余秋雨先生在散文《废墟》中写道：中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧，最终都有一个大团圆的结
答案示例：屈原不想大团圆，于是忧愁幽思作《离骚》，表达了他不与世俗同流合污的清白。杜甫不想大团圆，作“三吏”“三别”，感叹人民在战乱中的悲惨。孔尚任不想大团圆，借侯、李的离合之情，抒发了他对南明王朝的兴亡之感。 先提及其作品，然后揭示作品深意和主旨。
示例：（1）“屈原不想大团圆，于是忧愁幽思作《离骚》，表达了他不与世俗删流台污的清白。 （2）杜甫不想大团圆，作”三吏”“三别”，感叹人民在战乱中的悲惨。 （3）孔尚任不想大团圆，借滨、李的离合之情，抒发了他对南明王朝的兴亡之感。
| 示例：（1）“屈原不想大团圆，于是忧愁幽思作《离骚》，表达了他不与世俗删流台污的清白。 （2）杜甫不想大团圆，作”三吏”“三别”，感叹人民在战乱中的悲惨。 （3）孔尚任不想大团圆，借滨、李的离合之情，抒发了他对南明王朝的兴亡之感。 |
秋雨散文的目录
扉页：集《山居笔记》、《文化苦旅》之精粹目录《么文化苦旅》自序《山居笔记》小引《文明的碎片》题叙一个王朝的背影抱愧山西流放者的土地风雨天一阁苏东坡突围青云谱随想笔墨祭千年庭院寂寞天白发苏州江南小镇庐山札记皋兰山月沙原隐泉道士塔莫高窟阳关雪都江堰西湖梦三峡脆弱的都城天涯故事乡关何处信客酒公墓...
文明的碎片的作者
文明的碎片的作者是余秋雨。文明的碎片是由余秋雨所著，春风文艺出版社出版的书籍。出版于1994年。收录《废墟》、《乡关何处》、《都市良知》等25篇散文。
《剪不断的乡愁》读后感500
许多的人我都不认得了，犹如许多不认识我的人一样。这是件令人尴尬而伤感的事。学者秋雨先生在散文《乡关何处》中谈到崔颢那首著名的《黄鹤楼》时说：“看来崔颢是在黄昏时分登上黄鹤楼的，孤零零一个人，突然产生了一种强烈的被遗弃感。”这种遗弃感令人沮丧。毕竟，每个人的童年都与故乡紧紧相联，...
余秋雨的腊梅读后感
余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文,在我们看惯了标榜散文的精巧灵活之作后,它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线,如一股罡风劲吹。.它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气,而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文,当然不是篇幅冗长之大,而是体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感,一种浩然而衮毫不矫情的雍容与...
余秋雨《游走废墟》介绍
《游走废墟》是《秋雨文化》的中国版。该卷囊括了《文化苦旅》、《山居笔记》和《借我一生》三部著作中的精品。这些文章是中国当代文化大散文的开山之作和传世之作，翻开此卷，余秋雨将带你游走敦煌和都江堰，带你品味文化废墟文化，带你咀嚼神州文化。一套精致的《秋雨文化》丛书是当代中国人的案头必...
谁能给我《太阳碎了》读后感,急急急
当然也包括秋雨先生一些写得不错的散文.但对他以历史为题材的散文中所表现出来的某种情绪和理念,读后总觉得有一种说不出来的滋味,特别是那篇《苏东坡突围》.英雄气短,伟人困厄,这本来在世界历史上都是带有规律性的事情,更何况是在黑暗的中世纪.因为他们杰出,因为他们超越同时代的大多数人.他们不被常人...
余秋雨散文读后感
余秋雨散文读后感1 读秋雨的书,如同读着一本厚厚的历史,更加有万象的人生世态和丰富的风土人情。 秋雨的心是年轻的,却又是迟暮的。有着儿童的天真,有着老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了发自内心的对历史的感悟。所以他的人生是美丽的。正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老...
读余秋雨散文有感
余秋雨散文读后感精选范文【1】 余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文,它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气,而表现为一种情怀,更为慷慨豪迈的大散文。散文一字一句都感于心,思于心。其人,其文,始终是心头情感的沉积;其思,其忧,更是我们精神所皈依的图腾。 体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感,一种浩然而不...
余秋雨还写过那写文??(50分悬赏金)
余秋雨先生是人们非常熟悉的艺术理论家、中国文化史学者和散文作家。他的研究方向为中国文化思想史、世界艺术理论史、城市文化学、全球华文文化史。余秋雨的艺术理论著作有《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《艺术创造工程》等，倍受学术界推崇，他的散文集有《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散...
关于《余秋雨散文》读书笔记范文6篇
秋雨应该对历史有很深刻的了解。 《余秋雨散文》读书笔记4 余秋雨,1946年生,浙江余姚人,艺术理论家,中国文化史学者,散文作家。 全书分为“文化苦旅”、“山居笔记”、“千年一叹”、“霜冷长河”、“行者无疆”这五个部分。 余秋雨老先生好些年以前写过一些史论专著,文笔很...
