一则文言文和意思
1. 一则文言文并翻译
『原文』 昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳。
『译文』 从前有一个到邯郸学习走路姿势的人,没有学会他们走路的姿势,又忘记丢失了自己原来的步法,于是只能爬行回去了。 陆绩怀桔 『原文』 陆绩六岁时,于九江见袁术。
术出桔,绩怀三枚;去,拜辞,堕地。术谓曰:“陆郎作宾客而怀桔乎?”绩跪答曰:“欲以遗母。”
术大奇之。 『译文』 陆绩六岁的时候,便会到九江地方去拜见袁术。
袁术就拿出许多橘子来,给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里,等到告别的时候,就向着袁术拜谢了一回。
不料这三个橘子从袖子里跌到地上。 袁术笑着说:“陆郎呀,你来做了小客人,竟暗地里藏了主人的橘子,不防他人笑你来偷橘子么。”
陆绩双膝跪在地上,回答道:“我母亲的性子,很喜欢吃这些东西。因为这个缘故,所以想起带几只回去,给母亲吃。”
袁术听了这一番话,觉得大大的稀奇。 刻舟求剑 『原文』 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:"是吾剑之所从坠。
"舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎! 『译文』 楚国有个渡江的人(也可称为路过江的人),把佩带的剑掉进了江里。
他急忙在船沿上刻上一个记号,说:"这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到。
船已经走(行驶)了很远,而剑还在原来的地方。用这样的办法来找剑,不是很糊涂吗? 孙叔敖杀两头蛇 『原文』 孙叔敖为婴儿时,出游,见两头蛇,杀而埋之,归而泣。
其母问其故。叔敖对曰:“闻见两头蛇者死,向者吾见之,恐弃母而死也。”
其母曰:“蛇今安在?”曰:“恐他人又见,杀而埋之矣。”其母曰:“吾闻有阴德者天报以福,汝不死也。”
『译文』 孙叔敖小的时候,到外面游玩,看见一条两个头的蛇,就杀了蛇并把蛇埋了,回家后就哭。母亲问他原因。
他说:“我听说见了两头蛇的人一定会死,现在我见到了,害怕我抛下母亲先死了。”母亲说:“蛇现在在哪里?”回答说:“我害怕后来的人又见到这条蛇,已经把它杀了并埋了起来。”
母亲说:“我听说有阴德的人,一定会得善报。你不会死的。”
王戎识李 『原文』 王戎七岁,尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。
人问之,答曰:“树在道旁而多子,此必苦李。”取之,信然。
『译文』 王戎七岁的时候,和小朋友们一道玩耍,看见路边有株李树结了很多李子,枝条都被压折了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。
只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子,王戎回说:“这树长在大路边上,还有这么多李子,这一定是苦李子。”
摘来一尝,果然这样。 利令智昏 『原文』 齐人有欲得金者,清旦,被衣冠,往鬻金者之。
见人操金,攫而夺之。吏搏而束缚之,问曰:"人皆在焉,子攫人之金,何故?"对曰:"取金之时,徒见金,不见人。
" 『译文』 齐国有个人想要得到金子。一天清晨,他穿好衣戴好帽,往卖金子地方走去。
看见有人拿着金子,伸手就夺。官吏把他逮住捆绑起来,问道:"这么多人都在这儿,你为什么公然抢人家的金子? 他回答说:"我那金子的时候,只看见金子,没有看见人。
" [原文] 滥竽充数 齐宣王使人吹竽①,必三百人。南郭处士②请为王吹竽。
宣王悦之,廪③食以数百人。宣王死,闵王立。
好一一听之,处士逃。 [译文] 齐宣王让人吹竽,一定要三百人一起吹。
南郭处士请求为齐宣王吹竽,宣王高兴极了。用公粮供给三百人。
齐宣王死后,闵王继位。闵王喜欢让他们一个一个地吹给他听,南郭处士逃走了。
[原文] 鲁人执竿 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入。横执之,亦不可入。
计无所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣。
