关于真实历史上的荆轲、盖聂

作者&投稿:少侄 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
求荆轲刺秦王的真实历史!~

荆轲刺秦的真实历史,已经是不可考了,只能按照《史记》和《战国策》来看了。
但是,你细品,你细细地品。你就会觉出不对劲来,也就是说“司马迁”在这个故事是,他没编好。
问:荆轲想刺秦吗?
答:不想,而且有点难为情,想了半天才答复燕丹“此国之大事也”。一开始荆轲已经谢绝过一次燕丹的请求了,荆轲自以为不能。燕丹叩首求他,荆轲才勉强答应。
问:秦国灭了赵国,版图已达到了易水。随时可横渡易水破燕。这时候,荆轲真的想刺秦吗?
答:不好说,起码是“不干脆”。燕丹是真怕了,所以来催促荆轲,希望他尽快行动。已经很长时间吃、喝、玩、乐的荆轲,说自己正打算去向燕丹请求行动呢。荆轲请求燕丹杀了樊於期,献上其首级,同献督亢(燕国土地最肥沃的地区)地图,以取信于秦王。献上秦国叛徒的首级,以表称臣之意。献图的意思就是说,让燕国割地,荆轲本就不是“燕国人”,所以崽儿卖爷田他不心疼啊!那没办法啊,秦军已至易水,燕丹已无计可施了。荆轲这时候才开始想办法,要“信物”,用咱们今天的话来说就是“临时抱佛脚”。
问:既已决定行刺,那么荆轲作为一个刺客,他的功夫怎么样?
答:不怎么样呗。荆轲只是“喜好耍剑”,以至于他都不算一个“合格的剑客”。荆轲在榆次与盖聂论剑,实在是不对等,盖聂仅仅是瞪了瞪眼,这荆轲就被盖聂的眼神儿吓跑了,甚至直接逃离了榆次。倘若荆轲虚心向盖聂求教呢?当然,历史是不能假设的。荆轲对自己的功夫没有自信,怎么可能行刺成功呢?没有功夫,腰杆子就不硬。反观盖聂与曹沫,高下立判!更何况,荆轲在燕国,天天“酒池肉林”的,能好好静修吗?
问:既然骗到了樊将军首级和地图,为什么还不行动?
答:为什么我说是“骗”?因为荆轲与樊将军的约定是“刺杀秦王”,而荆轲的心思是“劫秦王”。那好,两样儿信物都有了,总该行动了吧。不行,荆轲又拖沓了,说某有一好友,正赶来呢。燕丹是真急了,想让荆轲的僚机秦舞阳先行,这秦舞阳狠啊,十二岁就捅过人。但这次,荆轲少见地也急了,骂燕丹是“竖子”,说燕丹只顾去,不顾回,只拿着一把淬毒小匕首就进入暴秦,不得谋划谋划吗?我就想说,估计燕丹也想说,“荆轲你丫早干嘛去了啊!?”燕丹一席话,他荆轲还不乐意了,愤然答复燕丹“今儿个就今儿个了,我这就走!”可知,急切的动身,对“刺杀大计”可没什么好处,刺客的最高境界,不是有来有回,而是不计生死!似荆轲这般犹豫不决,不适合做“刺客”,我只能说燕丹的“礼遇”给错人了。
总结:秦人尚武精神浓厚,秦王嬴政未必是个寻常人。从秦廷上就能看出,嬴政反应极快,力气很大,躲过刺杀,硬断衣袖,并拔出宝剑,予以反击。反而刺客应当是“一击必中”,不行的话“二击”也成啊。可这荆轲和秦王斗了好几个回合,秦王着礼服迎荆轲为上宾,宽袍大袖,不甚灵活,却反而绕柱遛着荆轲走。最后,荆轲也自嘲,说什么“他想生擒秦王归还诸侯土地,实在不行再杀了他”。荆轲啊,咱就别找补了,失败了就失败了呗。
要我说,荆轲啊荆轲,你要是刺杀了秦王真的成功了,嬴政才是真的冤死了。
荆轲本来就是一个“待合格”的刺客兼剑客,如何能把他安置入英雄冢?这是一个严重的错误。

