对死者的称谓有哪些

古人对已世逝者的称呼~

1.崩： 是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思)
2.升霞： 是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”) 星驾： 是称天子之死。
3.赛： 是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称蔑)
4.卒： 称大史之死。 (卒是终的意思) 不得： 是称士人之死。
5.寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧 于正厅东首，安键死去) 6.寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将 终，仍居内寝，不必迁动)
7.失信： 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠)
8.失持： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依 赖。 《诗经》有“无父何估，无母何恃”之句)
9.殉：称有 所作为、追求理想、道义而舍生乱
10.殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为 民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”
11.殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。•尽心》“天下 有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”)
12.殉节： 是称那些为节义而舍生者。
13.殉难： 称为国家或为正义而台生者。
14.遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者。
15.被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。
16.揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)
17.藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。
18.遇害： 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)
19.田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者)
20.就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)
21.逝世： 称一般成年人之死。
22.去世： 称一般成年人之死。
23.谢世： 对一般成年人之死的雅称。
24.长逝： 称年高有德的人之死。
25.百年： 称年高的长辈之死。
26.四游： 旧时称老年人之死。
27.登仙： 旧时称老年人之死。
28.作古： 旧肘称年长者之死。
29.永别： 称亲朋好友之死。
30.分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
31.陨： 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落)
32.溺： 称末成年人之死，亦称找死者。
33.天： 称幼年人之死。
34.困： 古称上等人物之死。
35.随：称饿死者。
36.羽化：古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。苏拭《胡《堑赋》：“
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
37.弃养：对父母去世约婉称。父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。
38.迁化：谓一般人之死。《汉书；外戚传》：“恕迁化而扬下令，魄放逸以飞。
39.因寂：是称佛或僧侣的逝世。
40.涅盘：称佛之死。
41.见阎王：谓作过坏事的人之死。
42.上西天：含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。

1、先兄：已死的兄长；
2、先母：亡母；
3、先严：亡父；
4、先贤：已故的有才德的人；
5、先人：祖先(常指祖父辈以上的)专指已故的父亲；
6、先烈：对烈士、殉难者的尊称；
7、先慈：亡母；
8、先大母：去世的祖母
9、先哲（指已去世的有才德的思想家）：先烈、先贤。

扩展资料
中国古代”死“的别称有：
1、按身份等级
谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒（zu）”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。
清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。
2、按年龄
不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。
青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
3、按特殊原因
为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地者谓之“阵亡”，现作“牺牲”。死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。
4、按不同宗教
和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。
5、其他
民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
参考资料来源：百度百科-死亡

关于“死”的称呼　　（一）按身份等级
　　谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。
　　清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。
　　（二）按年龄
　　不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。
　　青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
　　老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
　　（三）按特殊原因
　　为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之“阵亡”，现为“牺牲”。
　　死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。
　　（四）按不同宗教
　　和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。
　　（五）其他
　　民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
　　一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
　　（六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语）
　　“见阎王爷去了”，“撂挑子了（言已放下人生重担）”，“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了）”，“艮儿屁着凉”，“翘辫子”，“踹腿”，“蹬腿儿”等等，多具贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。
　　死(姓氏)
　　全国死姓人家总共六家,现已协商改姓。
　　坏人死了叫翘辫子或回老家,亲人或朋友死了叫去世,逝世,小孩子或未满18岁的死了叫夭折,突发死亡叫遇难,高僧之死叫坐化。
　　崩： 是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思)
　　升霞： 是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”)
　　星驾： 是称天子之死。
　　薨：诸侯、皇室成员、有爵位的官员死叫薨，唐代后仅二品官员死后才用薨；说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等。
　　卒： 称大史之死。 (卒是终的意思)
　　不得： 是称士人之死。
　　寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧
　　于正厅东首，安键死去)
　　寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将
　　终，仍居内寝，不必迁动)
　　失怙： 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠)
　　失恃： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依
　　赖。 《诗经》有“无父何怙，无母何恃”之句)殉：称有
　　所作为、追求理想、道义而舍生乱
　　殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为
　　民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”
　　殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。·尽心》“天下
　　有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”)
　　殉节： 是称那些为节义而舍生者。
　　殉难： 称为国家或为正义而台生者。
　　遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者。
　　被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。
　　揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)
　　藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。
　　遇害： 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)
　　田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者)
　　就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)
　　逝世： 称一般成年人之死。
　　去世： 称一般成年人之死。
　　谢世： 对一般成年人之死的雅称。
　　长逝： 称年高有德的人之死。
　　百年： 称年高的长辈之死。
　　四游： 旧时称老年人之死。
　　登仙： 旧时称老年人之死。
　　作古： 旧肘称年长者之死。
　　永别： 称亲朋好友之死。
　　分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
　　陨： 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落)
　　溺： 称末成年人之死，亦称找死者。
　　夭： 称幼年人之死。
　　困： 古称上等人物之死。
　　随： 称饿死者。
　　羽化： 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭《胡堑赋》)： “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
　　弃养： 对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。
　　迁化： 谓一般人之死。 (《汉书；外戚传》)： “恕迁化而扬下令，魄
　　放逸以飞。
　　圆寂： 是称佛或僧侣的逝世。
　　涅盘： 称佛之死。
　　见阎王： 谓作过坏事的人之死。
　　上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。

