古代时春节有哪些风雅的习俗？

历史文化与传统文化的区别~

历史文化和传统文化在概念、内涵、特点和表现形式等方面，存在一定的差别。
（一）历史文化和传统文化概念的差别。传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。而历史文化是在朝代更迭和历史发展进程中，各个民族、各个地区互相学习、互相融合，形成的一个统一的文化价值体系。
（二）历史文化和传统文化内涵的差别。传统文化的内容为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，其包括民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念等；而历史文化则是从历史发展规律中总结出来的文化，具有衍生文化特征，更多的体现在精神层面，包括经济、文化、军事、政治体制、艺术等。
（三）历史文化和传统文化特点的差别。传统文化的特点是世代相传、民族特色、历史悠久、博大精深。而历史文化的特点是源远流长、有容乃大、国体统一、影响深远等。
（四）历史文化和传统文化表现形式的差别。传统文化的表现形式有传统理论、传统技艺、传统文字、传统文学、传统宗教、传统节日、传统民俗、传统神话等；而历史文化则包括历史沿袭下来的建筑文化、亭台寺阁、医学养生、政治色彩、国家或民族精神等。

　　昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？
　　中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
　　虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。
　　举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
　　当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。

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“立春日…京师百官皆衣青衣…皆服青帻”，古人相信春季是万物复苏的时节，届时天地边都是一片翠色，故此当时的朝廷中人为了和天地联系起来，也将身穿青衣作为一种仪式。并且在其他的季节也有不同颜色的服饰，像是立夏的红衣、立秋的白衣和立冬的黑衣等等。

楚辞有言：蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。古时候的人对酒的感情也是非常深的，故此在守岁的时候他们也要喝酒，这种酒被称为是“屠苏”，和现在的药酒有些相似。有道是“年年最后饮屠酥，不觉年来七十余”，大文学家苏辙如是而言。喝酒时从年岁最小的开始，一直到最年长的那位，寓意着年轻人又年长了一岁，而老人则又是延寿了一年。

还有就是装饰了，立春之日，悉剪彩为燕戴之。“彩”就是五色绸缎的意思，而“燕”则被认为是春天最有活力的鸟儿，有道是春风临、玄鸟至，所以制作这样的头饰也是为了迎接春日的到来。采花也是一种仪式，不过那时候盛开的花朵并不是很多，所以这样的习俗只有贵族才有，民间的话酒多是用彩纸剪出花朵的样子，并且还是纸张盛行之后才有的。

在我国，春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色，热闹喜庆的气氛洋溢；这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩。

　汉武帝时期，以正月初一为“年”，春节被固定为每年的正月初一，守岁、换桃符、燃爆竹等民俗也开始兴起。明朝的时候，春节的礼仪性和应酬性逐渐加强的同时，游艺性也得到进一步发展。人们在新年之际相互拜年，馈赠礼品的同时，舞龙、耍狮子、唱戏、说书、扭秧歌、荡秋千、踩高跷、跑旱船、做手工、玩游戏、比才艺等各种娱乐活动层出不穷，各地举办的庙会活动丰富多彩，给当时的人民带来了前所未有的的享乐。

古代春节活动一

古代春节活动二

我国春节历史悠久，在传承发展中已形成了一些较为固定的习俗，有许多还相传至今，如买年货、扫尘、贴春联、吃年夜饭、守岁、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、祈福攘灾、吃春饼，放鞭炮、放烟花、游神、押舟、庙会、游锣鼓、游标旗、上灯酒、赏花灯等优雅的习俗。春节传统的节日仪式与相关习俗活动，是春节元素的重要内容，承载着丰富多彩的节日文化内涵。拜祭祖先不仅涵盖了中国所有的古老传统节日，也是中国春节永远的主题。

1.穿青衣迎春

Spring

夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史皆服青帻，立春旛，施土牛耕人於门外，以示兆民。

——《后汉书礼仪志》

古人相信春季万物生发，天地翠色，故属性上对应的颜色是青。统治阶级为表示自己与天的关联性，所以也把穿青色衣服视作仪式之一。又因为春季对应的方位是东，所以天子和文武百官要前往东门之外迎春。