盖聂虽然是小说和动漫中的人物,但是,在真实的历史之中,也有这么一个人。盖聂最初的记载是在司马迁的《史记》之中,这也是有关盖聂的唯一的记载,而且还是在介绍荆轲的时候附带介绍他的。
盖聂,战国著名剑术家,擅长击剑,但也喜爱读书。荆轲在游历天下的时候,曾经来到榆次拜访盖聂,和他一起探讨剑术的问题。正在两人谈的高兴的时候,盖聂突然站了起来,然后怒目而视荆轲。荆轲感到很诧异,连忙询问盖聂,出了什么事情,但是盖聂就是一言不发的瞪着他。荆轲被盖聂瞪得莫名其妙的,有了一种奇怪的心虚的感觉,只得匆忙离去。
看到荆轲离去,下人请示盖聂,问是否要追回荆轲,盖聂摆摆手说:“不用了,他肯定已经走远了,刚才我和他谈论剑术,有了不和的地方,我就瞪着他一言不发,荆轲就被我的气势所迫,落荒而逃,现在肯定已经走远了”。下人出门,果然看到荆轲已经走远了,盖聂得意的对下人说“一个剑客就这样被我瞪走了,他离成为天下著名剑客还有很长的路”。但是,可惜的是历史上关于这个名剑客的记载就这么一点,连生卒年都没有记载。
可是,历史之中对他的死亡没有任何的记载,不过在那个乱世,盖聂与别人比剑死亡的可能性比较大,战国乱世,英雄辈出,这种出名的剑客被人挑战而死,还是比较常见的。

