谁有余秋雨的散文《收藏昨天》

急求《收藏昨天》 余秋雨 赏析。~

人生最好的导师是我们自己，当我们精神产生“短路”时，翻检照片或日记，会让我们“返回到平静的理性状态”，“珍视自己每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉、互相滋

　　我有时候，也会对工作中发生的一些小磨擦，很生气，甚至会有不理智的想法，不干了，再换一份工作。但一静下心来，去想以前的一切，觉得这点磨擦根本不算什么。曾经在那么艰难中上学，父母为我自己付出一切；曾经为没有工作而发愁；曾经拼命找工作……这么一想，眉毛舒展了，风雨中这点痛算什么？

　　路是人走出来的，没有打不倒的敌人，只有打不倒的自己，仔细回忆这些年的经历，我身有感触。中专毕业后，我从一个酒店的服务员干起，干过包装工、装卸工……慢慢才开始干自己所学的的专业。这一路走来，是那么曲折，磨爬滚打！当我取得每一个进步，回想以前的电点滴滴，自己都觉得有点成就感。正如《拾馒头的父亲》一文中的一段话“男子汉，只有努力，别人有的，咱们也会有的。”但我丝毫不敢放松，我必须继续努力，让自己的事业越来越好，否则对不起以前那段曲折的路，一路走来，没人在意！

　　看书多了，我的想法变了许多。我以前常看一些立志、工商管理的书，觉得自己这一辈子，非要成名成功，否则活着分文不值，把自己逼的没有退路。我为了写作，今年才开始看散文、小说。我的想法变了许多，并非所有付出的人，都能享受成功。李白、杜甫出生在书香门第；有些成功人士遇到了伯乐……大多数人在平淡中度过，何必为自己增添不必要的烦恼呢？有道是“平平凡凡才使真呀！”

　　我有时候，会触景生情，回忆起童年的一些往事，回想起来是那么美妙，但又有一点凄凉与惆怅。自己好象还活在那种光惦记着玩耍，不管时光流失的岁月里，自己还是没长大的男孩。在我看到当年“孩子王”孩子的瞬间，我才觉得自己确实大了，人家都有孩子了。

　　看了余秋雨的《收藏昨天》，我掩卷深思，人生的导师，确实是自己。

　　收藏昨天，为了更好的把握今天，不要又让今天在不经意中度过，不再虚度光阴，让明天没有遗憾！

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　　找不到了

　　余秋雨因汶川地震假捐款、不顾平民生活而谄媚政府、文格时期为虎作伥等劣迹被揭，现在已身败名裂，被戏称为“余含泪”，成为无骨文人的代名词，所以出版社不再出版它的书了，如果你想买，也只能到网上买了，而且只能是盗版的，因为正规出版社不出版了。就连你要的这编散文《收藏昨天》，在网上也未能找到，看来大众都对这种无骨文人不感冒了。

　　多引一文给读者真正认识下世人对余含泪“大师”的评价，对读者的学习也有好外：
　　2008年6月5日，余秋雨在个人博客中发表日志《含泪劝告请愿灾民》，“含泪劝告”灾民莫要为低劣的豆腐渣建筑质量上访，并认为，汶川地震后一些家长在子女所在学校倒塌、子女被埋丧生后要求通过诉讼来惩处相关学校领导和承包商的举动被“反华媒体”利用，家长们“一定是识大体、明大理的人”，“要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去，避免横生枝节”，被“对中国人历来不怀好意的人”利用。在文章发表之后，“含泪劝告”一时成为网络流行语，除了“含泪劝告余秋雨”还有模仿《含泪劝告灾民》的“含泪劝告裸聊官员”、“含泪劝告A股灾民”，以至用百度搜索江湖戏称“余含泪”三字，必定是对余秋雨的批判或调侃。 也有人认为，余秋雨从“党和国家”的角度出发，具有“不可企及”的高度，令人不敢评价。2008年9月，发生了中国奶制品污染事件后，模仿文章《含泪劝告三鹿受害者家长》在网络上盛传一时，拍马文学也被戏称为“余秋雨体”。更有笔名苏南坡的网友写就古文《吊余翰林》，并附白话文解释，取笑拟建余氏生祠一事。中国中央电视台第十二套节目6月22日《道德观察》节目中，主持人批评余秋雨和王兆山“漠视生命”，“如果不分时间、地点、前提条件地劝人向善，也很难说他的目的用心是善良的”。 中国人民大学教授张鸣讽刺余含泪声称的“一位佛学大师”的“菩萨论”与九一八事变后戴季陶发动全国和尚为死难者超度有“异曲同工之妙”。 有批评者还认为：这是余秋雨作为政府谄媚者、无骨文人的又一次表现。

