对死者的称谓有哪些
1.崩: 是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思)
2.升霞: 是称天子之死(潘岳《征西赋》:“武皇忽其升遁。亦称(“登遇”) 星驾: 是称天子之死。
3.赛: 是称诸侯之死, (古代二品以上的官员之死称蔑)
4.卒: 称大史之死。 (卒是终的意思) 不得: 是称士人之死。
5.寿终正寝:称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终,卧 于正厅东首,安键死去) 6.寿终内寝:是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将 终,仍居内寝,不必迁动)
7.失信: 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思,失估就是失去了依靠)
8.失持: 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思,失待就是失去了依 赖。 《诗经》有“无父何估,无母何恃”之句)
9.殉:称有 所作为、追求理想、道义而舍生乱
10.殉国: 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为 民族英雄,人们称他的死为“以身殉国”
11.殉道: 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。•尽心》“天下 有道,以道殉身,天下无道,以身殉道。”)
12.殉节: 是称那些为节义而舍生者。
13.殉难: 称为国家或为正义而台生者。
14.遇难: 称因被迫害或发生意外而死亡者。
15.被准: 是称因灾祸或重大变故而死亡者。
16.揭难: 称遭受灾祸或疾病而死者。(推音黎)
17.藏难: 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。
18.遇害: 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)
19.田径: 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者)
20.就义: 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义,即成就义)
21.逝世: 称一般成年人之死。
22.去世: 称一般成年人之死。
23.谢世: 对一般成年人之死的雅称。
24.长逝: 称年高有德的人之死。
25.百年: 称年高的长辈之死。
26.四游: 旧时称老年人之死。
27.登仙: 旧时称老年人之死。
28.作古: 旧肘称年长者之死。
29.永别: 称亲朋好友之死。
30.分手: 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
31.陨: 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落)
32.溺: 称末成年人之死,亦称找死者。
33.天: 称幼年人之死。
34.困: 古称上等人物之死。
35.随:称饿死者。
36.羽化:古称成仙为羽化,称年高或尊长者之死。苏拭《胡《堑赋》:“
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
37.弃养:对父母去世约婉称。父母去世,子女不能奉养,锁甜。弃养。
38.迁化:谓一般人之死。《汉书;外戚传》:“恕迁化而扬下令,魄放逸以飞。
39.因寂:是称佛或僧侣的逝世。
40.涅盘:称佛之死。
41.见阎王:谓作过坏事的人之死。
42.上西天:含贬义,对作过坏事为人的死亡代称。
1、先兄:已死的兄长;
2、先母:亡母;
3、先严:亡父;
4、先贤:已故的有才德的人;
5、先人:祖先(常指祖父辈以上的)专指已故的父亲;
6、先烈:对烈士、殉难者的尊称;
7、先慈:亡母;
8、先大母:去世的祖母
9、先哲(指已去世的有才德的思想家):先烈、先贤。
扩展资料
中国古代”死“的别称有:
1、按身份等级
谓天子死为“崩”或“驾崩”,诸侯死为“薨”,大夫死为“卒(zu)”,一般官员死称“逝”,士死曰“不禄”,庶人(平民)死曰“死”。
清代对王、公、侯、伯的世爵之死,称为“薨”;有官职、有名望的死曰“卒”。
2、按年龄
不满20岁死曰“殇”,此又分三类:8~11岁为“下殇”,12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚,女子已许嫁者则不为“殇”。
青壮年死谓之“夭亡”,但于讣告上写“疾终”,引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈,男加“正寝”,女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
3、按特殊原因
为某事舍命为“殉”,战争中死于阵地者谓之“阵亡”,现作“牺牲”。死于外地谓之“客死”,死于非命谓之“凶死”。
4、按不同宗教
和尚死谓之“圆寂”、“云寂”;喇嘛死谓之“涅磐”;道士死谓之“羽化”;基督教教徒死谓之“归主”,回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。
5、其他
民间对死的敬称,有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者,有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”;在吊唁时见之于书面的一律称“千古”;灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
参考资料来源:百度百科-死亡
谓天子死为“崩”或“驾崩”,诸侯死为“薨”,大夫死为“卒”,一般官员死称“逝”,士死曰“不禄”,庶人(平民)死曰“死”。