1.战国末年著名剑术家,现榆次人,因慕战国初著名刺客聂政而得名。当时卫国人荆轲也颇喜欢读书和击剑,闻盖聂以剑术著称,不远万里来榆次拜访。在榆次,荆轲与盖聂讨论剑法,话不投机,盖聂怒目而视,荆轲扬长而去。
  2.复活秦殇前传中一男主角,职业为游侠。
  3.文字记载;二百二十馀年秦有荆轲之事。
  荆轲者,卫人也。其先乃齐人,徙于卫,卫人谓之庆卿。而之燕,燕人谓之荆卿。
  荆卿好读书击剑,以术说卫元君,卫元君不用。其后秦伐魏,置东郡,徙卫元君之支属於野王。
  荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之。荆轲出,人或言复召荆卿。盖聂曰:「曩者吾与论剑有不称者,吾目之;试往,是宜去,不敢留。」使使往之主人,荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报,盖聂曰:「固去也,吾曩者目摄之!」
  荆轲游於邯郸,鲁句践与荆轲博,争道,鲁句践怒而叱之,荆轲嘿而逃去,遂不复会。
  荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮於燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌於市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。荆轲虽游於酒人乎,然其为人沈深好书;其所游诸侯,尽与其贤豪长者相结。其之燕,燕之处士田光先生亦善待之,知其非庸人也。
  居顷之,会燕太子丹质秦亡归燕。燕太子丹者,故尝质於赵,而秦王政生於赵,其少时与丹驩。及政立为秦王,而丹质於秦。秦王之遇燕太子丹不善,故丹怨而亡归。归而求为报秦王者,国小,力不能。其后秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋,稍蚕食诸侯,且至於燕,燕君臣皆恐祸之至。太子丹患之,问其傅鞠武。武对曰:「秦地遍天下,威胁韩、魏、赵氏,北有甘泉、谷口之固,南有泾、渭之沃,擅巴、汉之饶,右陇、蜀之山,左关、肴之险,民众而士厉,兵革有馀。意有所出,则长城之南,易水以北,未有所定也。柰何以见陵之怨,欲批其逆鳞哉!」丹曰:「然则何由?」对曰:「请入图之。」
  居有间,秦将樊於期得罪於秦王,亡之燕,太子受而舍之。鞠武谏曰:「不可。夫以秦王之暴而积怒於燕,足为寒心,又况闻樊将军之所在乎?是谓『委肉当饿虎之蹊』也,祸必不振矣!虽有管、晏,不能为之谋也。原太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋,南连齐、楚,北购於单于,其后乃可图也。」太子曰:「太傅之计,旷日弥久,心惛然,恐不能须臾。且非独於此也,夫樊将军穷困於天下,归身於丹,丹终不以迫於强秦而弃所哀怜之交,置之匈奴,是固丹命卒之时也。原太傅更虑之。」鞠武曰:「夫行危欲求安,造祸而求福,计浅而怨深,连结一人之后交,不顾国家之大害,此所谓『资怨而助祸』矣。夫以鸿毛燎於炉炭之上,必无事矣。且以雕鸷之秦,行怨暴之怒,岂足道哉!燕有田光先生,其为人智深而勇沈,可与谋。」太子曰:「原因太傅而得交於田先生,可乎?」鞠武曰:「敬诺。」出见田先生,道「太子原图国事於先生也」。田光曰:「敬奉教。」乃造焉。
  太子逢迎,却行为导,跪而蔽席。田光坐定,左右无人,太子避席而请曰:「燕秦不两立,原先生留意也。」田光曰:「臣闻骐骥盛壮之时,一日而驰千里;至其衰老,驽马先之。今太子闻光盛壮之时,不知臣精已消亡矣。虽然,光不敢以图国事,所善荆卿可使也。」太子曰:「原因先生得结交於荆卿,可乎?」田光曰:「敬诺。」即起,趋出。太子送至门,戒曰:「丹所报,先生所言者,国之大事也,原先生勿泄也!」田光俯而笑曰:「诺。」偻行见荆卿,曰:「光与子相善,燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时,不知吾形已不逮也,幸而教之曰『燕秦不两立,原先生留意也』。光窃不自外,言足下於太子也,原足下过太子於宫。」荆轲曰:「谨奉教。」田光曰:「吾闻之,长者为行,不使人疑之。今太子告光曰:『所言者,国之大事也,原先生勿泄』,。是太子疑光也。夫为行而使人疑之,非节侠也。」欲自杀以激荆卿,曰:「原足下急过太子,言光已死,明不言也。」因遂自刎而死。 [编辑本段]盖聂外传  
  说起秦始皇扫平六国,就会想起荆轲刺秦王,那一段精彩故事,其中有一位鲜为人知的神剑大侠——盖聂。盖聂何许人也?他就是榆次区聂村人。
  盖聂生在武术世家,从小接受父亲的熏陶,练就了一把出神入化的神剑术。舞起剑来,那真是变化无常,只见剑影缠身,不见其尊。十八九岁时,便在赵、晋两国武术界名声显赫。多少江湖剑侠,来榆次县聂村比武,都桀骜而来,败兴而去。因此,榆次区、聂村,也随着盖聂而闻名远方了。盖聂收有很多徒弟,以教武术为生。虽练的一手神剑,且从不参于江湖恩怨,因他安稳守已,济贫扶弱,在榆次具有很高的威望。就县府,也敬他三分。
