从《种树郭橐驼传》看教育
原文：
译文：
有人问他种树的诀窍,他回答说:“我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得久、生长快,只是 能顺应树木的天性,来让它的本性尽量发展罢了 。大凡种植树木的方法是:它的根要舒展,给它培土要均匀,它带的土要是旧的,给它筑土要紧密。已经这样做了之后,就不要再去动它,也不必担心它,种好以后离开时可以头也不回。 将它栽种时就像抚育子女一样细心,把它种完后就像丢弃它那样不再去管。那么它的天性就得到了保全,因而它的本性就不会丧失了。所以我只不过不妨害它的生长罢了,并不是有什么能使它长得高大茂盛的诀窍;只不过不抑制耗损它的果实罢了,也并不是有什么能使果实结得又早又多的诀窍。
别的种树人却不是这样,种树时树根蜷曲,又换上新土;培土如果不是过分就是不够。如果有与这做法不同的,又爱得太深,忧得太多,早晨去看了,晚上又去摸摸,离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活,摇动树干来观察栽得是松是紧, 这样树的天性就与实际情况一天天地相背离了了。这虽说是爱它,实际上是害它,虽说是担心它,实际上是仇恨他。 所以他们都比不上我啊,其实,我又有能特别做些什么呢?”
受杨彭愈老师启发,认真学习了这篇古文.老师声音低沉,语速适中,把每一个问题剖析的特别好,是那种把道理讲到骨髓里去.
<种树郭橐骆传>,本是一篇讽喻性极强的寓言故事,却从郭橐骆种树中看到了教育孩子的契机-----“能顺木之天以致其性焉尔”.
生命即是教育,保护好孩子的天性,智慧地引导孩子.
周四晚上,我给孩子送牛奶的功夫,顺便瞅了儿子的卷子,没有说话,但能感觉到我对孩子的字不满.这个是伪装不了的,除非你真心对他好.
儿子马上表现很烦躁的样子,把头一扭,哼了一声.
结合今早分享了一位姐妹的文章,说到了我的心里.原话是这样的: 想要真正的喜乐就要控制自己的想法并切实运用到实际行动中去,并且确信自己一定会通过 努力能取得成功.认识到这一点并且相信这一点,你的任何需求将会神性地不知不觉就来到你的身边.
虽然我学习了,努力了,看了不少书,改变很多,但效果不如意.这是我的努力方向,内外兼修,真正地欣赏孩子,包容老公.从心里接纳,那种美好的感觉是不言而喻的.
从《种树郭橐驼传》看教育
高二语文柳宗元《种树郭橐驼传》部分段落 原文：译文：有人问他种树的诀窍,他回答说:“我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得久、生长快,只是 能顺应树木的天性,来让它的本性尽量发展罢了 。大凡种植树木的方法是:它的根要舒展,给它培土要均匀,它带的土要是旧的,给它筑土要紧密。已经这样做...
《种树郭橐驼传》的翻译
"郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城...
种树郭橐驼传政治观点
柳宗元在其早期任职长安的时期，撰写了一篇寓意深刻的人物传记散文，名为《种树郭橐驼传》。其实，这并非传统意义上的传记，而是借种树人郭橐驼的故事，寓言性地揭示了一种政治观点。郭橐驼的种树技艺虽然已无从考证，但学者普遍认为，柳宗元借此寓言，旨在批评当时官场上存在的问题。本文的核心在于讽刺官吏们...
谁有《种树郭橐驼传》的翻译
〔译文〕他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种植花木以供玩赏以及种植果树出卖水果的富豪人家，都争着接他到家中雇用他。大家看到橐驼种的树，即或移植，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。〔原文〕有问...
《种树郭橐驼传》一文中“故不我若也”一句从语法上看属于( )
【答案】：C 此题考查考生对文言句子语法结构的掌握。在否定句中，代词作宾语，位于动词 前，正常语序为“故不若我也”。所以这句话从语法上看属于宾语前置。
《种树郭橐驼传》优质教案
有《柳河东集》。 (四)疏通课文:种树郭橐驼传 柳宗元 【原文】郭橐(tuó)驼(tuó),不知始(当初、原来)何名。病(作动词,生……病)偻(lǚ脊背弯曲,驼背),隆然(脊背高高突起的样子)伏行(弯着腰走),有(有点)类(似)橐驼(驼驼)者,故(所以)乡人(同乡人)号(作动词,取绰号)之(称他)“驼”。驼闻(...
种树郭橐驼传 一词多义:其;而;以;然;且;焉;也。只是这篇课文出现的...
再引申为一种文体,即“列传、传记”,如本文的题目《种树郭橐驼传》。动词,作传 本文:“传其事以为官戒。”(2)传,作动词用,读chuán,作“传递”讲,如《廉颇蔺相如列传》:“得璧,传之美人,以戏弄臣。”引申为“传授”,如《师说》:“师者,所以传道授业解惑也。”再引申为“流传、传布”,如《师说》:“...
