黄帝内经经典语录有哪些？

黄帝内经经典语录有哪些?~

黄帝内经经典语录有：
1、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
2、嗜欲能劳其目，淫邪不能惑其心。
3、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

4、苍天之气，清静则志意治，顺上则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序．故圣人传精神，服天气，而通神明．失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
5、阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。

1.“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”;肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。

2.“唾沫吐得太远，有伤元气”。

3.“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。

4.“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿;反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”;德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿;道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康……

5.“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水;”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。

6.“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”就是说：情绪不稳定，什么病都来了。

7.“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。”“安生之本，必资于食;不知食宜，不足以存生也。”

8.大病大汗后不可冷水浴，太饿太饱都不可沐浴;晨起三千步，睡前泡足浴;足浴，可以促睡眠;春天洗脚，升阳固脱;夏天洗脚，暑湿可去;秋天洗脚，肺润肠濡;冬天洗脚，丹田温灼。

9.“起居有常，卫生合理”。春三月：应晚睡早起，漫步于庭院，舒缓身体;夏三月：晚睡早起，不怕白天长，胸中无怒气，违反伤心;秋三月：早卧早起，使神志保持安宁，违之伤肺;冬三月：早睡晚起，藏阳除寒，违之伤肾。

10.“睡眠是重要之重”能睡者长寿也; “一夕不卧，百日不复之说”。“会吃不如会睡，吃人参不如睡五更”，“为道之百编，而卧最为首” 即为睡觉最重要。古人曰“睡眠，要先睡心，后睡眠”(即安定心神睡觉)

11.“不妄作劳，劳作不过量，不要随便付出体力;”“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”

12.“圣人春夏养阳，秋冬养阴;”既春夏保养心和肝，秋冬保养肺和肾。

1、嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。摘自《黄帝内经·上古天真论》

解释：任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。

2、夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚。摘自《黄帝内经·顺气一日分为四时》

解释：各种疾病，病人大多是早晨感觉神气清爽，白天安静，傍晚病情加重，夜间最严重。

3、逆其根则伐其本，坏其真矣。摘自《黄帝内经·四气调神大论》

解释：违背了养生之道的根本规律，就会摧残人体的本元、毁坏人的身体。

4、春夏养阳，秋冬养阴摘自。《黄帝内经·素问·四气调神大论》

解释：春夏养阳，以养阳之生长；秋冬养阴，以养阴之收藏。

5、喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。摘自《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》

解释：喜能伤心，恐惧能抑制喜气；热能伤气，寒能克制热气；苦味能伤气，咸味能克制苦味。

1. 春夏养阳，秋冬养阴。

语出《黄帝内经·四气调神大论》。春天和夏天的时候，应当蓄养阳气。而在秋天和冬天的时候，应当蓄养阴气。

2. 恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？

语出《黄帝内经素问·上古天真论篇》。保持着自身的恬淡虚无，这样真气会按照自己的本性运行。精神内守而不耗散，那么，你的病还从哪来呢？
3. 七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

出自《黄帝内经·素问》。等人到了七七四十九岁的时候，这时候任脉变得空虚，太冲脉也变得微弱，天癸枯竭，女性的月经已经断绝，因此在形体上已经十分衰老，便无法在生二女了。
4. 丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢，阴阳和，故能有子。

出自《素问·上古天真论》。男子在八岁的时候，肾脏变得充实，头发开始长长，牙齿也开始更换。等到十六岁的时候，肾脏便会盛满，天癸变得十分的成熟，如果此时阴阳和合，这便会生出子女。
5. 帝曰：有其年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。

出自《素问·上古天真论》。黄帝曾经说：有的人年龄已经很大了，但是仍然能够生育子女，这是什么道理呢？岐伯说：这是因为他们的天赋已经超过了正常人，气血还能够通畅，且肾脏有所余气。
6. 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。

语出《黄帝内经·素问·脏气法时论篇》。五谷是养鱼人民的主要事物，五种果实有助于休养身体。五种家畜可以对人们身体有益，五种青菜，可以充实人们的身体，食物的性味和功能不要冲突，这样就能补精益气。
7. 此人者，数谋虑不决，故胆虚气上溢而口为主苦，治之以胆募腧。

出自《素问·奇病论》。那些患有胆瘅的病人，经常会因为谋划而少决断，他们的胆功能会失常，而胆汁溢出，经常会出现口苦的症状。
8. 悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。

出自《素问·举痛论》。过度的悲伤会使得心脉痉挛拘急，肺叶便会被举高，呼吸会变得困难，从而使得胸腔胀，气脉变得不通畅，营卫之气不扩散，这样时间长久，就会损耗气，因此说悲伤则会气消。
9. 十二经脉，其血气皆上于面而走空窍。

出自《灵枢·邪气脏腑病形》。人体内的十二经脉，其所有的血气都是由头部而分别进入到各个孔窍之中。
10.太过则令人善忘，忽忽眩冒而颤疾；其不及，则令人胸痛引背，下则两胠胁满。

（春季）脉象太过则使人做事恍惚不经心，阵发性昏眩脑胀头难受；脉象不及则使人胸痛牵引后背，下兼胁下胀满。

下面为您解答这个问题，黄帝内经的经典语录有：
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

　　
上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也. ----黄帝

　　
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。

　　
去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外. ----黄帝

　
是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故. ----黄帝

　　
阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝. ----黄帝
希望我的回答能够帮到你朋友。望采纳。

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？

岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆谓之，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？

岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

帝曰：有其年已老而有子者何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲，于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢，阴阳和，故能有子。

出自《素问·上古天真论》。男子在八岁的时候，肾脏变得充实，头发开始长长，牙齿也开始更换。等到十六岁的时候，肾脏便会盛满，天癸变得十分的成熟，如果此时阴阳和合，这便会生出子女。


5. 帝曰：有其年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。

出自《素问·上古天真论》。黄帝曾经说：有的人年龄已经很大了，但是仍然能够生育子女，这是什么道理呢？岐伯说：这是因为他们的天赋已经超过了正常人，气血还能够通畅，且肾脏有所余气。

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