  长言说:“好汉护三村”因盖聂缘故,别说聂村,就连聂村周围的村子,都很少受到外户的侵袭骚扰。村民过的十分坦然安逸。
  一月,盖聂正在院中教徒,家人前来报知:“有一位自称魏国的剑术大师荆轲,前来拜访。”
  盖聂一听是荆轲,鄙夷地一笑,自言自语道:“什么剑术大师,哼”
  盖聂一代剑术大师,怎能不知荆轲的底细。
  荆轲,三十多岁,与盖聂不差上下,卫国人,且一直在燕国游荡。出身贫寒,自幼性情急躁,好打报不平,侠肝义胆之气,令江湖人折服。他爱读书,且很难知其解。练剑且超乎常人。随师学了几年,便身背一口宝剑,到处游历,结交江湖武林中人,由于一帮信仰他的人吹捧,名声渐渐地传的远。他走一处讲一处,自以剑为荣。讲到兴浓时,拔剑起舞以炫人。
  他在燕国听武林中人说:“榆次县聂村,有一神剑大师,叫盖聂,剑术十分了的。
  荆轲,怀着极大的好奇心与不服,千里迢迢,慕名来到榆次县聂村,于盖聂一比。
  盖聂出于礼节,把荆轲请到上房。荆轲一性急之人。茶未沾唇边,便振四壁地讲起剑道来。又把他的剑,捧到盖聂面前夸耀。“此剑天下真宝剑也。”说完,便迫不及待地邀盖聂院中一比。
  荆轲说的唾沫四溅,盖聂始终未还他一句。只是用白眼斜视着他。
  荆轲实感难看尴尬,动觉浑身刺痛心中一颤,抬眼细觑,盖聂满身傲气,并从小瞧自己的眼神中看出,盖聂决不是一般的剑客。
  荆轲未动一剑,便败下阵来,很知趣地收起剑,双手一揖,低头而去。
  荆轲走后,盖聂对他的几个徒弟说:“这个荆轲,不知天高地厚,他所论的剑术,只是一般的流识,不堪入耳。别说比武,我只用眼瞪他,他就走了,还算知趣。他真感羞愧的话,不敢再仃留于榆次。”
  后来盖聂的徒弟,果然去荆轲住过的地方打听,当日就走了,而且离开了榆次。
  盖聂的徒弟报给盖聂,盖聂十分惋惜地叹道:“荆轲这个人,性情直率倒可取,但惜他心高气傲不谦虚。我想用眼瞪他,是想让他规举些,要他拜我为师,苦练剑术以可成名。可是他自尊心太强。就他那点剑术,一般的事还可以。安邦救国的大事,志大而才疏,是他致命的弱点。”徒弟们点头笑了。
  确实是,荆轲错过了一个良好的成名机会。如若能放下架子,留于盖聂身边,他便是另一番情景了。
  荆轲这一走不要紧,不久传来了惊天动地的事。
  盖聂因于荆轲一会,竟遭来了杀身之祸。
  原来,荆轲与盖聂比武未成,败兴而去,之后去了赵国的都城邯郸。在好友狗屠车宁的狗肉店中正在一边吃酒,一边兴致勃勃地,又在炫讲他的剑术时,遇到了从前的好友田光。
  田光也是武侠之人,在燕太子丹身边为臣。他是受燕太子之托来请荆轲。
  燕太子丹恨透了到处杀掠的秦始皇,早有刺杀之心。他访遍燕国名剑侠,无一人能当此重任。听人说有一魏国剑术大师,曾在燕国游住多年,后又不知去向。有人举荐田光,是荆轲的好朋友,只有他能寻的见荆轲。
  田光答应了太子丹,到处打听荆轲的下落,没想竟在赵国的都城邯郸,一家狗肉店中找到了荆轲。
  田光说明来由。荆轲本是个侠义之人,没加任何思索,就豪爽的答应了田光。
  燕王喜,二十八年,太子丹亲自把荆轲送到易水河畔。监别时,有好友高渐离击筑,荆轲悲壮地唱了一首“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。”
  果真:荆轲刺杀秦始皇未成,尽死于秦始皇的剑下。而后召令全国各县,凡是与荆轲有过交往的全部追杀,特别是最近与荆轲会过面的人。
  那时,赵国榆次,已被秦国占领扫平。因荆轲刺杀秦始皇之前,,来过榆次县聂村找过盖聂,盖聂因此而视为同党受到牵连下了大狱。
  盖聂本应斩立决,只因平时为人不错,又与官府素有来往。上下打点,暂寄人头没有被杀。
  就在这期间,秦始皇于他的大将军王剪论剑。说“六国之中,谁的剑法第一?”
  王翦大将军,本是个耿直之人,虽说秦始皇是一流的剑客,但并没有拍他的马屁,而很坦诚地说:“大王要问如今天下谁的剑法第一,别的不知道,就其目前来讲,尽管高手如云,但真正算的上剑术大师的要数赵国的盖聂。那剑法真是出神入化无人可比。
  前一段荆轲未刺我皇之前,去赵国寻盖聂比武。盖聂乃何许人焉,怎能于荆轲这等靠吹捧而得名的下等剑客比武,只用白眼觑视,荆轲便受不了盖聂眼中射出的无影神鞭,便败走它乡了。“
  秦始皇一听大惊,心疑天下尽有如此内功高深的神人急忙问道:“盖聂现在何处?”
  王翦说道:“我扫平赵国临回咸阳时,因荆轲行刺我皇盖聂与他一会,受到牵连,被我当地县府下了大狱。”
  秦始皇长吁一口气如释重负地说:“差点被那庸人荆轲毁了一代名剑。”
  秦始皇虽暴戾恣睢,且特爱人才,又听王剪讲了一通,盖聂乌金山上斩妖魔的神奇学说,更激起了他一睹盖聂之意。急忙命赵高下诏,把盖聂连夜押送咸阳。
  秦始皇,一见盖聂果然一表非凡,雄风四射的身形惊异地从龙位上站了起来。只见盖聂身材适中,但上下精神,尽管一路的疲惫尘埃,还是掩饰不住那满身的豪侠英雄之气。
