惟中于军前行中书省事。蒙古大军攻克枣阳、光化、光州、随州、郢州、复州、襄阳府、德安府，得名士数十人。杨惟中收集宋程颐、程颢的著作送至燕都，建立宋大儒周敦颐祠，还设立“太极书院”，聘请儒士赵复、王粹等来授课。惟中一心要以圣贤之学来治理天下。拜为中书令后，太宗驾崩，太后听政，国家大政由惟中一人主持。
定宗即位，平阳道断事官斜彻目无法纪，肆意横行，惟中奉诏为该道宣慰使，将斜彻依法处决。金亡之后，金将武仙也在邓州被击溃，余党散于太原、真定之间，占据大明川，用金朝的开兴年号，有兵将共数万人，到处掠夺百姓。朝廷诏令诸道会兵讨伐，未能消灭。杨惟中持皇上圣旨去招安，主帅投诚，其下官兵都归附于蒙古。
宪宗即位，世祖为皇弟，镇守金莲川，有权在所领地区立官府，拜官封爵。于是在汴梁设立河南道经略司，奏请以杨惟中为经略使，使他在唐、邓、申、裕、嵩、汝、蔡、息、亳、颍诸州屯田。金亡之初，任命监河桥万户刘福为河南道总管。刘福既贪婪，又残忍，迫害金朝遗民二十余年。惟中把刘福召来，要他听从管束，刘福托病不来。惟中强行召至官厅大堂，先布置衙役执刑仗于两边，然后派人去对刘福说：“你若不来，我将以军法从事。”福不得已，带着数千卫队来见惟中，惟中用大梃将他打倒，不数日即死，河南从此太平无事。调任陕右四川宣抚使。当地驻军统帅骄奢不法，深为民害，特别是郭千户尤甚，杀人之夫，夺人之妻。惟中将他斩首示众，关中军纪肃然。惟中常说“：并非我好杀人，国家纲纪不立，以致这些人虐害良民，而民又无处控告，不去掉这些人是不行的。”
宪宗九年（1259），世祖统领蒙军东师南征，奏请杨惟中为江淮京湖南北路宣抚使，令他建立行台，宣布皇帝恩德，蒙古军攻汉军均受他节制。蒙军北还时惟中卒于蔡州，年五十五岁。中统二年追谥忠肃公。
以诚待人的文言文
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言辞立其诚文言文翻译
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为人处世要坦诚的文言文
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待人真诚文言文
2. 劝说别人诚实守信的古文名句 1、修辞立其诚。——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。 2、不精不诚,不能动人。——《庄子•鱼父》 3、轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 4、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论...
文言文表示诚恳的词语
1. 文言文形容诚恳,真诚的有哪些 示信 原文: 之妻之市,其子随之而泣,其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来, 欲捕彘杀之,妻止之曰:“特与婴儿戏耳。” 曰:“ 也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是 欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。 译文: ...
斗云和络：[答案] 诚既勇兮又以武.——《楚辞·九歌·国殇》 臣诚知不如徐公美.——《战国策·齐策》 所谓无者诚难测,而神者诚难明矣.——韩愈《祭十二郎文》
玉门市13238456993： 诚字出现在哪些高中文言文中过? - ？
斗云和络： 你在古代汉语词典中查诚字,他举的那些例子大多数都是高中文言文的
玉门市13238456993： 在学过的文言文中,找出一句话既含“诚”字,而又同本文中“诚”字意思相同. - ？
斗云和络：[答案] 臣诚知不如城北徐公美
玉门市13238456993： 诚在文言文中的意思有哪些 - ？
斗云和络： 诚chéng基本字义 1. 真心:~恳.~朴.~实.~挚.忠~.心悦~服. 2. 实在,的确:~然.~有此事. 详细字义 〈形〉 1. (形声.从言,成声.本义:诚实,真诚) 2. 同本义[sincere;honest] 诚,信也.——《说文》 币必诚.——《...
玉门市13238456993： 在学过的文言文中,找出一句话既含“诚”字,而又同本文中“诚”字意思相同. - ？
斗云和络： 臣诚知不如城北徐公美
玉门市13238456993： 关于诚信文言文 - ？
斗云和络： 关于诚信的文言文: 言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子人而无信,不知其可也——孔子信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者.——朱熹望采纳
玉门市13238456993： 求两则关于诚信的古文,不要初一语文书上的那两则!不要初一语文书上的那两则!想那分的请看好就两则,速度最快的拿分,1天之内.1楼的那不要! - ？
斗云和络：[答案] 范式字巨卿,少游于太学,与汝南张劭为友.劭字元伯.二人并搞(请假)归乡里.式谓元伯曰:“后二年当还,将过尊亲.”乃共克期日.后期方至,元伯俱以白母,请设馔(酒食)以候之.母曰:“二年之别,千里结言,尔何信之诚也?”对曰:“巨卿...
玉门市13238456993： 初三古文中“ 诚 ”是“确实”的意思有哪几篇? - ？
斗云和络： 出师表 开头,此诚危急存亡之秋也.这确实是危急存亡的日子
玉门市13238456993： 谁有关于诚信文言文的题? - ？
斗云和络： 关于诚信的文言文 1、原文: 范式字巨卿,少游太学,为诸生,与汝南张劭为友.劭字元伯.二人并告归乡里.式谓元伯曰:“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉.”乃共克期日.后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之.母曰:“二年之别...
玉门市13238456993： 文言文诚可不可以翻译成真 - ？
斗云和络： 诚的本义是诚实、真诚,一般情况下不可以简单解释为“真”. 诚在文言文中,有果真、的确、确实的引申义,在这种情况下,可以根据语境解释为“真”.如:“楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里.”这里的诚就属于上述意义,如果准确翻译,应该是“楚国确实能和齐国断交(的话),秦国愿意献出商、於一带六百里土地.”在这里翻译成“真”也勉强可以.