何不以锯中截而入?”遂依而截之。 [译文] 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,开始竖着拿着它,不能进入城门,横着拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法。
不久有个老人来到这里,说:“我并不是圣贤,只是见到听到的事情多了。为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
[原文] 楚王好细腰 昔者楚灵王好士细腰。故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。
比期年,朝有黎黑之色。 [译文] 从前楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。
所以灵王的大臣都是每天吃一顿饭用来节制自己的腰身,先抑制住呼吸然后把腰带束紧,扶着墙壁才能站起来。到了第二年,满朝文武大臣们脸色都是黑黄色了。
[原文] 岳柱八岁指瑕 岳柱字止所。八岁,观画师何澄画《陶母剪发图》,柱指陶母腕上金钏,诘义曰:‘金钏可易酒,何用剪发为也?’何大惊异,观此可以知画理矣。
[译文] 岳柱字止所。在八岁的时候,观看著名画家何澄画的《陶母剪发图》,岳柱看到陶母手腕上有金镯子,问画家说:“金镯子可以换酒,为什么要剪下头发去换酒呢?”何澄对岳柱说的话感到非常惊讶, 这样观看就可以知道作画的道理。
自己选。
2. 则文言文什么意思
一、连词 连接词与词、短语与短语、句与句,表示顺承或转折关系。
1.表示并列关系 这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为“就”,或不译。
例:⑴位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》) ⑵故木受绳则直,金就砺则利(《荀子·劝学》) 2.表示顺承关系 ⑴所连接的后一部分是对前一部分的说明或解释。
可译为“有“就是”“就是因为”等,或随上下文义灵活译出。 例:楚得枳而国亡,齐得宋而国亡,齐、楚不得以有枳、宋而事秦者,何也?则有功者,秦之深仇也(《史记·苏秦列传》) 按:“则有功”句:就是因为凡是有功绩的国家,都是秦国刻骨的仇敌。
⑵所连接的前一部分表原因,后一部分表结果,或在事理上有相承关系。可译为“就”“便”等,或随上下文义灵活译出。
例:夫夷以近 ,则游者众;险以远 ,则至者少(王安石《游褒禅山记》) ⑶表示所连接的两项在时间上前后相承。可译为“就”“便”“才”等。
例:登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣(《范仲淹·岳阳楼记》) 3.表示转折关系 ⑴表示意思有转折时,“则”字用在后一分句,可译为“可是”“反而”“却”;表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,“则”字用在前一分句,可译为“虽然”“倒是”。 例:A.欲速则不达(《论语·子路》) B.其室则迩,其人甚远。
(《诗经·郑风·东门之墠》) 按:B.他家虽在我近旁,人儿却象在远方。 ⑵用在由相同的两个词(或词组)构成的复合谓语中,表示让步。
可译为“是”“倒是”等。 例:治则治矣,非书意也(《韩非子·外储说左上》) 按:(燕国)治倒是治理好了,但这并不是信的原意啊。
4.表示假设关系。 有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使”“如果”;有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”。
例:⑴入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》) ⑵向吾不为斯役,则久已病矣。
(《捕蛇者说》) 按:⑴国内如果没有有法度的世臣和辅助君主的贤士,国外如果没有敌对的国家和外犯的祸害,国家常会因此灭亡。 二、副词 1.用在判断句中,起强调和确认作用,可译为“是”“就是”。
例:此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) 2.表示对动作行为的强调。
可按上下文义灵活译出。 例:⑴非死则徙尔(《捕蛇者说》) ⑵水则载舟,水则覆舟(《荀子·哀公》) 表示仅限于某种范围。