  秦始皇,即命左右,给盖聂卸去枷锁,略寒暄几名,便急不可奈朗朗地盖聂论起剑道来。
  盖聂,本是行武出身,秦始皇虽暴戾,但早闻他的剑法,还是令他敬佩不已。高人见高人,都有一股难掩的傲气,与探究的兴致。
  盖聂与秦始皇攀谈切搓由浅入深,竟忘了他是一个残暴的皇帝,尽忘了自己是个阶下囚。在殿下走来走去,谈的津津有味。他对秦始皇的剑道非常吃惊,真是少有的世外高人。怪不得有如此的胸襟,敢于扫平六国。
  秦始皇也一样,英雄所见略同,对如此精通剑道的盖聂,心存爱惜,如若身边有此大将,我岂不是如虎添翼。自己的剑道,决不在盖聂之上,但心中的不服,还是想与盖聂一比高低。
  盖聂没有拒绝,同样与秦始皇有着一样的心里。一见高低,也许是艺人的同病吧。但比武之前,盖聂向秦始皇提出了一个条件。“如若败在君王之下,随意处治。如若胜时,请君王放我返乡。”
  秦始皇毫无迟意爽快地答应了,其意尽快比武。
  秦始皇乃一代暴君,有何人敢向他提过任何条件。也就是盖聂这等高人。
  秦始皇的所为令盖聂意外,他很快镇静,略做收拾一番,拿起侍卫递来的剑,便与秦始皇比了起来。
  那场面,真是世间少有,高人相遇如龙争虎斗。只见盖聂一柄“乾坤绝命剑”如一道银辉在空中闪耀。挥、劈、扫、戳起一团雪雾,横、点、指、斩气势如虹真如一条银龙紧缠秦始皇腰身。秦始皇眼花缭乱只有招架之功,毫无还手之力。令文武百官大开眼界。
  盖聂忽生一念,想借比武置秦始皇一死。但盖聂是个思想境界很高的人,他配服秦始皇的胸怀与胆识。若大的中国,四分五裂,实在应该属于一个政权之下。只有这样,才能显示出一个民族的强大。秦始皇完成了统一大业,功不可没。但残暴的高压治国条例,令人心寒。统一初治,也许以后会有所改变。
  盖聂动了侧隐之意,当一招,仙人指路直刺秦始皇的哽嗓咽喉时,突然停了下来。
  秦始皇只见一道亮光,自知难躲热血上涌,闭目等死。
  少停片刻,睁眼看时,毫发无损,当即喝退围上来的左右。
  一场虚惊,秦始皇汗流满目,对盖聂不杀之意,更有好感。轻揩虚汗,悠悠地走回龙位,对站在殿下的盖聂说道:“盖聂你赢了本王,按理事先有约,应放你出宫。但本王实在爱你才华出众,故有意留你在宫内,做我的侍卫。你还有什么要求尽管提出。”
  不管秦始皇如何赐以高官厚禄,盖聂就是不从。秦始皇一气之下,把盖聂暂押牢中。整日好吃好喝,就这样一关三年。
  秦始皇巡幸统一后的六国,当行至甘肃一代时,得了暴病,死于沙丘之中。
  临死前,秦始皇留下遗诏,立德才兼备的大太子扶苏继承皇位。没想,赵高、李斯善改遗诏,立了二公子胡亥,也就是赵高的学生,继承了皇位。
  秦二世,荒淫无道,是个无能之辈。整日不理朝政,在后宫与妃子斯混,任凭赵高、李斯一党人胡做非为。把秦始皇刚统一不久的中国,重新陷于民不聊生苦难深重之中。
  赵高为了加快阿房宫的建成,征调天下百万劳工,就连各县的在押犯人也征了去。因秦始皇一死,盖聂也随着众多犯人,去修阿房宫了。
  天下人恨透了腐朽的秦二世 ,全国各地,出现了揭杆而起的好汉。陈胜、吴广是最先敢以头撞山为碎的人。他们是历史上起义的巨人。
  陈胜吴广的农起义军,因得民心,很快收复了被秦国占有的楚国。
  陈胜吴广的大名不胫而走,传遍了全国,也传进了修建阿房宫的劳役之中。
  盖聂为人厚道,也很丈义,在众多劳役之中,相当有威信,无不敬佩他的人品。 当时,苦役之中,也有一位榆次人,劝盖聂领头造反,投奔陈胜吴广。
  盖聂,经过再三权衡,苦思晏想, 一是秦国气数已尽,没有什么前途可言。二是除了造反,再毫无活命之路有家难归,尤其在这里受折磨而死,倒不如聚众造反,幸许不有一线生路。
  思绪已定,窜通各路头领,四千多人,在一风高夜黑之夜,他深深地向着家乡拜了三拜,盟誓起义,杀死秦军看守,日夜兼程,投奔了陈胜、吴广。
  盖聂,因他有一把无人比极的神剑,屡建奇功,陈胜十分器重。并分为大将军。
  陈胜本是楚国人,自封楚国为王。上行下效,因各路军阀之中,多为燕、赵、楚、魏之人,把秦始皇灭掉的六国名号,又各自回复,盘居一方。
  盖聂深为这支起义不久的农民起义军备感担忧。对陈胜吴广,胸无大气实为心灰意冷。他深深地意识到,这支起意军毫无前途可言,用不了多久,因地盘很快又会内讧,相互开战,秦军借此,不费吹灰之力,便可平灭。
  盖聂,实在厌恶这种自相残杀的战争,联络平时与自己忠实的好友,借口游猎出走,隐居太行山之中。
  果不出盖聂所料,这支新生的农民赵义军,因不能团结,各自为营,很快被秦军一扫而平。
  盖聂之名,其实并不是他的大名,是民间送于他的艺名。盖聂姓赵,名成。在十五岁那年,聂村聂店,两村比武,盖聂得了第一。所以村人送他一艺名:盖聂。
  盖聂思乡心切,且不敢返回故里榆次聂村,当时两聂赵姓之多,为了永念故乡父老养育之情,把他隐居的地方桃花源改名赵家庄。 上面很清楚的了:真实历史上,荆轲和盖聂到底是‘相逢’的关系,荆轲刺秦前等的好友是‘田光’(他介绍荆轲给燕太子丹的)。

