争用文言文怎么说

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1. 争在文言文中如何解释

争 zhēng (1) ㄓㄥˉ （2） 力求获得，互不相让：~夺。

竞~。~长论短。

（3） 力求实现：~取。~气。

~胜。 （4） 方言，差，欠：总数还~多少？ （5） 怎么，如何（多见于诗、词、曲）：~不。

~知。~奈。

（6） 郑码：RXB,U:4E89,GBK:D5F9 (7) 笔画数：6，部首：刀亅，笔顺编号：355112 参考词汇 contend dispute strive vie 让 详细注解 争 zhēng [动] （1） （会意。金文字形，上为“爪”（手），下为“又”（手），中间表示某一物体，象两人争一样东西。

从又，义同。本义：争夺） （2） 同本义 [contend;vie;strive] 争，彼此竞引物也。

——《一切经音义》引《说文》 争所有余。——《墨子·公输》 几只早莺争暖树。

——唐·白居易《钱塘湖春行》 民争负薪。——《资治通鉴·唐纪》 人争鬻之。

——明·刘基《卖柑者言》 （3） 如：争座（争座次；争高低）；争立（争夺王位）；争国（争夺君位）；争恶（争夺险要之地）；争标（争夺优胜）；争重（争夺帝位、王权） （4） 辩论；争论 [argue;dispute] 争者事之末也。——《国语·越语》 在丑不争。

——《孝经》。注：“竞也。”

分争辩讼，非礼不决。——《礼记·曲礼》 有竞有争。

——《庄子·齐物论》。注：“对辩曰争。”

与贵酋处二十日，争曲直，屡当死。——宋·文天祥《指南录后序》 （5） 如：争抗（抗争；抗衡）；争让（争执）；争口（争论）；争高低；争言（争辩；争吵） （6） 争胜，争着 [rush off to the front; strive to be the first and fear to lag behind] 争割地而赂秦。

——汉·贾谊《过秦论》 争奔走焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》 争延之使奏其技。

——清·黄宗羲《柳敬亭传》 诸将果争前抱持之。——清·全祖望《梅花岭记》 （7） 如：争心（争强好胜的心理）；争途（抢占道路。

亦喻争夺地位）；争求（竞相追求）；争妍（竞相逞美）；争长（争行礼先后；争相增长）；争奇（竞相逞其奇特） （8） 争斗 [struggle] 操舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡。——《资治通鉴》 （9） 如：争跤（摔跤）；争交（摔跤） （10） 竞争；较量 [pete] 推此志也，虽与日月争光可也。

——《史记·屈原贾生列传》 （11） 如：争校（争竞，计较）；争春（争艳于春日）；争进（为仕宦而相争）；争张（争竞，夸张）；争棋（下棋争胜）；争强（争为强者） （12） [方]∶欠 [debt] 争账还钱，又不犯王法。——巴金《兄与弟》 （13） 相差 [differ] 百年身后一丘土，贫富高低争几多？——唐·杜荀鹤《自遣》 （14） 如：争些个（差一点）；争些儿（差一点儿；险些）；争不多（差不多）；争差（差错；差别） 词性变化 争 zhēng [名] （1） 春秋时鲁国北城护城河名，又为北城门名 [Zheng gate]。

也作“净” （2） 姓 争 zhēng [代] （1） 多用于诗、词、曲中，相当于“怎么” [how;why] 片言争敢动吾皇。——《警世通言》 （2） 如：争知（怎知）；争似（怎似）；争耐（怎标；无奈） （3） 另见 zhèng。

2. “争”在古文中的所有意思

争

(1) （会意。金文字形，上为“爪”（手），下为“又”（手），中间表示某一物体，象两人争一样东西。从又，义同。本义：争夺）

(2) 同本义

争，彼此竞引物也。——《一切经音义》引《说文》

争所有余。——《墨子·公输》

几只早莺争暖树。——唐·白居易《钱塘湖春行》

民争负薪。——《资治通鉴·唐纪》

人争鬻之。——明·刘基《卖柑者言》

(3) 如：争座（争座次；争高低）；争立（争夺王位）；争国（争夺君位）；争恶（争夺险要之地）；争标（争夺优胜）；争重（争夺帝位、王权）

(4) 辩论；争论

争者事之末也。——《国语·越语》

在丑不争。——《孝经》。注：“竞也。”

分争辩讼，非礼不决。——《礼记·曲礼》

有竞有争。——《庄子·齐物论》。注：“对辩曰争。”

