取的文言文解释

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1. 文言文中取的意思及用法

取

①割取。《周礼·大司马》：“获者取左耳。”

②俘获；捕获。《李愬雪夜入蔡州》：“入蔡州取吴元济。”

③攻占；夺取。《公输》：“公输盘为我为云梯，必取宋。”

④拿取；拿。《赤壁赋》：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”

⑤取得；获得。《谏太宗十思疏》：“岂取之易守难乎？”

⑥提取；取出。《劝学》：“青取之于蓝，而青于蓝。”

⑦通“取”，娶妻。《孔雀东南飞》：“今若遣此妇，终老不复取。”

⑧可取之处。《答韦立师道书》：“仆自卜固无取。”

⑨择取；选用。《鱼我所欲也》：“二者不可得兼，舍生而取义者也。”

⑩用于动词后，无实义。《西江月》：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”

【取次】⒈随便；任意。⒉草草；仓促。

【取室】娶。助>：“入蔡州取吴元济：“岂取之易守难乎。”

③<，终老不复取：“公输盘为我为云梯；动>夺取，听取蛙声一片；选用。

【取室】娶妻取

①<。《鱼我所欲也》。⒉草草？”

⑥<，无实义；任意；取出。《孔雀东南飞》；攻占；动>；捕获。”

⑨⑧<。《赤壁赋》；拿取；拿；动>动>可取之处：“青取之于蓝。”

【取次】⒈随便：“仆自卜固无取；动>俘获；动>。”

⑤<。《李愬雪夜入蔡州》。《答韦立师道书》。《谏太宗十思疏》。”

④割取；动>；获得，舍生而取义者也；通“取”；仓促。”

⑩<：“稻花香里说丰年；择取，娶妻；提取：“今若遣此妇，虽一毫而莫取，而青于蓝。”

⑦<：“获者取左耳。《劝学》；取得。《周礼·大司马》。《公输》。”