清代对王、公、侯、伯的世爵之死,称为“薨”;有官职、有名望的死曰“卒”。
(二)按年龄
不满20岁死曰“殇”,此又分三类:8~11岁为“下殇”,12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚,女子已许嫁者则不为“殇”。
青壮年死谓之“夭亡”,但于讣告上写“疾终”,引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈,男加“正寝”,女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
(三)按特殊原因
为某事舍命为“殉”,战争中死于阵地谓之“阵亡”,现为“牺牲”。
死于外地谓之“客死”,死于非命谓之“凶死”。
(四)按不同宗教
和尚死谓之“圆寂”、“云寂”;喇嘛死谓之“涅磐”;道士死谓之“羽化”;基督教教徒死谓之“归主”,回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。
(五)其他
民间对死的敬称,有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者,有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”;在吊唁时见之于书面的一律称“千古”;灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
(六)北京民间土语、俏皮话(非礼貌用语)
“见阎王爷去了”,“撂挑子了(言已放下人生重担)”,“听蛐蛐叫唤去了(言已入土与秋虫为伴了)”,“艮儿屁着凉”,“翘辫子”,“踹腿”,“蹬腿儿”等等,多具贬义,不能用在丧礼和其他正式场合上。
死(姓氏)
全国死姓人家总共六家,现已协商改姓。
坏人死了叫翘辫子或回老家,亲人或朋友死了叫去世,逝世,小孩子或未满18岁的死了叫夭折,突发死亡叫遇难,高僧之死叫坐化。
崩: 是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思)
升霞: 是称天子之死(潘岳《征西赋》:“武皇忽其升遁。亦称(“登遇”)
星驾: 是称天子之死。
薨:诸侯、皇室成员、有爵位的官员死叫薨,唐代后仅二品官员死后才用薨;说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等。
卒: 称大史之死。 (卒是终的意思)
不得: 是称士人之死。
寿终正寝:称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终,卧
于正厅东首,安键死去)
寿终内寝:是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将
终,仍居内寝,不必迁动)
失怙: 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思,失估就是失去了依靠)
失恃: 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思,失待就是失去了依
赖。 《诗经》有“无父何怙,无母何恃”之句)殉:称有
所作为、追求理想、道义而舍生乱
殉国: 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为
民族英雄,人们称他的死为“以身殉国”
殉道: 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。·尽心》“天下
有道,以道殉身,天下无道,以身殉道。”)
殉节: 是称那些为节义而舍生者。
殉难: 称为国家或为正义而台生者。
遇难: 称因被迫害或发生意外而死亡者。
被准: 是称因灾祸或重大变故而死亡者。
揭难: 称遭受灾祸或疾病而死者。(推音黎)
藏难: 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。
遇害: 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)
田径: 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者)
就义: 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义,即成就义)
逝世: 称一般成年人之死。
去世: 称一般成年人之死。
谢世: 对一般成年人之死的雅称。
长逝: 称年高有德的人之死。
百年: 称年高的长辈之死。
四游: 旧时称老年人之死。
登仙: 旧时称老年人之死。
作古: 旧肘称年长者之死。
永别: 称亲朋好友之死。
分手: 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
陨: 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落)
溺: 称末成年人之死,亦称找死者。
夭: 称幼年人之死。
困: 古称上等人物之死。
随: 称饿死者。
羽化: 古称成仙为羽化,称年高或尊长者之死。(苏拭《胡堑赋》): “飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
弃养: 对父母去世约婉称。(父母去世,子女不能奉养,锁甜。弃养。
迁化: 谓一般人之死。 (《汉书;外戚传》): “恕迁化而扬下令,魄
放逸以飞。
圆寂: 是称佛或僧侣的逝世。
涅盘: 称佛之死。
见阎王: 谓作过坏事的人之死。
上西天: 含贬义,对作过坏事为人的死亡代称。
早死早超生
逝者、故者
走了
逝者
我国古代对死亡的不同称谓
到了现代,“死”的讳称更是五花入门,书面上除沿用不;少古人的称谓外,又有了一些新的词语,如“安息”、“长眠”、“逝世”:“长逝”、“谢世”、“离世”、“亡故”、“永别”等。口头则一般婉称“老了”、“没了”、“坏了”、“过世”等,在特定环境中,也可说“去了”、“走了”等。 “死”还有许...