　　2008年5月23日余秋雨在其博客中贴出了《就汶川赈灾捐款答记者问》的文章，以自问自答的形式阐述“余秋雨教授，从报纸和网络上看到，您给四川灾区捐款一次就高达二十万元”。多家媒体广泛报导宣传余秋雨“汶川大地震发生后，第一时间向灾区捐款20万元，成为全国学者、作家中捐款的最高纪录”。然而一年之后，与余打过名誉官司的“老冤家”萧夏林在博客发表《余秋雨20万假捐款“真相调查”》一文，文章被国内多家网站和论坛转载，火药味十足地指出“汶川一周年，余秋雨这个世间最无耻的大众文化明星文化商人汶川第一耻，又跳出来故伎重演，兴风作浪，在媒体上疯狂炒作自己了”，认为余在2008年的汶川大地震捐款属“虚拟虚构捐款”。除了捐款数，去年不少媒体所报道的余秋雨率九久读书人在灾后重建时将向灾区捐数万元、建两所希望小学的承诺，也被萧夏林认作是商业炒作。“汶川地震(至今)一周年了，我们没有看到余秋雨建设‘秋雨九久希望小学’‘99书友希望小学’的任何消息……我们必须最后确认，余秋雨的2008年汶川地震捐款(属于)虚拟虚构捐款，(余秋雨所属公司承诺修建的希望小学也是)虚拟虚构希望小学……”。作家郑渊洁晒出共38万的捐款捐物证书和收据作为此回应。面对质疑，余不是拿出收据、证据澄清，而是抛出“咬余专业户”“古余肖沙”四人，称四人一向浪费精力造谣，而有关假捐款之说也是四人所为，并暗示自己可能要对他们进行“揭露”。

　　对此诈捐门，网友纷纷谴责，有百度网友称“余含泪，文不如蔡京、秦桧、郭沫若，品却过之。假捐门已然成为余的滑铁卢，身败名裂，得其所矣”，虽不一定准确，但也反映了相当部分网友的态度。

　　其它方面批评：其实，在金文明“咬嚼”余秋雨大量文史错误之前，也有不少人对余秋雨的散文方面提出过诸多批评。天津师范大学高恒文在《突兀之语何其多》一文中指出：余秋雨喜欢在文章中使用“显得过于突兀的警策之语”。同济大学朱大可《抹着文化口红游荡文坛》的文章指出，余秋雨的散文呈现出“轻快、轻浮、轻松和轻贱的‘四轻’面貌”，是“涂著文化口红闯荡世界”的人。但是此类旁敲侧击，本身就非常“轻”的评论，显然与金文明批余捏造事实、指责剽窃有本质的区别，而且往往无法吸引非文学、学术界人士的兴趣。
　　对余的批评集中在：一是：他文革时就是四人帮下用笔杀人的御用红人，早有御用文人的不良行为！二是：学术水平低，常犯低级学术、文史错误，却被政府鼓吹成大师（上海市教委亲自为其颁发大师工作室称号），三是：散文确实开创新气象，即所谓的“大散文”，但是却被媒体（多少有政府在后面）吹捧为散文大师（其实不过是通俗文学）！四是：人品太差，不管是“含泪门”还是“假捐苦旅”，或是看他那些自吹自擂的文章，离一个真正的学者的形象太远。

　　余含泪的兄弟姐妹们
　　余字在文言中相当于“我“，余含泪则相当于”我含泪“，余含X相当于“我含X”
　　现将”余含X“ 的姐妹篇列举如下
　　奶粉说--------余含三聚青氨。
　　鸭蛋说---------余含苏丹红。
　　猪肉说--------余含氺。
　　自来氺说--------余含菌。
　　猪说-----------余含猪流感。
　　瘦肉说---------余含瘦肉精。
　　水果说---------余含农药。
　　大米说---------余含吊白块。
　　包子说---------余含增白块。
　　炒菜说---------余含泔水油
　　海鲜说---------余含福尔马林
　　家具说---------余含甲醛
　　白酒说---------余含甲醇

我有啊

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