可译为“仅”“只”“才”等。 例:日初出,大如车盖,及日中,则如盘盂(《列子·汤问》) 三、语气词 用在句末,常与疑问代词“何”一起构成“何则”,表示疑问语气。
可译为“呢”。 例:宋人闻之,俨然感悦,而晋国日昌。
何则?以其诸逆存顺(《韩诗外传·卷一·第二十二章》) 四、名词: (会意。金文从鼎,从刀。
古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守。本义:准则,法则) 则,等画物也。
——《说文》 则,法也;则,常也。——《尔雅》 根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则。
——《管子·七法》 均守平则。——《周礼·大司马》 法则以驭其官。
——《周礼·太宰》 掌则以逆都鄙之治。——《周礼·太史》。
注:“亦法也。” 有物有则。
——《诗·大雅·庶民》 天不变其常,地不易其则。——《管子·形势》 又如:则天(以天为法,治理天下);则度(法度);则效(则象。
效法) 等级(由则的划分等级引申而来) 《坤》作坠势,高下九则。——《汉书·叙传下》。
颜师古注引刘德曰:“九州土田上中下九等也。” 古指三百平方里以下的采邑。
王莽时以土方五十里为一则,为子男封邑 标准权衡器 王者制事、立法、物度、轨则,壹禀于六律。——《史记》 榜样,如:以身作则 五、动词: 划分等级 咸则三壤,成赋中邦。
——《书·禹贡》 仿效,效法。如:则先烈之言行 做,作 众人听了,吓得不敢则声。
——《红楼梦》。
3. 一则文言文,帮忙翻译一下哈(*^
原文:
魏王欲攻邯郸,季梁谏曰:"今者臣来,见人於大行,方北面而持其驾,告臣曰:‘我欲之楚。'臣曰:‘君之楚,将奚为北面?'曰:‘吾马良。'曰:‘马虽良,此非楚之路也。'曰:‘吾用多。'臣曰:‘用虽多,此非楚之路也。'曰:‘吾御者善。'此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王,举欲信於天下。恃王国之大,兵之精锐,而攻邯郸,以广地尊名,王之动愈数,而离王愈远耳。犹至楚而北行也。"
译文:
魏王准备攻打邯郸,季梁听到这件事,半路上就返回来,来不及舒展衣服皱折,顾不得洗头上的尘土,就忙着去谒见魏王,说:“今天我回来的时候,在大路上遇见一个人,正在向北面赶他的车,他告诉我说:‘我想到楚国去。’我说:‘您既然要到楚国去,为什么往北走呢?’他说:‘我的马好。’我说:‘马虽然不错,但是这也不是去楚国的路啊!’他说:‘我的路费多。’我说:‘路费即使多,但这不是去楚国的方向啊。’他又说:‘我的车夫善于赶车。’我最后说:‘这几样越好,反而会使您离楚国越远!’如今大王的每一个行动都想建立霸业,每一个行动都想在天下取得威信;然而依仗魏国的强大,军队的精良,而去攻打邯郸,以使土地扩展,名分尊贵,大王这样的行动越多,那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?”
4. 一文言文的翻译
程子说:“求学的人,应当以论语和孟子为本,论语孟子已经弄明白了,那么六经的学习不用特别花心思也能明白。读书人应当观察圣人之所以作经文的本意,和圣人用心的原因,圣人之所以成为圣人,我们之所以没成为圣人,就是因为有没有做到的地方。一句句探索它的意思,早上读诵并且体会它,晚上想想它,让心平静下来,理清气,解决疑难,那么圣人的意思就可以显现,明白了。”
程子说:“凡是看文字,应该先明白它的意思,然后再明白含义,从来没有不明白字面意思就明白含义的人。”
程子说:“学习的人应当将论语中各位弟子的问题当做自己的问题,圣人回答的对方就像现在在我们耳边,自然就有所收获。即使是孔子孟子再生,也不过是这样教育人。如果能在论语孟子中深深探求体会,将来一定能培养出气质。”
程子说:“凡是看论语孟子的,一定要多读深究。一定要将圣人的言语记在心里,不可以只当耳边风。人只要看这两本书并且好好记住,终身就够用了。”
程子说:“论语孟子只要多读,便能够自己的明白其中的意思。学习的人一定要深究,如果只是从语言层面去解释,那么其中的深意就不够了。”
有的人问:“只要将论语孟子关键的地方看看,怎么样?”程子说:“这也是好的,但只不过是贯穿而已。”
程子说:“孔子的话句句都是自然,孟子的话句句都是事实。|”
程子说:“学习人先读论语孟子,就好象明白尺度权衡,用这些付出量度事物,自然就能够区分长短轻重。”
程子说:“读论语孟子而不明白道理的,称得上,虽然多,又有什么用?”