怀阳赛纶：[答案] 屈原不想大团圆,所以带着满腔的愤懑与不平,投入了汨罗江,也成就了《离骚》; 孔尚任不想大团圆,于是曾经染血的桃花扇,也终被撕了去,真爱总是敌不过世情.
东山区15015909059： 余秋雨在散文《废墟》中写道,中国历史充满了悲剧,但中国人怕看真正的悲剧,最终都有一个大团圆的结局. - ？
怀阳赛纶： (1)、屈原不想 大团圆,于是忧愁幽思作《离骚》,表达了他不与世俗同流合污的清白.(2)、杜甫不想大团圆,作“三吏”“三别”,感叹人民在战乱中的悲惨. 试题分析:仿写有嵌入式仿写、续写式仿写、命题式仿写和开放式仿写几种形式,仿写题的关键是明确题干的要求和对例句的分析,例句如是单句主要分析句子结构,如是复句主要分析分句之间的关系,要做到句式和例句一致,仿写题大多数都要考修辞,因此对修辞手法的运用一定不要忽略.此题是续写式仿写,所写内容必须在制定范围内选取,必须符合要求“不肯大团圆”.
东山区15015909059： 关于残缺的句子 - ？
怀阳赛纶： 1.余秋雨在《废墟》中说,'没有皱纹的祖母是可怕的',一种事物过于完美,就给人不真实,就脱离了大众的实际,与人们意念中的感觉不切合.而残缺美是一种幻想美,一种弥补美,一种在心灵里重塑的艺术.” 2.唐诗:“去年今日此门中...
东山区15015909059： 阅读下面散文,完成下列各题. 废 墟 (余秋雨) ①我诅咒废墟,我又寄情废墟. ②废墟吞没了我的企盼,我的记忆.片片瓦砾散落在荒草之间,断残的石... - ？
怀阳赛纶：[选项] A. “我诅咒废墟,我又寄情废墟.”散文头两句开宗明义,阐明作者对废墟的矛盾心理. B. 好的文章总能激发读者的联想.读《废墟》,深感历史、现在和未来之间是一种不断的延续,并无截然可分的界限. C. 从全文来看,作家紧扣“废墟”,环环相联,思路纵横,谈古论今. D. 本文的语言给人以美感.作者既擅长在比喻或想象描写中说明,也惯于在才华横溢富于诗性的议论中叙事.
东山区15015909059： 余秋雨的《废墟》 - ？
怀阳赛纶： ① 我诅咒废墟,我又寄情废墟”散文头两句开宗明义,阐明作者对废墟的矛盾心理.【② 诅咒是因为它“吞没了我的企盼,我的记忆”.一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包,尘封在逝去的岁月中,感怀伤时,悲今悼古.③ 作者寄情废墟,因为“废墟是毁灭,是葬送,是诀别,是选择”.“废墟是资本,是归宿;更新的营造以废墟为基地,因此废墟是起点,废墟是进化的长链”.④ 废墟是人生的起点,它装着真善美,也藏着假丑恶.人生不能没有废墟;文化不能没有废墟;历史更不能没有废墟.
东山区15015909059： 废墟中的这就是人类的大明智指的是什么 - ？
怀阳赛纶： 《废墟》 作者:余秋雨这就是人类的大明智指的是:还历史以真实,还生命以过程.废墟的留存,是现代人文明的象征,废墟的产生,有历史、文化等多方面的原因,它代表着过去,是历史的见证.
东山区15015909059： 余秋雨的作品 废墟中在召唤谁、召唤什么? - ？
怀阳赛纶： 作者通过“我”与年轻人的对话,由前面自我情感的直接表达,转而全社会呼唤尤其是对青年人的呼唤. 作者直抒胸臆,号召人们留下来,改造这凝固的历史,“废墟,不愿永久停泊.”
东山区15015909059： 文化苦旅中漂泊者的读后感200字 - ？
怀阳赛纶： 《文化苦旅》这本书我真的读得很苦. 从《道士塔》的漫漫黄沙开篇,和着异乡漂泊者的脚步声结束,从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船,这是一场名副其实的苦旅,它涵盖了太多,它承受了太多,它让一颗不堪负重...
东山区15015909059： 余秋雨在《废墟》中提到了那些外国著名建筑? - ？
怀阳赛纶： 古罗马的角斗场 古罗马的庞贝古城 柬埔寨吴哥窟 南美洲的玛雅遗址
东山区15015909059： 形散神聚里的句子 - ？
怀阳赛纶： 散文的形式看似松散,却贯串着一个主题,这个主题就是“神”.另外,散文运用了多种表达方式,常常把抒情、状物、写景、说理、叙事等内容综合起来,以作者的感受、思想为主,信笔写开,这就是散文中的“形散神聚”. 选材的形散神聚...