2.饮梅花酒、椒柏酒

Spring

长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒……董勋云：俗有岁首用椒酒，椒花芬香，故采花以贡樽。正月饮酒先小者，以小者得岁，先酒贺之。老者失岁，故后与酒。

——《荆楚岁时记》

梅花酒，元日服之却老。

——《四民月令》

椒柏酒即以花椒、柏枝所制之酒。古时候很流行喝花椒相关饮料。《楚辞》中有“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”。由此衍生而来又有屠苏酒，配料更多些。除椒柏酒外，有的地区还会喝梅花酒，春季时我国大部分地区的梅花尚未开放，应是上一年采摘梅花酿制而成。

3.食七菜粥

Spring

正月七日为人日。以七种菜为羹。

——《荆楚岁时记》 

中国上古时代的传说里也有类似《圣经》中创世纪的情节，如“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人”。七菜粥即取七种早春新鲜蔬菜做粥、羹，取迎新去晦之意。

七菜粥如今在日本更为流行，曰“七草”。国内倒是式微了。

史上有很长一段时间，春节被认为就是立春。所以我把立春和春节的习俗放在一起讲了。

中国一直是典型的东亚农业社会，因为农事基础，所以对「春」这个季节最具感情。立春/春节一般被认为是古代最重要的节日，所以相关民俗文化极多，而且根据年代、地域各有不同。

如放鞭炮、贴春联、穿新衣之类流传至今的大众习俗就不说了，先介绍一些比较小众和「风雅」的：

 

1. 穿青衣迎春

 

立春日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史皆服青帻，立春旛，施土牛耕人於门外，以示兆民。

——《后汉书礼仪志》

古人相信春季万物生发，天地翠色，故属性上对应的颜色是「青」（青绿）。统治阶级为表示自己与「天」的关联性，所以也把穿青色衣服视作仪式之一。

同理，立夏红色（朱），立秋白色，立冬黑色。

同理，春季对应的方位是「东」。所以天子和文武百官要前往东门之外迎春。

2. 饮梅花酒/椒柏酒

 

长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒……董勋云：俗有岁首用椒酒，椒花芬香，故采花以贡樽。正月饮酒先小者，以小者得岁，先酒贺之。老者失岁，故后与酒。

——《荆楚岁时记》

 

梅花酒，元日服之却老。

——《四民月令》

椒柏酒即以花椒、柏枝所制之酒。是的你没看错，古时候很流行喝花椒相关饮料。如《楚辞》亦有「蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。」由此衍生而来又有「屠苏酒」，配料更多些。

梅花酒不确定。立春时我国大部分地区的梅花尚未开放，应是上一年采摘梅花酿制而成。类似的食谱《山家清供》里有，不详述。

3. 食七菜粥

 

正月七日为人日。以七种菜为羹。

——《荆楚岁时记》

中国上古时代的传说里也有类似《圣经》中创世纪的情节，如「正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人」。七菜粥即取七种早春新鲜蔬菜做粥/羹，取迎新去晦之意。

七菜粥如今在日本更为流行，曰「七草」。国内倒是式微了。

 

4. 食春盘/咬春

 

立春日，春饼生菜，号春盤。

——《四时宝镜》

 

东晋李鄂立春日，命以芦菔、芹芽为菜盤，相餽贶。

——《摭遗》

 

立春日，食生菜，取迎新之意。

——《齐人月令》

 

新春日献辛盘。虽士庶之家，亦必割鸡豚，炊面饼，而杂以生菜、青韭芽、羊角葱，冲和合菜皮，兼生食水红萝卜，名曰咬春。

——《帝京岁时纪胜》

古人认为春日的气息是向外发散的——经过冬季蛰伏后，草木蓬勃生长，气温回升。所以流行趋势是食用有「辛味」的东西（如前面提到的椒柏酒），新生的野菜（如七菜），「春盘」「咬春」也是由此发展而来。

一般是韭菜、葱、水芹、萝卜之类新生的鲜嫩蔬菜，有清新口感的。摊在盘子里，是「春盘」；卷成春卷、春饼之类吃，就是「咬春」。

5. 剪彩绸为燕子，做头饰迎春

 