5. 文言文《一则》翻译景公之时,雨雪三日而不霁
景公在位时,雪下了好几天却不转晴。
景公穿着用狐狸腋下白毛做的皮衣,坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见,站了一会儿,景公说:“奇怪了!雨雪下了好几天,可天气却不寒冷。”
晏子回答说:“天气不冷吗?”景公笑了。晏子说:“我听说古代贤德的国君,自己吃饱且知道百姓的饥饿,自己穿暖且知道百姓的寒冷,自己安逸且知道百姓的劳苦。
现在你不知道。”景公说:“说得好!我听从您的教诲了。”
(他)于是发令拿出大衣和粮食给饥寒交加的人。命令:在路上见到的,不必问他们是哪乡的;在里巷见到的,不必问他们是哪家的;巡视全国统计数字,不必记他们的姓名。
已有职业的人发给两个月的粮食,病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说:“晏子能阐明他的愿望,景公能实行他认识到的德政。”
齐景公要建高台,发动很多百姓劳动。高台建成后,齐景公还想再造钟。
晏子进谏说:“所谓君主,就是不能以百姓的劳苦来成就自己的乐趣。君主无法控制自己的欲望,已经建筑了高台,现在又要造钟,是对百姓很大的负担,百姓必定会不高兴。
君主以加重百姓负担来获得自己的乐趣,不是好的做法,不是治理国家的方法。”齐景公就停止造钟。
6. 一篇文言文翻译
师旷论学
【原文】
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”
平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”
平公曰:“善哉!”
【译文】
晋平公问师旷,说:“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说:“为什么不点上蜡烛呢?”
平公说:“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?”
师旷说:“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主。我曾听说:少年的时候喜欢学习,就象初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习,就象正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?”
平公说:“讲得好啊!”
这篇文言文给我们的启示是有志不在年高,要活到老,学到老。只要有目标,有恒心,有信心,有决心,年纪与成功是无关的。
文言文中“则”字的解释
则难者亦易矣。——清·彭端淑《为学一首示子侄》则易者亦难矣。则治之如所言。——清·方苞《狱中杂记》表示在发现某事时早已如此,或即将如此,相当于“就”、“将”〖immediately〗文不能取胜,则歃血于华屋之下。(那就在殿堂下歃血订盟。歃血,是古代订盟的仪式,取牲血盛于盘中,以口微微吸吞...
则文言文的意思是什么意思是什么
2. 文言文是指用古代汉语书面语写成的文章,相对于白话文而言,其特点是言文分离、行文简练。文言文是中国传统文化的瑰宝,古人为我们留下了大量的文言文,在国内中学语文课程中,文言文的学习占了很大的分量。3. “文言文”的意思是指用书面语言写成的文章,而“白话文”的意思是用常用的直白的口头...
则是什么意思文言文
则在文言文中的意思是法则;准则。榜样。效法。文言文介绍:文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章,“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期,记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁,口语的演变,文言文和口语的差别逐渐扩大,“...
中考语文常见文言文词语的用法:则
日初出大如车盖,及日中则如盘盂。——《两小儿辩日》日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。——《陈太丘与友期》则右刻“山高月小,水落石出。”——《核舟记》其船背稍夷,则题名其上。——《核舟记》水不在深,有龙则灵。——《陋室铭》则玉城雪岭际天而来。——《观潮》春冬之...
带则字的文言文
2. 【则字在文言文中用法及意义并写出例句.】 虚词与本义无关,而是“曾”“即”“才”等的假借字.“则”可用作连词、副词和语气词.主要用法连词连接词与词、短语与短语、句与句,表示顺承或转折关系.1.表因果关系这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句...
则在文言文里面的意思
《两小儿辩日》中“则”字只出现一处,解释如下:原句:日初出大如车盖,及日中,则如盘盂。解释:则:就。
初二语文下册文言文中“则“的所有意思(以及出处)
1、蝉则千转不穷,猿则百叫不绝表示肯定判断,乃,2、俟其欣悦,则又请焉表示因果关系,就,3 、余则袍敝衣处其间表示转折,却4、此则岳阳楼之大观也表示肯定判断,乃,是5、然则北通巫峡表示转折,却6、 则有去国怀乡表示因果...
六年级下册文言文两则的则什么意思
六年级下册文言文两则的则什么意思 这里的则,意思是篇,段 则:1.模范:以身作~。2.规程,制度:规~。总~。原~。细~。3.效法:~先烈之言行。4.表示因果关系,就,便:闻过~喜。5.表示转折,却:今~不然。6.表示肯定判断,乃,是:此~余之罪也。7.用在一、二、三……等数字后...
成考高起点语文常用文言文虚词:则、而
则:连词,可以连接词、短语或句子,表示不同的逻辑关系。主要有:表示顺承接继关系,可酌情译为“就”、“于是”、“那么”等。例如:(1)既来之,则安之。(《季氏将伐颛臾》)(2)王如知此,则无望民之多于邻国也。(《寡人之於国也》)(3)若弗与,则请除之,无生民心。(《郑伯克段于...
