勤勉之道在有恒的全文翻译是什么？
勤勉没有别的方法，在于有恒心(持之不懈)而已。好马虽然善于奔走，却气力疲乏衰竭，中途就会止步。劣马缓慢行走、不间断，反而先到。因此要办一件事，学习一种技艺，真能精进不停，必然有成功的一天，(关键)在于善于运用精力罢了。现在有的人有志向学习，已然发奋学习，不分白天黑夜，几十天后，懈怠的心情渐渐生起，最后荒废了学业。孔子说“过于性急反而不能达到目的。”孟子说“前进太猛的人后退也会快”，说的就是这个道理。
有个种树的人，树的枝叶茂密、果实繁盛，别人赶不上他。有人问他种树的经验，便说:“我没有什么巧妙的方法，只是识别物性，辨别适合的土壤，培土施肥有规律，灌溉浇水按照适合的时间罢了。一般的人在刚种下树苗时，总是早晚仔细察看，我听其自然，好像不在意。种植果树已经很长时间，他人早已厌倦、淡忘，我却更加勤快了。”
宋国有个担心禾苗长得慢、就一颗颗拔起一点的人，疲倦地回到家，对他的家人说:“今天累坏了，我帮助禾苗长高了。”他儿子急忙跑到田里看，禾苗却枯死了。
考察这两件事，就知道学习知识、钻研学问的道理了。树立志向如果坚定，对待事物如果专一，必然不在于只有一天的增益和进步、自己夸耀功劳和成效。以百里路为目的地，急速行走九十里就停止，不能说已经到达。事业谋求有所补益，功夫重在有所成效，做学问的人要深思啊。
《学贵有恒》文言文翻译道理
《学贵有恒》勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而．力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：”...
勤勉之道无他,
修业之道【出处】：《孟子·公孙丑上》【原文】：勤勉之道无他,在有恒而已.良马虽善走,而力疲气竭,中道即止.驽马徐行弗间,或反先至焉.是故举一事,学一术,苟进去不已,必有成功之一日,在善用其精力耳.今人或有志于学,一旦发愤,不分昼夜,数十日后,怠心渐生,终以废学.孔子曰：“欲速则...
“良马虽善走,而力疲气竭,中道即止”翻译
出处：《孟子·公孙丑上》。全文：勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子日：“欲速则不...
勤勉之道无他文言文
1. 原文翻译：勤勉之道无他，在有恒而已。好马虽然善于奔走，却气力疲乏衰竭，中途就会止步。劣马缓慢行走、不间断，反而先到。因此要办一件事，学习一种技艺，真能精进不停，必然有成功的一天，（关键）在于善于运用精力罢了。现在有的人有志向学习，已然发奋学习，不分白天黑夜，几十天后，懈怠的心...
勤以为民,无亦为己之谓也翻译
出处：《孟子·公孙丑上》。全文：勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子日：“欲速则不...
学贵有恒这篇文章的道理
《学贵有恒》勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而．力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：”...
"勤勉之道在有恒"的全文翻译是什么?
事业谋求有所补益，功夫重在有所成效，做学问的人要深思啊。出处：《孟子·公孙丑上》是中国古代著名思想家、有「亚圣」之称的孟子所著作品《孟子》中的一篇。作者：孟子(约公元前372~公元前289)，名轲，字子舆，邹国(现山东省邹城市)人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。战国...
修业之道 文言文翻译和一词多义,速度,拜托了。
【原文】：勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进去不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：“其进...
勤勉之道在有恒的全文翻译是什么?
事业谋求有所补益，功夫重在有所成效，做学问的人要深思啊。出处：《孟子·公孙丑上》是中国古代著名思想家、有「亚圣」之称的孟子所著作品《孟子》中的一篇。作者：孟子(约公元前372~公元前289)，名轲，字子舆，邹国(现山东省邹城市)人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。战国...