在影视剧里面,盖聂是秦始皇的首席剑术教师,与卫庄为同门师兄弟师承著名纵横家鬼谷子,与荆轲、高渐离等人均有交集。这些呢在历史上并没有找到真实的记载,不过盖聂与荆轲在历史上确实有过交集,哈哈这两个人是真实认识的。

《史记·刺客列传》中记载:“荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之。荆轲出,人或言复召荆卿。盖聂曰:曩者吾与论剑有不称者,吾目之;试往,是去,不敢留。使使往之主人,荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报,盖聂曰:固去也,吾曩者目摄之。”讲的是卫国人荆轲(也就是我们所知道的荆轲)曾经在榆次游历,荆轲喜欢读书和击剑,闻盖聂以剑术著称,于是就去拜访。在榆次荆轲与盖聂讨论剑法,荆轲有比试之意,两人话不投机,盖聂怒目而视,荆轲于是离开了榆次。这一段呢,也是真实史料中记载的很少的一段荆轲和盖聂之间的故事。

大家都知道荆轲,这是一位慷慨悲歌之士,不过也确实是一位了不起的剑客。由此可见,就连荆轲都不远万里的来向盖聂求教剑术,不正好说明盖聂的剑术同样也是十分的高超吗(说不定很有可能在荆轲之上)。

总的来说呢,盖聂是一位很厉害的剑客这点一点也不假。至于他的性格人品,在其与荆轲的事情中可以看出,盖聂为人有些高傲,十分严格,性格耿直严肃。估计是荆轲当时心高受不了这种冷遇,所以就不辞而别了。

荆轲,汉族,喜好读书击剑,为人慷慨侠义。后游历到燕国,被称为“荆卿”(或荆叔),随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹,拜为上卿。秦国灭赵后,兵锋直指燕国南界,太子丹震惧,与田光密谋,决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹,拟以秦国叛将樊於期之头及燕督亢(今河北涿县、易县、固安一带,是一块肥沃的土地)地图进献秦王,相机行刺。太子丹不忍杀樊於期,荆轲只好私见樊於期,告以实情,樊於期为成全荆轲而自刎。公元前227年,荆轲带燕督亢地图和樊於期首级,前往秦国刺杀秦王。临行前,许多人在易水边为荆轲送行,场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后,秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时,图穷匕首见,刺秦王不中,被杀。

我说的简单一点,荆轲在刺杀秦始皇之前有拜见过盖聂,求他受其剑术,但不知道为何,盖聂拒绝了。之后荆轲刺杀秦皇失败后,秦皇捕杀和荆轲有关的人物,盖聂不幸卷入为秦皇斩杀。


司马迁《史记》中的荆轲形象与陶渊明诗歌中《咏荆轲》的形象有何异同...
司马迁《史记》中对荆轲的描写尊重历史事实,没有丝毫的修饰和渲染,是真实的荆轲。而陶渊明的诗《咏荆轲》中更多的是赞美和褒扬。司马迁:世言荆轲,其称太子丹之命,‘天雨粟,马生角’也,’太过。又言荆轲伤秦王,皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游,具知其事,为余道之如是。自曹沫至荆轲...

大家对荆轲刺秦王的看法是什么?
所以他们想刺杀嬴政,秦王,来扭转局势。大家都说,刺杀荆轲是卑鄙的行为。本身我们都是正面对抗,突然对方不按游戏规则直接去暗杀,你说隔膜不应该是不能忍受的。而且,杀手世世代代都处于法律的边缘。无论多少对荆轲的正面描述,都无法掩饰他作为刺客的真实本性。历史上真正的荆轲不是一个无畏的英雄。他...