②<：“二者不可得兼。《西江月》：“苟非吾之所有；用于动词后，必取宋

2. 文言文中“起”的意思

qǐ ① 起立；站起。

《鸿门宴》：“坐须臾，沛公起如厕。” ② 起身；起床。

《报刘一丈书》：“闻鸡鸣，则起盥栉。” ③ 徒起；隆起。

《促织》：“执图诣寺后，有古陵蔚起。” ④ 起事；发动。

《过秦论》：“山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。” ⑤ 发生；兴起。

《谭嗣同》：“若变起，足下以一军敌探彼二军。” ⑥ 动身；出发。

《公输》：“子墨子闻之，起于鲁。” ⑦ 开始；起头。

《祭妹文》：“不记语从何起。” ⑧ 起用；任用。

《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经。” ⑨ 出身。

《汉书·萧何曹参传》：“萧何、曹参皆起刀笔吏。” 【起复】起用衩革职或因故离职的官吏。

3. 关于 “与”的文言文解释

与 yǔ

〈动〉

1. （会意。

小篆字形，“一、勺”合起来，表示赐予别人东西。“与”，从与，从舁（ yú），共同抬起，与，给予。合起来表偕同、朋友。本义：赐予，施予，给予）

2. 同本义

与，

赐也，通作“与”。——《正字通》

我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与 亚父。——西汉·司马迁《史记·项羽本纪》

3. 又

则与斗卮酒。

取与者，义之表也。——西汉· 司马迁《报任安书》

与衣裳，吏护还之乡。——唐· 柳宗元《童区寄传》

有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。—— 清· 袁枚《黄生借书说》

〈名〉

1. 党与；朋党

与，党与也。从舁从与。与声。——东汉·许慎《说文》

敌多则力分，与众则兵强。——东汉·许慎《史记》

群臣连与成朋。——《汉书》

2. 盟国，友邦

王夺之人，霸夺之与，疆夺之地。——《荀子》

〈介〉

1. 跟；和；及

与臣而将四矣。——《战国策·魏策》

孰与君少长。——《史记·项羽本纪》

与城为殉。——清· 侯方域《壮悔堂文集》

与武昌革命之役并寿。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

2. 为，替

如：与我想想

<；连>

1. 和；同

如：父亲与母亲；人群是何等兴奋与激动；成与不成，在此一举

〈助〉

1. 与多用于轻微的疑问。吗

求之与？抑与之与？——《论语·学而》

然则师愈与？——《论语·先进》

岂非士之愿与？——《史记·蔡泽传》

而君逆寡人者，轻寡人与。——《战国策·魏策》

与 yù

〈动〉

1. 参与

昔者仲尼与于蜡宾。——《礼运·大同》

怀嬴与焉。——《左传·僖公二十三年》

蹇叔之子与师。（与师，参军作战。）——《左传·僖公三十三年》

4. 文言文解释

原文】 鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府①。子贡②赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐③失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”

②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。

（选自冯梦龙著《智囊》）（吕氏春秋中也有记载）

[注释]①府：指国库。②子贡：孔子的学生。③赐：子贡的名。④子路：孔子的学生。

翻译成现代文就是：鲁国法律规定，能从邻国赎回被掳作奴仆的鲁国人的公民，可以从国库支取报酬和奖金。有一次，孔子的弟子子贡赎回了奴仆，回来之后却推让、拒绝领取报酬和奖金。孔子责怪他做错了，因为从今以后，鲁国人将不会赎回奴仆了。

5. 取之信然在文言文中是什么意思

王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子，折纸。诸儿竞走取之，惟戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

【注释】①尝：曾经 ②诸：众，各

③游：游玩，玩耍 ④子：指果实

⑤折枝：把树枝压断了 ⑥竟：争着

⑦走：跑 ⑧之：它，这里指李子

⑨惟：只，仅 ⑩信然：确实这样

⒈把下面句子译成现代文。

⑴诸儿竞走取之，惟戎不动。

翻译：众多的小孩争着跑去摘李子，只有王戎不动

⑵取之信然。

翻译：摘了李子后一尝，确实这样。

⒉王戎根据什么判断李子是苦的？

答：路边的李子很多，却没人去摘，所以王戎判断李子是苦的。

⒊这个故事告诉我们什么道理？

答：遇事要多观察，勤思考。

6. 文言文的解释

余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。

吾江南人斩竹而薪之。其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。

然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。

而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪！” 呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。

语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？ 余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。

竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”

余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。

且彼京师人亦岂能知而贵之，不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。

君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。

而举凡万物，可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。

嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。 （选自《古文鉴赏辞典》）1.对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A.自绝徼海外奇花石无所不致 徼：边界。

B.吾江南人斩竹而薪之 薪：这里是“当作柴草”。 C.或芟而去焉 芟：锄除。

D.固有不能间也欤 间：间或。2.下列各组语句中，全都是表述任光禄志趣高雅的一组是（ ） ①京师人乃宝吾之所薪 ②竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中 ③可以不劳力而蓊然满园，亦足适也 ④凛然有偃蹇孤特之气 ⑤此其于竹，必有自得焉 ⑥竹固可以不出江南而取贵也哉 A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑥ D. ①④⑤3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ） A.文章开篇写游京师显贵人家之园的见闻感受，那里奇花异石屡见不鲜，惟竹不可得。

B.文章第2段引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱。 C.任光禄虽然身处江南，但不以世俗贱竹而贱之，而是在荆溪之上治园，“遍治以竹”。

D.文章由任光禄对竹的态度，揭示出他不谄流俗的孤高独立的人品，这也属直接写竹。4.把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。

（10分）（1）以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？（3分） ________________________________________________________________________________（2）故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。（3分） ________________________________________________________________________________（3）然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。

（4分） ________________________________________________________________________________答案：1【解析】D （间：间隔，阻止）2【解析】B。（①句写京师人把竹子当作宝；④句是写任光禄的凛然气节；⑥句写竹子）3【解析】D。

（是间接写竹）4(1)【解析】如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！（“亦”、宾语前置、句意各1分）（2）【解析】所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，他们同属于不知竹，是一样的啊。（“其”、“一”、句意各1分）（3）【解析】既然这样，那么假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以搜集，然后心里才高兴。

（“然则”、“虽”、“快”、句意各1分）【参考译文】 我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧。

他们筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。

但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。

而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。” 呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。

然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。

这。

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