我国古代对死亡的不同称谓
1、崩:天子之死。2、薨: 诸侯之死。3、卒: 大夫之死。4、不禄: 士人之死。5、寿终正寝:称成年男子特别老年男子的正常死亡。6、寿终内寝:是称成年女子特别是老年妇女的死亡。7、遇难: 称因被迫害或发生意外而死亡者。8、遇害: 称因意外之事而死者。9、长逝: 称年高有德的人之死。
古时不同阶级对死的不同叫法
古时不同阶级对死的不同叫法有:崩、襄、薨、卒、不禄、死、殇。在我国古代,社会等级制度极为森严,不同阶级、不同阶层的人死去,都必须使用不同的称呼。1、崩 古代把天子的死看得很重,常用山塌下来比喻,由此从周代开始帝王死称“崩”。后又衍生出“驾崩”一词,有“皇驾崩塌”的含义,用以...
对死去人的称呼列表在哪看?
对死去人的称呼如下:男称大人,女称孺人。老人死三年内:亡男称新逝显考,亡女称新逝显妣:三年后:亡男称故显考,亡女称故显妣。孝家称呼烧袱子火单写法自称 九代:称鼻祖故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝耳孙 八代:称远祖故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正...
古人说死有哪几种表达方法
古人对死的几种称谓:1、崩、升霞、星驾:是称天子之死。2、赛:称诸侯之死,古代二品以上的官员之死称蔑。3、卒:称大史之死。4、不得:是称士人之死。5、寿终正寝:称成年男子特别老年男子的正常死亡。6、寿终内寝:是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。7、失信:是自言父亲之死。8、...
对死亡的称谓
1、殉国:称那些为国难、为国家民族利益而舍生者(文天样作为民族英雄,人们称他的死为“以身殉国”)。2、殉道:称那些为国难和正义而舍生者(《孟子·尽心》“天下有道,以道殉身,天下无道,以身殉道。”)。3、殉节:是称那些为节义而舍生者。4、殉难:称为国家或为正义而舍生者。5、遇难:...
古代人根据不同情况对死亡进行称谓,具体都有那些称呼叫法?
1,君王除“崩”外,还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等。 一般官员和百姓死亡,则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。 父母死后。孩子们则讳称“孤露”、“弃养”,长辈去世则婉称“见...
“死亡”一词的其他表示方式
句中的“薨”则指诸侯或有封爵的大臣之死。④ 初,鲁肃闻刘表卒。(〈赤壁之战〉)⑤ 年六十二,永和四年卒。(《张衡传》)句中的“卒”古指大夫死亡或年老寿终。现代人不像古代那样等级森严,但表现在对“死”的称谓上,也有明显的褒贬色彩。“牺牲”,指为正义事业而舍弃生命。如:⑥ 三年...
怎样称呼“死亡”例如古代的,驾崩…
1.崩:古代把天子的死看得很重,常用山塌下来比喻,由此从周代开始帝王死称“崩”。2.薨:古代称诸侯或有爵位的大官死去,也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。3.不禄:古代小官都是领朝廷俸禄的,相当于我们现在上班拿工资,不领俸禄了,就是死了。4.圆寂:谓诸德圆满...
我国古代对死亡的不同称谓
田径: 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者)就义: 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义,即成就义)逝世: 称一般成年人之死。去世: 称一般成年人之死。谢世: 对一般成年人之死的雅称。长逝: 称年高有德的人之死。百年: 称年高的长辈之死。四游: 旧时称老年人之死。登...
蔺耐熊胆: 死在刑场称(就义、正法) 死在战场称(牺牲) 伟人死亡称(逝世) 因公献身称(殉职) 仇敌死亡称(完蛋) 高僧死亡称(圆寂)帝王死叫(驾崩) 为国家和人民而死叫(献身、捐躯) 死于意外事故叫(遇难) 年幼而亡叫(夭折) 生病而...
潮安县13648985745: 对死去人的称呼怎么称呼 - ?
蔺耐熊胆: 华孝文化为您解答: 在我国的殡葬文化中,对于逝者的称呼有着独特的讳称传统.这种讳称源于对逝者的尊重和缅怀,避免直呼其名,以示敬意.那么我们具体该如何去称呼呢? 首先,我们要明白“讳”这个字在殡葬文化中的含义.在墓碑上...
潮安县13648985745: 古代人根据不同情况对死亡进行称谓,具体都有那些称呼叫法? - ?
蔺耐熊胆: 1,君王除“崩”外,还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等. 一般官员和百姓死亡,则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等. 父母死后...
潮安县13648985745: 对死亡有不同的称谓:英雄之死称称什么?烈士之死称什么?救人之死称什么?师长之死称什么? - ?