荆轲刺秦,失败真的是因为“剑术疏”吗?
那么荆轲作为历史上有名的刺客,他的剑术到底怎样呢? 我们先回到课文中看。荆轲在廷刺秦王时,与秦王是近距离接触,并且大家当时都在看地图。荆轲连秦王的袖子都抓住了,如此近距离对方又没有防备,匕首却没有刺中秦王,给了秦王喘息的机会,得以绕柱跑。 秦王跑时剑太长,拔不出来,他边跑边还在试图拔剑;荆轲则一心一...

为什么中国古代四大刺客中只有荆轲失败了,但是却只有荆轲最出名?
因为其他三个刺客刺杀的人物都没有荆轲有名。还记得我们以前背诵过的一篇课文《唐雎不辱使命》吗?这里面有一段话,就提到了除荆轲外的三个刺客:“专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。”看看这里面的人物,你都认识几个,王僚是谁?韩傀是谁?

如果荆轲刺秦成功,会对中国历史产生什么样的影响呢?
如果荆轲刺秦成功,那么秦王嬴政死亡,荆轲也逃脱不得,秦王宫迎回太子扶苏,秦国国丧后,当时军事将领,李家李信,蒙家蒙毅蒙恬,王家王翦依旧会辅佐扶苏统一六国,只不过是历史上时间会有所改变,再加上扶苏的仁政治国理念,也就不会发生焚书坑儒,大建宫殿,暴力修长城的历史事件。秦国延续时间荆轲刺秦...

历史上对荆轲刺秦的各家看法
其一他并未对荆轲进行过考察,仅凭田光一言就对荆轲深信不疑;其二他对荆轲的言听计从,并没有深思熟虑的精心策划,献樊将军之头和燕地地图以取秦王的相信,未免太幼稚了,万一秦王不予接见岂不前功尽弃? 其三,以一国之安危系于刺客一人之身而不作任何军事上的准备,更不是一个卓越的政治家所为...

荆轲行刺秦王,秦国通缉犯樊於期为何主动献死,背后的秘密是什么?
樊於期是荆轲刺杀秦王中的一段插曲,荆轲借助樊於期的首级,加之燕国的地图,才见到了他的刺杀对象秦王。人的性命只有一条,樊於期将自己的脑袋交给荆轲,意味着要结束自己的生命,那么樊於期真的一点不怕死吗?这其中的来龙去脉是怎么样的?一、荆轲奉命刺杀秦王 公元前228年,秦国大将王翦攻破赵国,...

真实历史上有盖聂这个人吗
真实历史上有盖聂这个人的。1、盖聂,姓智,全名智盖聂,是晋国贵族智氏后裔,战国末年剑术家。2、盖聂被大家所熟知。是因为另一位家喻户晓的人物荆轲,在《史记·卷八十六·刺客列传第二十六》中曾记载,荆轲曾于盖聂讲论剑术,互相切磋一下。

荆轲刺秦王中,荆轲在等谁?
而狗屠并未到易水送别。但是这种说法也似有不妥之处,一个杀狗的屠夫似乎不太可能出很远的门,荆轲就不可能等他那么久。4.荆轲是在等帮手,不过这帮手另有其人,因某种原因没能赶到,历史上也就没法看到他的名字。5.荆轲根本没有等人,而是像太子丹怀疑的那样心生胆怯,以此为借口掩饰自己。

荆轲刺秦的行为评价,以及对荆轲的评价 600字作文
荆轲本有识人之明,认为秦武阳不是实施计划的适当人选,而因为太子丹的干预,最终放弃了自己正确的选择——这也便是荆轲的谋略上的缺点!由此看来,荆轲如果采取正确的决断,坚持正确的选择,那么秦王会必死无疑了吧!然而,历史是不能容许我来予以假设的,真实的历史残酷地说明了荆轲还是犯有严重的错误。 但是我们不能因此...

湘阴县13917539154: 关于真实历史上的荆轲、盖聂 -
勇肥利君: 我说的简单一点,荆轲在刺杀秦始皇之前有拜见过盖聂,求他受其剑术,但不知道为何,盖聂拒绝了.之后荆轲刺杀秦皇失败后,秦皇捕杀和荆轲有关的人物,盖聂不幸卷入为秦皇斩杀.

湘阴县13917539154: 荆轲和盖聂在历史上有什么交往? -
勇肥利君: 荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之.荆轲出,人或言复召荆卿.盖聂曰:“曩者吾与论剑有不称者,吾目之;试往,是宜去,不敢留.”使往之主人,荆卿则已驾而去榆次矣.使者还报,盖聂曰:“固去也,吾曩者目摄之!”——《史记·刺客列传》

湘阴县13917539154: 秦国第一剑客盖聂在历史上真实存在过吗 -
勇肥利君: 有过的.战国末年剑术家,曾出现在榆次,但并未确认是否为榆次人. 荆轲曾游历经过榆次,与盖聂讲论剑术,不和而散.

