历史中苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼.商君是谁
商鞅的主张：打破原有的旧奴隶主阶级统治制度，建立更适应潮流的地主阶级统治制度，树立以法治国的理念。商鞅要求变法。
“圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这句话的意思是如果可以让国家强盛，圣人不必效法过去的规则；如果可以有利于民，不必遵循旧礼。
扩展资料商鞅变法：战国时期秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商鞅自卫国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任，任他为左庶长，在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。
经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家。
背景：春秋战国时期是分封制崩溃、中央集权制确立的过渡时期，在这一时期，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致原有的土地国有制，逐步被土地私有制所代替，地主和农民两大对立的阶级的产生。
新兴军功地主阶级随着经济实力的增长，要求获得相应的政治权利，从而引起了社会秩序的变动。因此，纷纷要求在政治上进行改革，发展封建经济，建立地主阶级统治。各国纷纷掀起变法运动，如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法等。
战国初期，秦国井田制瓦解、土地私有制产生和赋税改革，都晚于其余六国，社会经济的发展落后于齐、楚、燕、赵、魏、韩六个大国。为了增强秦国实力，在诸侯国的争霸中处于有利地位和不被别国吞并，秦孝公引进人才，变法图强。
结果：经过商鞅变法，秦国的旧制度被彻底废除，经济得到了发展，秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家，为后来秦王朝统一天下奠定了坚实的基础。公元前338年，秦孝公去世，秦惠文王继位。 变法侵犯了贵族们的利益，因之遭到他们的强烈反对。商鞅失去变法的强有力支持者，商鞅有口难辩，只得逃亡。最后，商鞅在秦军追捕中毙命，只落得个“车裂”的下场。但变法得以继续实行下去。
影响：商鞅变法是中国古代一次成功的变革记为新发，他让秦国成为一个强大的国家，并且为以后秦国统一六国奠定了基础，而且确定了法治的思想。
经过商鞅变法，秦国经济上，改变了旧有的生产关系，废井田开阡陌，从根本上确立了土地私有制；政治上，打击并瓦解了旧的血缘宗法制度，使国家机制更加健全，中央集权制度的建设从此开始；军事上，奖励军功，达到了强兵的目的，极大的提高了军队的战斗力，发展成为战国后期最强大的国家，为秦的下一步的战略发展创造了有利的条件，为统一全国奠定了基础。
参考资料：商鞅变法-百度百科
A 试题分析：法家学派代表新兴地主阶级的利益，韩非子是发家的代表人物。他认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。韩非子主张建立君主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一人手里，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
商鞅。穆公之后秦国几代君主碌碌无为，孝公致力强秦，于是许愿能出奇计者与之分土，于是商鞅通过景监见到孝公，得其重用。最大的功绩是树立严刑峻法和军公爵制，前者让秦地秩序井然国力强盛后者使秦兵成虎狼之师。可是因为严苛的法度而得罪了太子，他说“法之不行自于贵戚。君必欲行法，先于太子。太子不可黥，黥其傅师。”太子即位后边车裂了商鞅。太子也就是后来的秦惠文王就是重用张仪公孙衍开疆扩土的那位。某种角度上说商鞅是对秦扫六合贡献最大的谋士。商君是卫鞅，因为功劳被封商十五邑，所以被称为商君
商鞅变法的商鞅
苟可以强国,不法其帮;苟可以利民,不循其礼.
如果可以使国家强盛,可以不效法古代的制度;如果可以使人民获利,可以不遵循古代的礼仪。这是商鞅变法前驳斥守旧大臣们的话，指出为了达到根本的目的，可以创新，改变陈旧的形式。
圣人苟可以强国 不法其故的苟是不是如果的意思?
应该更确切的说，并不是如果的意思，而是说的只要。如果，有一种是说的假设。只要是说的一种确定。“圣人苟可以强国，不法其故”是商鞅的主张。这两句大意是：圣人治国，只要能使国家强盛，就不沿用旧的法度。只要有利于人民，就不遵守旧的礼制。出自《商君书•更法》。
商鞅说:“苟可以强国,不法其古;苟可以利民,不法其古。”商鞅认为强国...
也就说明了奖励的做法：将卒在战争中斩敌人首级一个，授爵一级，可为五十石之官：斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次。 而所谓私斗，并不是指一般人打架，而是指“邑斗”。“邑”是指一般的城镇，被奴隶主所占有。奴隶主之间为了争夺土地...