立春之日，悉剪彩为燕戴之，帖「宜春」二字。

——《荆楚岁时记》

彩即五色绸之意。

燕子被认为是春天最具代表性的鸟儿之一，七十二候里也有「春分，玄鸟至」的说法。彩燕迎春，大概就是想要像它们一样轻巧地迎接新春天吧。

 

6. 御风

 

列子御风常以立春归於八荒，是风至则草木发生。

——《要览》

 

立春日，取弘农宜阳金门山竹为管，河内葭草为灰，以候阳气。

——《玉泉记》

「御风」的正式含义是驾驭着风，乘风而行，我这里姑且把它理解为「人对春日气息的关注和实验」。

古人相信四季的「气」有所不同，春日的「气」是「阳气」，轻清上升，所以如果在竹管内放入一些草木灰，即使没有人动，春气也会带动飞灰，甚至发出声音。古时称之为「葭管」。

但有的时候「葭管飞灰」也被认为是属于冬至的——冬至一阳生，已经有阳气了。

 

7. 簪花、采花、赐花

 

立春日，自郎官御史以上皆赐春旛胜，入贺讫，戴归私第。又士大夫家翦彩为春旛，或缀於花枝之下，或翦为春蝶、春钱、春胜以为戏，东坡立春日，

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鹿寨县18386349602： 古代时春节有哪些风雅的习俗 - ？
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鹿寨县18386349602： 从元日这首诗中我知道了春节时有什么风俗(3个) - ？
愈些君欣：[答案] 爆竹:古人烧竹子时发出的爆裂声.用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮. 屠苏:药酒店.古代习俗,驱邪避瘟以求长寿. 桃:桃符,古代风俗用桃木板写上两个门神的名字,分挂大门左右驱鬼镇邪,每年一换.

鹿寨县18386349602： 古人在过春节时会做些什么 - ？
愈些君欣： 古人过春节最重要的一个内容就是祭祖.无论是乡村还是城市,除夕之夜的第一件事,也是春节的第一个活动,是举行隆重的祭祖仪式.除了在家中举行之外,同宗同祖的族人,还要在家庙中举行.祭祖之后,是晚辈给长辈拜年.春节的其他活动都得在这两项活动之后进行. 这个习俗充分体现了古人“感恩”的精神.他们认为自己今天的幸福和欢乐是已故的先辈和健在的长辈给予的,所以在这个盛大节日的开始,要邀请已故的先人回来与家人同乐,要祝贺健在的长辈长寿. 而现在的春节是人们自已纵情享乐的日子,是向“有用的人”大事交际的日子,是大事接受礼物和礼金的日子,是大事燃放鞭炮以污染空气和破坏他人安宁和威胁他人安全的日子,是大吃八喝以浪费资源而又伤害健康的日子.

鹿寨县18386349602： 古人过春节的主要习俗 - ？
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鹿寨县18386349602： 春节习俗有哪些? - ？
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鹿寨县18386349602： 急春节历史,春节习俗,快 ？
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鹿寨县18386349602： 古时候人们过年都干什么 - ？
愈些君欣： 百度查一下就知道了:过年被称为春节是从民国开始的.在中国古代对过年的叫法历代都有所不同,其中元旦和元日比较通行.尧舜时称“年”为“载”,夏朝称“岁”,商朝称“祀”.一、古代“吃鸡”的意义是什么? 魏晋时初一杀鸡图...

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愈些君欣： 守岁!

鹿寨县18386349602： 元日这首诗写了春节的哪些习俗急! - ？
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鹿寨县18386349602： 古代和现代的春节习俗分别有什么 - ？
愈些君欣： 1.长期以来,我国各族人民形成的春节习俗中,上坟烧纸、祭神吓鬼等一些带有迷信色彩的,已随着文明程度的提高而逐渐淘汰;一些富有积极意义的节日文化传统,如写春联、猜灯谜、赛龙舟等至今仍在民间盛行;而像举行春节晚会、听新年...