《种树郭橐驼传》中“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮”的回答是?_百度知 ...
这个不是《种树郭橐驼传》的，是毛泽东《沁园春·长沙》中的句子。这句话的回答在下片中已经隐含了。恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟
关于多植树的诗句
——东晋 陶渊明《种树郭橐驼传》 译文:窗前的兰花散发着淡淡的香气,堂前的柳树生长的也极其茂密。 4、奉乞桃树一百根,春前为送浣花村。——唐 杜甫 《萧八明府实处觅桃栽》 译文:奉命前来讨要桃树一百株,并在春天到来之前送往浣花村。 5、孟夏草木长,绕屋树扶疏。——东晋 陶渊明 《读山海经》 译文:夏天...
劝人多休息不要太劳累的诗词
劝人多休息不要太劳累的诗词1 1、孰云网恢恢，将老身反累。——《梦李白二首·其二》 唐代杜甫 译文：谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。2、世人若被明日累，春去秋来老将至。——《明日歌》 明代钱福 译文：世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。3、薄情转是...
於向复方：[答案] 《种树郭橐驼转》的主要教育意义在于告诫统治者,不要过多地干预老百姓的生活.更不要用关心爱护百姓的借口,干那些实际上是残害百姓的事.而是要让老百姓自己去成长、生活.
祁阳县19671699723： 关于《种树郭橐驼转》请问柳宗元的文章《种树郭橐驼传》中提出的“顺木之天,以致其性”在育人方面如何表现请有想法的人回答我的问题 - ？
於向复方：[答案] “顺木之天,以致其性”.意思是要按照树木的客观生长规律来种树,使树的本性得到很好的发展,这样才能使其茁壮成长.唐代著名的文学家柳宗元在《郭橐驼传》中提出的“顺木之天,以致其性”的思想观点,主张顺应事...
祁阳县19671699723： 《种树郭橐驼》 思想在学校教育方面怎么体现 - ？
於向复方： 我想应该启发老师、家长们注重学生们学习的自主性.正如市场是商家最好的试金石,同学们之间的竞争力、作为一个学生的自尊心、好胜心和对自己将来的展望其实都是也应该是学习的原动力.家长、老师只需要在适当的时间稍加提点,就好比我们大学里学习编程,少了中学时的过多约束,同样的教材、同样的练习题答案,到最后考试时为了达到同样的目的而编写出来的程序大家都是五花八门、有长有短,但大多能达到最后目的.而那些死记硬背答案套路的人往往会顾此失彼,只有靠自己融会贯通形成一套只属于自己的编程习惯,才能活学活用.
祁阳县19671699723： 怎么去教好孩子的学习 - ？
於向复方： 柳宗元有篇文章,《种树郭橐驼传》,虽然是讲当时政治的,说的是官府不要过多干涉老百姓,但对教育似乎更有启示.核心观点:顺木之天,以致其性.就是说,要顺应着孩子的天性、喜好,让他们乐意学,而不是强迫他们学.
祁阳县19671699723： 《种树郭橐驼传》“育人之术”“种树之道”“为官之理”您如何理解这三句话? - ？
於向复方： 文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,照样使民不聊生. 种树人有“勤虑害树”的错误,做官者也有“烦令扰民”之过. 一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上.把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”.
祁阳县19671699723： 有关教育要顺孩之天性的演讲 - ？
於向复方： 唐朝有个姓郭的驼背的人,以种树为职业.他种的树没有不成活的,每一棵都长得高大茂盛,结的果实又好又多.因为他种树好,人们都争着在家里奉养他.其他种树的人,虽然很是羡慕,想效仿他,但是没有谁能比得上他.别人问他种树有什...
祁阳县19671699723： 种树郭橐驼种树的心得用在学习上怎样写作文 - ？
於向复方： 读种树郭橐驼传有感 本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记.文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到...
祁阳县19671699723： 怎么样才能让孩子有更好的教育？
於向复方： 柳宗元的《种树郭橐驼传》中有这样一句话:能顺之天以致其性. 能顺应孩子天性的教育就是最好的教育.找到最合适的,培养它.
祁阳县19671699723： 种树郭橐驼传的读后感 - ？
於向复方： 引用作者的话就是借植树能手郭橐驼之口,揭露当时社会的一些弊端,阐发了＂养民＂治国的进步思想.但是我更觉得它是一篇教育性的文章,是教育我们生存的一种正确人生态度! 文章中阐述了种树高手种树的经验:＂凡植木本性,其本欲舒...
祁阳县19671699723： 种树郭橐驼传主要说明了一个什么道理? - ？
於向复方：[答案] 本文是寓言体的传记.名“传”,实际上时一个讽喻性极强的寓言故事.是柳宗元早年在长安任职时期的作品.郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作.本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的.中唐时期,...