湘阴县13917539154: 历史上真的有盖聂这个人吗 -
勇肥利君: 答:供您参考: 有的, 《史记》中记载本来荆轲刺秦王是要带他为助手,但因为他居处不定,无法找到他,所以荆轲只能带秦舞阳去,但正因为秦舞阳见到秦国许多甲士心虚,导致刺秦失败.

湘阴县13917539154: 秦朝历史上 有没有 盖聂 这个人? -
勇肥利君: 秦朝历史上有盖聂这个人.盖(Gě)聂 ,战国末年著名剑术家,现榆次人,因慕战国初著名刺客聂政而得名.别传:盖聂之名,其实并不是他的大名,是民间送于他的艺名.盖聂姓赵,名成.在十五岁那年,聂村聂店,两村比武,盖聂得了第一.所以村人送他一艺名:盖聂.当时卫国人荆轲也颇喜欢读书和击剑,闻盖聂以剑术著称,来榆次拜访.荆轲与盖聂论剑,盖聂怒而目之.(《史记·刺客列传》)

湘阴县13917539154: 历史上的盖聂是怎样的 盖聂怎么死的大揭秘 -
勇肥利君: 盖聂,战国末年剑术家.当时卫国人荆轲也颇喜欢读书和击剑,闻盖聂以剑术著称,来榆次拜访.“荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之.” 人物生平:盖聂,生卒年、出生地均不详,是战国末年剑术家,曾出现在榆次,但并未确认是否为榆次人.著名剑客荆轲曾游历经过榆次,盖聂和他讲论剑术.盖聂发怒,瞪着眼看荆轲,荆轲便离开了.有人建议把荆轲再叫回来,盖聂说:“刚才我和他讲论剑术,有不合之处,我用眼瞪了他.你们不妨试着去找找他,我看在这种情况下他是应该离开这里了,不敢再留下来的.”派人到荆轲寄宿的主人那里,发现荆轲已经驾车离开榆次.使者回来报告,盖聂说:“他当然要离开,刚才我用眼瞪了他,使他害怕了!”

湘阴县13917539154: 历史上是否真的有盖聂此人
勇肥利君: 确有此人!战国末年著名剑术家,现榆次人,因慕战国初著名刺客聂政而得名.当时卫国人荆轲也颇喜欢读书和击剑,闻盖聂以剑术著称,来榆次拜访.在榆次,荆轲与盖聂讨论剑法(有比试之意),话不投机,盖聂怒目而视,荆轲遂离开榆次(《史记·刺客列传》》.

湘阴县13917539154: 历史上有盖聂这个人吗 -
勇肥利君: 有的,盖聂,战国末年剑术家.当时卫国人荆轲也颇喜欢读书和击剑,闻盖聂以剑术著称,来榆次拜访.“荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之.”(《史记·刺客列传》)

湘阴县13917539154: 盖聂这个人在历史上存在吗? -
勇肥利君: 盖(gě)聂 战国末年著名剑术家,现榆次人,因慕战国初著名刺客聂政而得名.当时卫国人荆轲也颇喜欢读书和击剑,闻盖聂以剑术著称,不远万里来榆次拜访.在榆次,荆轲与盖聂讨论剑法,话不投机,盖聂怒目而视,荆轲扬长而去. 这是...

湘阴县13917539154: 秦国历史上到底有没有盖聂这人? -
勇肥利君: 盖聂 战国末年著名剑术家,现榆次人,因慕战国初著名刺客聂政而得名.当时卫国人荆轲也颇喜欢读书和击剑,闻盖聂以剑术著称,来榆次拜访.在榆次,荆轲与盖聂讨论剑法(有比试之意),话不投机,盖聂怒目而视,荆轲遂离开榆次(《史记·刺客列传》》.盖聂生在武术世家,从小接受父亲的熏陶,练就了一把出神入化的神剑术.舞起剑来,那真是变化无常,只见剑影缠身,不见其尊.十八九岁时,便在赵、晋两国武术界名声显赫.多少江湖剑侠,来榆次县聂村比武,都桀骜而来,败兴而去.因此,榆次区、聂村,也随着盖聂而闻名远方了.盖聂收有很多徒弟,以教武术为生.虽练的一手神剑,且从不参于江湖恩怨,因他安稳守已,济贫扶弱,在榆次具有很高的威望.就县府,也敬他三分.

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