早死早超生

逝者、故者

走了

逝者

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蔺耐熊胆： 去世的人是男的,男儿,息妇,囡儿,息婿叫爹.内侄男,内侄妇,内侄囡,内侄婿叫叔爹.内甥男,内甥妇,内甥囡,内甥婿叫舅爹.外侄男,外侄妇,外侄囡,外侄婿叫姑爹.外甥男,外甥妇,外甥囡,外甥婿叫姨爹.侄孙男,侄孙囡叫叔老爷.甥孙男,甥孙囡叫舅老爷.曾孙男,曾孙囡叫太老爷.去世的人是女的,男儿,息妇,囡儿,息婿叫娘.内侄男,内侄妇,内侄囡,内侄婿叫姑娘.内甥男,内甥妇,内甥囡,内甥婿叫姨娘.外侄男,外侄妇,外侄囡,外侄婿叫叔娘.外甥男,外甥妇,外甥囡,外甥婿叫舅娘.侄孙男,侄孙囡叫姑老姥.甥孙男,甥孙囡叫姨老姥.曾孙男,曾孙囡叫太老姥.

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蔺耐熊胆： 对已经去世的爷爷奶奶称呼的方式,在不同地区和文化中可能会有所不同,但一般来说比较常见的方式有以下几种:1. 祖父母:这是对已故爷爷奶奶最常见的称呼,即称他们为祖父母.在中国大陆及其他一些中文使用地区,这种方式比较普遍.2. 大爷、大娘:在一些地方方言中,称已故的爷爷奶奶为大爷、大娘也是一种比较常见的方式.3. 爷爷奶奶 + 姓氏:这是一种更加亲切的称呼方式,可以称呼成“爷爷张”、“奶奶李”等等.4. 取谥号:在一些地区,可以根据已故爷爷奶奶的生前事迹和地位,取一个谥号,例如“忠烈祖父”、“德行奶奶”等等.总之,对已故的爷爷奶奶称呼方式,最重要的是尊重他们,以对他们的怀念之情为主导,称呼方式并不是最重要的.

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蔺耐熊胆： (一)古代根据人的社会地位,对“死亡”各有其名称.《礼记》谓天子死为“崩”;诸侯死为“薨”;大夫死曰“卒”;士曰“不禄”;庶人曰“死”.清代,对于王、公、侯、伯的世爵之死,称为“薨”;有官职,有名望的人死曰“卒”. ...

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蔺耐熊胆： 古代森严的等级制度,不仅表现在朝堂之上,还表现在市井之中.人们生前不但有三六九等之分,而且死后还有崩薨卒死殁之别.古人对去世的称谓,最常见的莫过于崩、薨、卒、死、殁了.在《礼记·曲礼》中有这样的记载:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒、士曰不禄,庶人曰死”.