“究天人之际,通古今之变”是什么意思？
“究天人之际 通古今之变 成一家之言”的意思是：想用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。
扩展资料：
1，该诗句出处的《太史公自序》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。是《史记》的最后一篇，是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传。不仅一部《史记》总括于此，而且司马迁一生本末也备见于此。文章气势浩瀚，宏伟深厚，是研究司马迁及其《史记》的重要资料。
2，“究天人之际,通古今之变”作者司马迁的简介：
司马迁（约公元前145或前135年—？），夏阳（在今陕西韩城西南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后求学于董仲舒和孔安国门下。二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，采集史迹传说。继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。
汉武帝天汉二年（公元前99年），李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。受此大辱，司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”。
究天人之际 通古今之变 成一家之言是什么意思
这句话的意思是：探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。出处：汉·司马迁《报任安书》选段：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。译文：也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一...
《报任安书》中的‘亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言...
翻译为：也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。西汉司马迁《报任安书》，原文选段：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被...
究天人之际,通古今之变,成一家之言 是什么意思啊?
意思是：也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。出处：《报任安书》【作者】司马迁 【朝代】汉 原文节选：仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十...
究天人之际,通古今之变.的意思
“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”这句话出自司马迁《史记》之《报任安书》。意思是通过史实现象揭示本质,探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系。通晓从古到今的社会的各种发展演变,进而寻找历代王朝兴衰成败之道理。通过史实记述,有所取舍褒贬,寄寓理想形成自己独特自成一家的史学理论学说。
究天人之际,通古今之变,成一家之言。是什么意思?
这句话的意思是，通过史实现象揭示本质，探究自然现象和人类社会之间的相互作用关系，通晓从古到今的历朝历代的发展演变，进而寻找历代王朝兴衰成败之道理，通过史实记述，有所取舍有所褒贬，形成自己独特的自成一家的史学理论学说。出自西汉著名史学家司马迁之口，这是他总括自己修《史记》的目的和意义...
“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”
“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这句话的意思是：想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来世道盛衰变迁的脉络，成为一家之言。出处：出自汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信《报任安书》，“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸...
司马迁写作《史记》的宗旨是:究天人之际,通古今之变,成一家之言。()
【答案】：答案：正确 解析：司马迁写《史记》的宗旨是“亦欲究天人之际，通古今之变，成一家之言”。意为探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来世道盛衰变迁的脉络，成为一家之言。
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“究天人之际，通古今之变”的意思是：探究天道与人事之间的关系，通晓古今兴衰成败的规律。“究天人之际，通古今之变”出自西汉史学家司马迁的《报任安书》，原句为：“究天人之际,通古今之变，成一家之言”。《报任安书》的介绍 《报任安书》是汉代史学家司马迁写给友人任安的回信。当时任安...
究天人之际,通古今之变,成一家之言的意思是什么?
意思是也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这句话出自司马迁的《报任安书》。司马迁说他撰述太史公书的目的是“欲以究天人之际，通古今之变”，即用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化...
究天人之际,通古今之变,叛天地之美,析万物之理,为天地立心,为生民立 ...
"究天人之际，通古今之变“，出自司马迁《报任安书》。”判天地之美，析万物之理“，出自庄子《庄子·杂篇·天下》。“为天地立心，为生民立命。”出自张载《横渠语录》。1、究天人之际，通古今之变 出自:司马迁《报任安书》原文：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”释义:也是想...
廉侨冠心： 此语出自司马迁《报任少卿书》,前后文如下: ”古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉.盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀...
松溪县13597336886： 究天人之际,通古今之变.的意思 - ？
廉侨冠心： “究天人之际 通古今之变 成一家之言”的意思 想用它来研究自然现象和人类社会的关系,通晓从古到今的变化,形成一家的学说. http://wenwen.sogou.com/z/q715609281.htm 《太史公自序》:＂究天人之际,通古今之变,成一家之言.＂ 用它...
松溪县13597336886： “究天人之际,通古今之变,成一家之言.”的含义是什么? - ？
廉侨冠心：[答案] 这是司马迁本人说的,总括自己修《史记》的目的和意义.见于《史记》之《太史公自序》. 第一句说,通过史实现象揭示本质,探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系 通晓从古到今的社会的各种发展演变,进而寻找历代王朝兴衰成败之道理 ...
松溪县13597336886： 究天人之际,通古今之变,成一家之言何解? - ？
廉侨冠心： 主要是说 司马迁的史记 博采众长,自己亲自考察,而且家学渊源深厚,都是史官.而且史记的体例很庞大,十二本纪、三十世家七十列传,十表和八书. 一家之言,说的是司马迁用自己深厚的学识将之前的“散史”辑录成书,并有自己的评论.如太史公云. 这样的说法,是对司马迁《史记》成就的高度的肯定和赞赏.
松溪县13597336886： 究天人之际,通古今之变,成一家之言是什么意思?？
廉侨冠心： “究天人之际”是宇宙观和哲学意蕴层;“通古今之变”是明成败兴坏之理的历史意蕴层;“成一家之言”是达于不朽的文学审美意蕴层.这三个层次结构内外交融,共同显示出皇皇《史记》“史蕴诗心”的文化学意义.
松溪县13597336886： 究天人之际,通古今之变,成一家之言的意思 - ？
廉侨冠心：[答案] 探求自然界和社会人事的关系,贯通古今社会变化的规律,使自己的著作具有自家的特色
松溪县13597336886： “通古今之变,成一家之言”说的是什么意思?和《史记》有什么关系 - ？
廉侨冠心：[答案] “究天人之际”,是追求认识天人的关系.天人之际,即天和人的关系.“通古今之变”,是认识历史古今发展变化的轨迹.“成一家之言”是说要写出自己独到的见解.“究天人之际”,是追求认识天人的关系.天人之际,即天和人的关...
松溪县13597336886： 究天人之际通古今之变成一家之言,古今分别指什么,成一家之言,又指什么 - ？
廉侨冠心：[答案] 司马迁在其《报任安书》中说,他撰述太史公书的目的是:”欲以究天人之际通古今之变成一家之言“.研究探索自然规律和社会规律之间的对立统一关系,理顺明白从古代到现在的变化迁移,成就自己独立完善的理论著述.《史记...
松溪县13597336886： 究天人之际,通古今之变,叛天地之美,析万物之理,为天地立心,为生? ？
廉侨冠心： ＂究天人之际＂就是要探讨天道和人事之间的关系.”通古今之变“就是要通过历史的发展演变,寻找历代王朝兴衰成败之理.出自司马迁《太史公自序》”判天地之美,析万物之理“是说诸子百家分裂了天地醇和之美,离析了万物相通的道理.出自庄子《庄子•天下》.“为天地立心,为生民立命.”出自张载《张子语录》,意思是向人们揭示天地化生万物的心意,为人民开显安生立命的道理.