则文言文注释
则例 zélì [regulations] 依据法令或成案作为定例 此事无须再商,请照则例裁处4. 则甚 zéshèn [what for] 做什么。 2. 文言文两则翻译 翻译:看道边李树多子折枝:看到路边的李子树上的果子很多折坏了树枝取之信然:拿了李子吃,确实是这样这个故事你获得了什么启示:此文赞扬王戎早慧。 王戎幼年就善于观察...
陈友敬柱: 一个一个来!1.好处2.一直鸣叫3.要适时4.却没有人理会5.(公鸡)只在五更天时打鸣,却能把人们从熟睡中叫醒6.多说话有用处吗?7.意思是:多说话不一定有好处,必须适时发言,方才有效.
克拉玛依区13827486178: 有寓意的文言文1则 - ?
陈友敬柱:[答案] 塞翁失马 近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡.人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归.人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀.人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一...
克拉玛依区13827486178: 求一文言文全文意思 - ?
陈友敬柱: 庖丁解牛全文:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音.合于桑林之舞,乃中经首之会.文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣.始...
克拉玛依区13827486178: 有一则文言文,大概意思是:“你拿刀杀了人,然后说,不是我杀的,是刀杀的!”谁知道这是那一篇呢? - ?
陈友敬柱:[答案] 出自《孟子 梁惠王上》 .摘录如下: “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:'非我也,岁也.'是何异于刺人而杀之,曰:'非我也,兵也?'王无罪岁,斯天下之民至焉.”
克拉玛依区13827486178: 文言文一则,带上解释?
陈友敬柱: 鲁有执长竿入城们者,初竖执之,不可如.横执之亦不可入计无所出.俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入.”遂依而截之. 解释:鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法来了.一会儿,有个老人来到这里说:“我并不是圣贤,只不过是见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了.
克拉玛依区13827486178: 一则文言文,帮忙翻译一下哈(*^ -- ^*) - ?
陈友敬柱: 原文: 魏王欲攻邯郸,季梁谏曰:"今者臣来,见人於大行,方北面而持其驾,告臣曰:'我欲之楚.'臣曰:'君之楚,将奚为北面?'曰:'吾马良.'曰:'马虽良,此非楚之路也.'曰:'吾用多.'臣曰:'用虽多,此非楚之路也.'曰:'...
克拉玛依区13827486178: 一句文言文的解释一句古文:心欲小而志欲大;智欲圆而行欲方 什么意思呀? - ?
陈友敬柱:[答案] 凡人之论,心欲小而志欲大,智欲员而行欲方. ——出自《淮南子 · 主术训》. 意思是:为人做事要谨慎,但志向要远大;智谋要圆通灵活,举止要正直不阿.
克拉玛依区13827486178: 翻译文言文一则?
陈友敬柱: 孔子说:「不是发愤图强要研究学问,我是不会去开导的,不是有话想说,却难以表达的人,我是不会去启发的,不能举一反三的人,我是不会重复教的.」
克拉玛依区13827486178: 一段文言文翻译 - ?
陈友敬柱: 他的文辞简约,寓意深微,志向高洁,行为廉正,他用的文词习见琐细,而其指归却都很正大,所列举的都是近前的事物,而表现的意义却很深远.他的志向高洁,所以他称举用来比兴的都是芳香的花草树木.他的行为廉正,所以至死也不容许自己疏远对国事的关心.
克拉玛依区13827486178: 解释一段文言文! - ?
陈友敬柱: 张丑到燕国做人质,燕王想要杀他,张丑逃走将要出国境的时候,燕国边境守官抓住他,张丑对他说:"燕王之所以要杀我,是因为有人说我有宝珠,燕王想要得到他,而现在我已经把它弄丢了,可是燕王不相信我,现在你(如果)逮捕我(并交给燕王),我将说你夺走了我的珠子并且吞下去了,燕王一定会杀了你,剥开你的肚子和肠子.但凡要从一个人那里得到什么,不可以对他说一些好处.我就是要死了,你也会肝肠寸断的."边境守官害怕就放走了张丑. 呵呵,古文已经好长时间没学了,现在在大学整天无所事事,这些东西就剩下了一点皮毛了,译得不好不要骂我啊.