与贵酋处二十日，争曲直，屡当死。——宋·文天祥《指南录后序》

(5) 如：争抗（抗争；抗衡）；争让（争执）；争口（争论）；争高低；争言（争辩；争吵）

(6) 争胜，争着

争割地而赂秦。——汉·贾谊《过秦论》

争奔走焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

争延之使奏其技。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

诸将果争前抱持之。——清·全祖望《梅花岭记》

(7) 如：争心（争强好胜的心理）；争途（抢占道路。亦喻争夺地位）；

争求（竞相追求）；争妍（竞相逞美）；争长（争行礼先后；争相增长）；

争奇（竞相逞其奇特）

(8) 争斗

操舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡。——《资治通鉴》

(9) 如：争跤（摔跤）；争交（摔跤）

(10) 竞争；较量

推此志也，虽与日月争光可也。——《史记·屈原贾生列传》

(11) 如：争校（争竞，计较）；争春（争艳于春日）；争进（为仕宦而相争）；

争张（争竞，夸张）；争棋（下棋争胜）；争强（争为强者）

(12) [方]∶欠

争账还钱，又不犯王法。——巴金《兄与弟》

(13) 相差

百年身后一丘土，贫富高低争几多？——唐·杜荀鹤《自遣》

(14) 如：争些个（差一点）；争些儿（差一点儿；险些）；争不多（差不多）；

争差（差错；差别）

3. 《息争》文言文翻译

息争》参考译文： 从前孔子的学生，有的长于德行，有的长于政事，有的长于语言，有的长于文学。

粗俗的有樊迟，狂妄的有曾点。孔子的老师，有老聃，有郯子，有苌弘、师襄，他的老朋友中有原壤，知已有子桑伯子。

仲弓询问子桑伯子，孔子赞许他办事不烦琐，等到仲弓怀疑子桑伯子力事太简单，然后孔子又肯定仲弓的话正确。所以南郭惠子向子贡问道：“孔子的门生，多么混杂啊！”这大概就是他之所以是孔子的原因吧。

至于孟子，却发表他的见解说：“如今天下的主张不属于杨朱派，便属于墨翟派。”“杨朱、黑翟的学说不消灭，孔子的学说无法发扬。”

“能够用道理来反对杨、墨的，也就是圣人的门徒了。”当时的人因此认为孟子喜欢辩论。

虽然不确切，然而好辩的苗头，便从此开始了。唐代的韩愈，排斥佛教和道教，受到学者的称赞。

往下到了宋朝，有洛阳程颐和四川苏轼的学派之争，有朱熹、陆九渊学说的差别。洛派的门徒，以排斥苏轼为本事，赞同朱熹学说的人，以诋毁陆九渊为能耐。

我认为天地间的阴阳二气化育万物，变化无穷，那么天下的道理也就不可能从一个方面概括罄尽。从前曾参理解孔子的学说“用一个基本观念来贯穿它”，亲身力行进入；子贡也“用一个基本观念来贯穿它”，却认为是从博学广识而得到。

以后人的眼光来看，子贡是正确的，曾参是错误的。可是孔子不曾在他们中间进行区别，他的学说本来可以对这些兼容并包啊。

所以痛恨杨朱、墨翟，是因为他们目中无父母无君上；排斥佛教和道教，也是因为他们抛弃君臣关系，割裂父子之情，也没有兄弟夫妇，用这样的人生方式来追求他们的清净和不生不灭。假如他们不至于此，我又为什么偏偏要诋毁他们呢？强盗来了，开箱子掏口袋抢东西，逼我们扛着戈矛追击他们（意即抵抗他们）；穿着我们一样的衣服，读我们一样的书，（这样的人）我必定尊敬他们，对他们亲爱都来不及。

如今却同室操戈，在门内争斗，这不是可以停止吗？不曾深入研究别人言论的对与错，发现别人与自己的见解稍有不同，就群起而攻之，这种态度不能够用来评论人啊！人的相貌各不相同，稍有长短大小的差别，就骂别个不是人，难道不是错误的吗？居高临下，便不至于发生争论，因为他不能够与我较量，至于才力相当，唯恐自己不能取胜，于是辩论就纷纷发生。因此懂得大道的人，看天下各种不同的流派学说，认为都不曾超出自己的大道，所以他们的胸怀宽广有余。

胸怀宽广有余，对于事物就能无所不包，这就是孔子伟大而排斥异已的原因吧。

4. 兄弟争产文言文翻译

人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。 〔刘元卿《应谐录》〕

〖译文〗从前，有个人看见大雁在飞翔，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮来吃。”

弟弟表示反对，争着说：“栖息的雁煮着吃好，鸿雁还是烤着吃好。”