是以圣人苟可以强国,不法其故 是什么意思
因此圣人如果能得到使国家富强的机会，即治理国家时，不会效法前人，而是另辟蹊径，
商鞅名言
商鞅名言如下：1、疑行无成，疑事无功。2、所谓壹刑者，刑无等级。3、治世不一道，便国不法古。4、怯于邑斗，而勇于寇战。5、圣人为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。6、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。7、圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民，不循其礼。8、背法而冶...
"夫民不可与虑始,而可与乐成" 什么意思
意思是：对下层人，不能和他们商议开创的计划，只能和他们分享成功的利益。出自北宋司马光的《资治通鉴》第二卷。节选原文：卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”译文：公孙鞅想实行...
《史记》卷六十八 商君列传第八
民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗,成大功者不谋於众。是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”孝公曰:“善。”甘龙曰:“不然。圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。常人安於故俗,学者溺於所...
商鞅最后有没有造反
商鞅最后造反了。公元前338年，秦孝公去世，太子驷即位，即秦惠王。公子虔等人告发商鞅欲反，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅想到魏国去，但魏国因他曾生擒公子卬，拒绝他入境。商鞅回秦后被迫...
认为“圣人苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不循其礼”的学派是( ) A...
A 试题分析：法家学派代表新兴地主阶级的利益，韩非子是发家的代表人物。他认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。韩非子主张建立君主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一人手里，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
索文安博：[答案] 如果可以强国,圣人们就不会效法过去的成规,如果对民有利,就不会因循旧礼. ——这是法家的观点,是商鞅对秦孝公的一段话
吉首市15843922385： 苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不循其礼.1.以上的话是谁说的?这种观点得到谁赞赏?2.他的话反映的是中国历史上的什么事件?3.这一事件的主要内... - ？
索文安博：[答案] 如果可以强国,圣人们就不会效法过去的成规,如果对民有利,就不会因循旧礼. 这是法家的观点,是商鞅对秦孝公的一段话,通篇讲的是变法只要可以强国有利于民就好,不要在乎小民百姓的意见不要墨守成规 这是商鞅变法前驳斥守旧大臣们的话...
吉首市15843922385： 《史记》中记载:“苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼.”这句话出自() - ？
索文安博：[选项] A. 秦始皇 B. 管仲 C. 商鞅 D. 汉武帝
吉首市15843922385： 圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼”的思想家是?1:孟子2:商鞅3:荀子 - ？
索文安博：[答案] 2、商鞅. 出自《史记.商鞅列传》. 原文 孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己.卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功.且夫有高人... 民不可与虑始而可与乐成.论至德者不和於俗,成大功者不谋於众.是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼.”...
吉首市15843922385： “苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼”说明商鞅变法的标准是什么? - ？
索文安博：[答案] 这是法家的观点,是商鞅对秦孝公的一段话,通篇讲的是变法只要可以强国有利于民就好,不要在乎小民百姓的意见不要墨守成规
吉首市15843922385： 苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼是什么意思? ？
索文安博： “苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼”出自《商君书·更法》.法:效法.故:旧传统.循:遵从.这句话的意思是:如果能够使国家强盛,就不必仿效旧的传统;如果能够使人民受益,就不必遵守旧的礼制.
吉首市15843922385： 苟可以强国,不法其古;苟可以利民,不循其礼.是谁说的话?他在哪国 - ？
索文安博：[答案] 如果可以使国家强盛,可以不效法古代的制度;如果可以使人民获利,可以不遵循古代的礼仪. 这是商鞅变法前驳斥守旧大臣们的话,指出为了达到根本的目的,可以创新,改变陈旧的形式. 卫国
吉首市15843922385： 谁说的圣人苟可以强国,不法其故:苟可以利民,不循其礼 - ？
索文安博：[答案] 商鞅.(公孙鞅/卫鞅) 语出《商君书》,这是后人辑录公孙鞅言行的一本书. 译:如果可以强国,圣人们就不会效法过去的成规,如果对民有利,就不会因循旧礼.
吉首市15843922385： “苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼.”说明商鞅变法的标准是什么?秦孝公支持他变法的目的是什么? - ？
索文安博：[答案] 商鞅变法的标准是什么? 答:取缔老世族的各种权力,只要能够强国富民,人人平等 秦孝公支持他变法的目的是什么? 答:是恢复穆公盛况,即富国强兵,王霸天下,后则为一统天下为目标.
吉首市15843922385： 夫民不可与虑始,而可与乐成.论至德者不合于俗,成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国,不法其故.请求翻译! - ？
索文安博：[答案] 这是商鞅对秦孝公的一段话,说得是:不可能和小民一起考虑开始时(的决策),而可以和他们一起享受成果,有最高道德的人不会与世俗同流合污,取得大成就的人不会向普通人征求意见(或者是不会和普通人一起谋划),所以如果可以强国,...
