言举斯心加诸彼而已翻译是什么？
意思：说的就是把这样的心施加到他人身上罢了。
原文节选：言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
译文：说的就是把这样的心施加到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，又是什么原因呢？
选自：战国时期孟子《孟子·梁惠王上》。
作品鉴赏
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。
他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。
一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
...至于兄弟,以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。2、故夫知效一官,行比...
这两句的翻译如下文所示：1、（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。出处：孟子及弟子 〔先秦〕《齐桓晋文之事》原文：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。...
言举斯心加诸彼而已翻译是什么?
意思：说的就是把这样的心施加到他人身上罢了。原文节选：言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？译文：说的就是把这样的心施加到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不...
“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。言举斯心加诸彼而已”怎么翻译?
1、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。译文：给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。用自己的一片仁爱之心推行至别人身上罢了。2、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，面征一国者。译文：所以那些才智中以胜任一个官职，品行可以顺从一乡人的心愿，道德合乎国...
齐桓晋文之事原文及翻译
原文：老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼，天下皆可运于掌。诗云刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。翻译：敬爱自家的老人，从而推广到别人家的老人。爱护自己的孩子，进而推广到别人家的孩子，要统一天下如同在手掌上转动东西。《诗...
言举斯心加诸彼而已翻译 言举斯心加诸彼而已的翻译
言举斯心加诸彼而已翻译:说的就是把这样的心施加到他人身上罢了。该句出自孟子的《孟子·齐桓晋文之事》,本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。《齐桓晋文之事》原文 齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后...
《孟子梁惠王上》全文翻译是什么?
《诗》云:'刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。'言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?"...
《孟子》梁惠王上原文及翻译
《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。 故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与...
翻译“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌。”_百度...
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。译文：（孟子又说：）“敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的...
言举斯心加诸彼而已的诸是什么意思?
“言举斯心加诸彼而已”中的诸,读作zhū,词性是介词,相当于“于”。 此语出自《孟子 齐桓晋文之事》:“《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。“现代汉语的意思是:《诗经》中说:给妻子作好榜样,推广到给兄弟做好榜样,以这种德行来治理国家。这句诗就是说把你对待自家人的...
挟泰山以超北海的全文翻译
诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于...
唐逄硫酸：[答案] 这里实质上是讲用自己的一片仁爱之心推行至别人身上罢了
江城哈尼族彝族自治县15140738937： 把下列文言文翻译成现代汉语. 诗云:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦.”——言举斯心加诸彼而已.(《齐桓晋文之事》) 译文: - ？
唐逄硫酸：[答案] 答案: 解析: 《诗经》上说:“给自己的妻子做榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国.”——说的就是拿这样的心(思想感情)施加到他人身上罢了.
江城哈尼族彝族自治县15140738937： 翻译;1.刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦.言举斯心加诸彼而已.2、故夫知效一官,行比一乡,德合一君, - ？
唐逄硫酸：[答案] 1、刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦.言举斯心加诸彼而已. 译文:给自己的妻子作榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国.用自己的一片仁爱之心推行至别人身上罢了. 2、故夫知效一官,行比一乡,德合一君,面征一国者. 译文:所以那些才智中以...
江城哈尼族彝族自治县15140738937： 言举斯心加诸彼而已的诸是什么意思? - ？
唐逄硫酸： “言举斯心加诸彼而已”中的诸,读作zhū,词性是介词,相当于“于”. 此语出自《孟子 齐桓晋文之事》:“《诗》云:zhidao'刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦.'言举斯心加诸彼而已.“现代汉语的意思是:《诗经》中说:给妻子作好榜样,推广到给兄弟做好榜样,以这种德行来治理国家.这句诗就是说把你对待自家人的这种心,加在家邦的其他专人身上罢了. “诸”作介词的这种用法,还可以在其他文言文中看到.例如: 1、宋人资章甫适诸越.——《庄子·逍遥游》 2、不逞于齐,必发属诸晋.——《国语 晋语》 3、孝弟发诸朝廷,行乎道路.——《礼记 祭义》
江城哈尼族彝族自治县15140738937： 翻译;1.刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦.言举斯心加诸彼而已.2、故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而症一国者,其自视也,亦若此矣. - ？
唐逄硫酸： 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦.言举斯心加诸彼而已译:先给妻子做榜样,再给兄弟好影响,凭这治家和安邦.'是说要把这样的用心推广到各个方面罢了 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而症一国者,其自视也,亦若此矣.译:所以那些才智足以授给一个官职,品行可以适合一乡人的心意,道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人,他们看待自己,也象小雀这样自视很高.
江城哈尼族彝族自治县15140738937： 翻译一下(古文) - ？
唐逄硫酸： 1“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”(《孟子•齐桓晋文之事章》)“家”家庭,这里明显用今义取代古义.春秋时期,大夫受封的城邑,叫采邑,这便是大夫的家.原句中的“家”是指大夫的采邑,而非现代汉语中家庭的“家”,所以,“以御于家邦“应译成进而治理自己的采邑和邦国.”2权,然后知轻重;度,然后知长短,物皆然,心为甚.3还是您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
江城哈尼族彝族自治县15140738937： 挟泰山以超北海的全文翻译 - ？
唐逄硫酸：[答案] 挟太山以超北海③,语人曰:'我不能.'是诚不能也.为长者折枝④,语人曰:'我不能.'是不为也,非不能也.故王之不王... 幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌⑤.诗云:'刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦⑥.'言举斯心加诸彼而已⑦.故推恩足以...
江城哈尼族彝族自治县15140738937： 斯心是什么意思 - ？
唐逄硫酸： 言举斯心加诸彼而已 这里实质上是讲用自己的一片仁爱之心推行至别人身上罢了. “斯心”即仁爱之心
江城哈尼族彝族自治县15140738937： :“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼.”又曰:“举斯心,加诸彼. - ？
唐逄硫酸：[答案] “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.” 老吾老以及人之老:第一个'老'字是动词'赡养'、'孝敬'的意思,第二及第三个'老'字是名词'老人'、'长辈'的意思;幼吾幼以及人之幼:第一个'幼'字是动词'抚养'、'教育'的意思...