两人一直吵到社伯那儿，请他分辨是非。社伯说：“就煮一半，烤一半吧。”

兄弟俩都高兴地同意了。可再次去射雁时，那雁早就飞走了。

【注释】

1. 燔（fán）：烤。

2.讼（sòng）：裁决。

3.社伯：古代二十五家为一社。社伯是一社之长。

4.援：拉。

5宜：适合。

6索；寻找，寻求。

「道理」

不要一味无休止去争论做一件事的方法，而错过完成它的机会。

引申其意是完成一项事业，实现一个理想，就象猎雁而烹一样，不但有阶段性，而且还有时效性。不完成前一个阶段的任务，是无法进入下一个阶段的；不把握时机即使条件具备了，同样无法达到目的。

〈寓意〉

事情要分清本末主次和轻重缓急，否则一事无成。

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浏阳市15777323297： “急着回答说” “补充说道” 古文分别怎么说? - ？
德重聚磺： 急着回答说:争而对曰、仓促而对曰 补充说道:又言、续言之曰 不是每种现代汉语的说法都能忠实地翻译成文言文的.其实文言文也并非都能完全忠实地翻译成白话文.

浏阳市15777323297： 却吵起来了翻译成古文 - ？
德重聚磺： 古文一般把吵架写作“争” 却吵起来了可以写成:却争也;

浏阳市15777323297： 眉眼口鼻争能(文言文)的翻译 - ？
德重聚磺： 嘴和鼻子争高下,嘴说;“我能谈论古今、是非,你有什么能力在我的上面?鼻子说:”吃饭喝水没有我就分辨不出气味.“眼睛对鼻子说:”我近能辨别头发尖一样小的东西,远能望到天边,只有才是最有功的.“又对眉毛说:”你有什么功劳,在我上面?“眉毛说:”我虽然没有用,——不过如果没有眉毛,人就成了什么样子了?“

浏阳市15777323297： 有关竞争的文言文 - ？
德重聚磺： 天之道,利而不害;人之道,为而不争 (道德经) “不争”思想,是与“道”的“柔弱”的特性相联系的.由于道是“柔弱”的,因而“道”也是谦下而不争的.当然,“道”的不争,并非是一种消极逃避,百事退让.《通玄真经》(即《文...

浏阳市15777323297： 兄弟争产文言文翻译 - ？
德重聚磺： 人有睹雁翔者,将援弓射之,曰:“获则烹.”其弟争曰:“舒雁烹宜,翔雁燔宜.”竞斗而讼于社伯.社伯请剖雁,烹燔半焉.已而索雁,则凌空远矣. 〔刘元卿《应谐录》〕 〖译文〗从前,有个人看见大雁在飞翔,准备拉弓把它射下来,...

浏阳市15777323297： 石崇与王恺争豪文言文翻译 - ？
德重聚磺： 原文 石崇与王恺争豪,并穷绮丽,以饰舆服.武帝,恺之甥也,每助恺.尝以一珊瑚树高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比.恺以示崇,崇视讫,以铁如意击之,应手而碎.恺既惋惜,以为疾已之宝,声色甚厉.崇曰:不足恨,今还卿.乃命左...

浏阳市15777323297： 争一口气 文言文怎么说 - ？
德重聚磺： 争一口气 经《百度文言文翻译》结果,依然是'争一口气'.看来从古至今这一说法就没有什么变化.

浏阳市15777323297： 高下之争文言文翻译 - ？
德重聚磺： 高下:优劣,用于比较双方的水平.争:力求得到或者达到.高下之争:在是“优”还是“劣”的比试中都力求达到“优”.

浏阳市15777323297： 文言文《为而弗争》的译文 - ？
德重聚磺： 你好 [译文] 真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实.善良的人不巧说,巧说的人不善良.真正有知识的人不卖弄,卖弄自己懂得多的人不是真有知识.圣人是不存占有之心的,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富.自然的规律是让万事万物都得到好处,而不伤害它们.圣人的行为准则是,做什么事都不跟别人争夺.

浏阳市15777323297： 鹬蚌相争文言文翻译 - ？
德重聚磺： 鹬蚌相争① 蚌②方出曝③,而鹬④啄其肉.蚌合而钳⑤其喙⑥. 鹬曰:“今日不雨,明日不雨,即⑦有死蚌.” 蚌亦谓鹬曰:“今日不出⑧,明日不出,即有死鹬.” 两者不肯相舍,渔者得而并擒⑨之.【字词注释】 ①选自《战国策》.②...