修业之道 文言文翻译
【原文】: 勤勉之道无他,在有恒而已。良马虽善走,而力疲气竭,中道即止。驽马徐行弗间,或反先至焉。是故举一事,学一术,苟进去不已,必有成功之一日,在善用其精力耳。今人或有志于学,一旦发愤,不分昼夜,数十日后,怠心渐生,终以废学。孔子曰:“欲速则不达。”孟子曰:“其进锐者其退速。”此之谓...
兆眉回生： 【译文】:勤勉没有别的方法,在于有恒心(持之不懈)而已.好马虽然善于奔走,却气力疲乏衰竭,中途就会止步.劣马缓慢行走、不间断,反而先到.因此要办一件事,学习一种技艺,真能精进不停,必然有成功的一天,(关键)在于善于运用...
华龙区18560965715： 勤勉之道无他, - ？
兆眉回生：[答案] 修业之道【出处】:《孟子·公孙丑上》【原文】: 勤勉之道无他,在有恒而已.良马虽善走,而力疲气竭,中道即止.驽马徐行弗间,或反先至焉.是故举一事,学一术,苟进去不已,必有成功之一日,在善用其精力耳.今人或有志于学,一旦发愤,...
华龙区18560965715： 学贵有恒是什么意思 - ？
兆眉回生： 学贵有恒的意思是:勤勉之道无他,在有恒而已(勤勉没有别的方法,在于有恒心(持之不懈)而已 ).良马虽善走,而力疲气竭,中道即止.驽马徐行弗间,或反先至焉.是故举一事,学一术,苟进取不已,必有成功之一日,在善用其精力耳.今人或有志于学,一旦发愤,不分昼夜,数十日后,怠心渐生,终以废学.孔子曰:“欲速则不达.”孟子曰:”其进锐者其退速.”此之谓也.
华龙区18560965715： 勤勉之道无他,…解释 - ？
兆眉回生： 勤勉之道无他,在有恒而已. 翻译为:勤勉没有别的方法,在于有恒心(持之不懈)而已.
华龙区18560965715： 勤勉之道无他,在有恒而已 出自哪里 - ？
兆眉回生： 勤勉之道无他,在有恒而已 出自《孟子·公孙丑上》. 【原文】: 勤勉之道无他,在有恒而已.良马虽善走,而力疲气竭,中道即止.驽马徐行弗间,或反先至焉.是故举一事,学一术,苟进去不已,必有成功之一日,在善用其精力耳.今人...
华龙区18560965715： 学贵有恒文言文全文翻译？
兆眉回生： 译文: 勤勉没有别的方法,在于有恒心(持之不懈)而已.好马虽然善于奔走,却气力疲乏衰竭,中途就会止步.劣马缓慢行走、不间断,反而先到.因此要办一件事,学习一种技艺,真能精进不停,必然有成功的一天,(关键)在于善于运用...
华龙区18560965715： 学贵有恒勤勉之道无他,在有恒而已.良马虽善走,而力疲气竭,中道即止.驽马徐行弗间,或反先至焉.是故举一事,学一术,苟进取不已,必有成功之... - ？
兆眉回生：[答案]小题1:C 小题2:A 小题3:(1)种植时间长了以后,别人已经厌倦,淡忘,而我却更加勤快了.(3分) (2)急速行走九十里就停止,不能说已经到达.(3分) 小题1: 点评:本题的“凡人于初植者”中的“于”比较难,因为这种有法比较少见.“苗则槁矣...
华龙区18560965715： 文言文《勤勉之道在有恒》阅读题解 - ？
兆眉回生： 1、下列句子中加点的词解释错误的一项是( C ) “趋”的意思应该是“快步走”或“跑”. 2.下列句子中加点的词意思相同的两项是( A B) A项均意为“却”,表转折,B项均意为“按照、根据”. C项第一个“于”意为“在”,第二个“于”意为“向”; D项第一个“则”意为“却”,表转折,第二个“则”意为“就是”,表判断. 3、植之既久,人已厌忘,吾则加勤焉. 【译文】种植时间长了以后,别人已经厌倦、淡忘,而我却更加勤快了.愿对你有所帮助!
