奂,亨,刚来而不穷,柔得位乎外而上同

作者&投稿:道褚 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 奂者,鲜也,明也。坎者,水也。风散水流,涣之字也。《说文》云:“涣,流散也。”《诗经》云:“淇水汤汤,渐车帷裳。”涣之辞也。坎为赤,震为玄黄,巽为白,风行水上,文理澜然,涣之体也。巽,命也、气也、魂也。坎,鬼也、精也、祭祀也。艮,宗庙也。人命终而形藏,精神散越,圣人为之宗庙,以收魂气,春秋祭祀,以修孝道,是涣之用也。《系辞》云:“刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下。”亦涣之用也。涣者,王命也。涣者,文章也。涣者,离散也。《诗》云:“将予就之,继犹判涣。”毛传:“涣,散也。

”涣者,礼法也。《礼记大传》云:“考文章,改正朔。”郑玄注:“文章,礼法也。”巽为礼,坎为法。

【序卦】:“悦而散之,故受之以涣。涣者,离也。”风行水上,涣然文章。王充《论衡·效力》云:“化民须礼义,礼义须文章。行有馀力,则以学文。”巽以化民,兑以劝民,涣以使民,此涣所以次兑也。

彖曰:涣,亨,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。

卦《坎》刚自《乾》而来,坎水长流,无有穷极,故曰“刚来而不穷”。《巽》柔得位于外,《巽》风行水,飘然俱往,故曰“柔得位乎外而上同”。是刚在中而不穷于险,柔在外而得与五同,所以能散释险难,而致亨通也。至险难既散,王乃有事庙中,得以精诚上假,故《传》释之曰“王乃在中”,是就其德而言之。涉川者涉难也,即《系辞》所谓“舟楫之利,以济不通,盖取诸涣”者是也,故《传》释之“乘木有功”,是就其象以譬之。

以此卦拟人事,一身所患,胸怀不畅则疾生,意气不舒则争启;一家所患,内外间隔则弊成,上下壅阻则乱作。有以涣之,则百弊解散,而万事亨通矣,譬如云雾阴冥,得风而消解;譬如沟浍污浊,得水而流通。此君子所以取象于《涣》也。人 生作事,每患性质之多偏,亦患位置之不当,如能刚来而济柔,动于内而无险困之难,柔往而辅刚,止于外而无违逆之乖,斯无往不利,亦无事而不亨也。 行见积其诚以事神,而鬼神来假,因其利以涉难,而 舟楫有功,是皆因涣而推及之也 。 盖涣于内则气畅,涣于外而理顺,涣以处己即心平,涣以待人则情洽,一生疑虑,涣然水解 ,《涣》之为用甚神矣。

感想,就是原则性的,化,大事化小,小事化了,何谓原则性,中庸:天之道诚也,人之道诚之也,内刚来自于诚,柔莫过于水,坎水,智也, 思考上,慎思之,行为上礼全也。” 巽为礼,坎为法。


...利涉大川,利贞。彖曰:涣,亨。 刚来而不穷,柔得位乎外而上同。 王...
      《彖》这样解释道:“涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。      《彖》中这段话的意思是:涣卦,亨通。刚健的行为不会遭受穷困,对外活动要符合自己所在...

奂,亨,刚来而不穷,柔得位乎外而上同
彖曰:涣,亨,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。卦《坎》刚自《乾》而来,坎水长流,无有穷极,故曰“刚来而不穷”。《巽》柔得位于外,《巽》风行水,飘然俱往,故曰“柔得位乎外而上同”。是刚在中而不穷于险,柔在外而得与五同,所...

应该看本卦卦辞还是之卦卦辞?
看涣卦二爻爻辞,风水涣变风地观。风水涣:亨,王假有庙。利涉大川、利贞。彖曰:涣,亨。 刚来而不穷,柔得位乎外而上同。 王假有庙,王乃在中也。 利涉大川,乘木有功也。象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。九二:涣奔其机。悔亡。象曰:涣奔其机,得愿也。白话:涣:亨通。大王...

易经涣卦
彖曰:涣亨,刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通,刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙,是君王在中位。有利于涉过大川险阻,是乘著木舟有济渡之功。 象曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。 〖释〗 ...

易经五十九卦
彖曰:涣亨,刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通,刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙,是君王在中位。有利于涉过大川险阻,是乘著木舟有济渡之功。 象曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。 〖释〗...

卦辞的卦辞内容
彖曰.需.须也.险在前也.刚健而不陷.其义不困穷矣.需有孚.光亨贞吉.位乎天位.以正中也.利涉大川.往有功也.象曰.云上于天.需.君子以饮食宴乐. ﹝乾上.坎下﹞. 有孚.窒惕.中吉.终凶.利见大人.不利涉大川.彖曰.讼.上刚下险.险而健.讼.讼有孚窒惕中吉.刚来而得中也.终凶.讼不可成也.利见大人...

周易卦解 我抽到六十一 外实内虚 中道而复 诚信得人 在川可涉
⑥涣,“亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。⑦节,“亨”,刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节,而四时成。节以制度,不伤财,不害民。⑧中孚,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也。“豚鱼吉”...

周易全集《涣第五十九》原文赏析与注解
《彖》曰:涣,亨,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木[2]有功也。【注释】[2]乘木:乘船。【译文】《彖辞》说:涣卦,有亨通之象。因为九二、九五之爻分别为内外卦之主爻,就像君王居位,大权在握,指挥灵通,而且百僚守职,顺从君王。“君王...

彖传的基本内容
涣亨,刚来而不穷,柔得位乎外,而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。60. 节节亨,刚柔分而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节,而四时成。节以制度,不伤财,不害民。61. 中孚中孚,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利...

周易的内容
《涣》:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。 《彖》曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。 《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。 初六,用拯马壮,吉。 《象》曰:初六之吉顺也。 九二,涣奔其机,悔亡。 《象》曰:“涣奔其机”...

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吉阁瑞奇: 世爻旺相,动不为空.涣为散,可以越离越远,从而摆脱.

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