蔺耐熊胆: 英雄之死称牺牲;烈士之死称就义; 为国之死称捐躯;救人之列称献身; 师长之死称千古;长辈之死称见背; 病榻之死称断气;公务之死称殉职; 遇险之死称罹难;突然病死称暴亡; 帝王之死称驾崩;僧尼之死称圆寂; 教徒之死称升天;道人之死称羽化; 亲人之死称永别;他乡老死称客死; 婴儿之死称夭折;短命之死称夭亡; 罪犯之死称毙命.
潮安县13648985745: 古人对一般人的死称谓是什么?古人对一般人的死称谓是什么? ?
蔺耐熊胆: 一般人的死称:亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终(“寿终正寝”称成年男子,特别是老年男子的正常死亡.“寿终内寝”是称成年女子,特别是老年妇女的正常死亡)、殒命、捐生、就木、作古、溘逝、长逝、老、故、逝、终等.
潮安县13648985745: 丧事死者各怎么称呼? - ?
蔺耐熊胆: 去世的人是男的,男儿,息妇,囡儿,息婿叫爹.内侄男,内侄妇,内侄囡,内侄婿叫叔爹.内甥男,内甥妇,内甥囡,内甥婿叫舅爹.外侄男,外侄妇,外侄囡,外侄婿叫姑爹.外甥男,外甥妇,外甥囡,外甥婿叫姨爹.侄孙男,侄孙囡叫叔老爷.甥孙男,甥孙囡叫舅老爷.曾孙男,曾孙囡叫太老爷.去世的人是女的,男儿,息妇,囡儿,息婿叫娘.内侄男,内侄妇,内侄囡,内侄婿叫姑娘.内甥男,内甥妇,内甥囡,内甥婿叫姨娘.外侄男,外侄妇,外侄囡,外侄婿叫叔娘.外甥男,外甥妇,外甥囡,外甥婿叫舅娘.侄孙男,侄孙囡叫姑老姥.甥孙男,甥孙囡叫姨老姥.曾孙男,曾孙囡叫太老姥.
潮安县13648985745: 对死去的爷爷奶奶称呼是什么? - ?
蔺耐熊胆: 对已经去世的爷爷奶奶称呼的方式,在不同地区和文化中可能会有所不同,但一般来说比较常见的方式有以下几种:1. 祖父母:这是对已故爷爷奶奶最常见的称呼,即称他们为祖父母.在中国大陆及其他一些中文使用地区,这种方式比较普遍.2. 大爷、大娘:在一些地方方言中,称已故的爷爷奶奶为大爷、大娘也是一种比较常见的方式.3. 爷爷奶奶 + 姓氏:这是一种更加亲切的称呼方式,可以称呼成“爷爷张”、“奶奶李”等等.4. 取谥号:在一些地区,可以根据已故爷爷奶奶的生前事迹和地位,取一个谥号,例如“忠烈祖父”、“德行奶奶”等等.总之,对已故的爷爷奶奶称呼方式,最重要的是尊重他们,以对他们的怀念之情为主导,称呼方式并不是最重要的.
潮安县13648985745: 中国古代有关死的说法有几种? - ?
蔺耐熊胆: (一)古代根据人的社会地位,对“死亡”各有其名称.《礼记》谓天子死为“崩”;诸侯死为“薨”;大夫死曰“卒”;士曰“不禄”;庶人曰“死”.清代,对于王、公、侯、伯的世爵之死,称为“薨”;有官职,有名望的人死曰“卒”. ...
潮安县13648985745: 对死者称呼的不同是古代哪个朝代开始的什么制度中规定的:天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫死曰卒,庶人曰死. - ?
蔺耐熊胆:[答案] 谥号滥觞於殷代,自西周以下至清代,数千年行之不辍,乃中国传统政治之一大特色.古时帝王、公卿、大夫等死后,国家依照令典给予称号,用以彰显其人一生功绩懿行或丑陋恶迹.谥的起源甚古,《逸周书.谥法解》开首即云:惟周...
潮安县13648985745: 古人对已世逝者的称呼? - ?
蔺耐熊胆: 古代森严的等级制度,不仅表现在朝堂之上,还表现在市井之中.人们生前不但有三六九等之分,而且死后还有崩薨卒死殁之别.古人对去世的称谓,最常见的莫过于崩、薨、卒、死、殁了.在《礼记·曲礼》中有这样的记载:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒、士曰不禄,庶人曰死”.