庆历三年,轼使总角入校 译文

苏轼私识范仲淹 全文翻译~

庆历三年，苏轼正是十二三岁的年龄，进入乡下的私塾学习，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给私塾的老师看。苏轼在旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，苏轼问先生其中赞颂的那十一个人都是谁，先生说：“小孩子知道这些有什么用?”
苏轼说：“(如果)他们是神仙，(我)就不敢知道；如果(他们)也是普通的人，我为什么就不可以知道他们？”先生对苏轼说的话感到惊奇，把这十一个人的情况全部告诉了苏轼，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”
当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。嘉祐二年，苏轼中了进士，到了京城，正赶上范仲淹逝世。安葬之后，墓碑立好，苏轼读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人已经十五年了，却没有见到他一面，难道是命中注定的吗？”
这一年(我)考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”这以后第三年，经过许郡才认识了范公的二儿子现在的丞相范纯仁。
又过了六年，才在京城见到范公的三儿子范纯礼。又过了十一年，就与他的小儿子范德孺一起在徐州当官，都是一见如故，并且把范公的遗稿(给我)，嘱托我作序。又过了十三年，才能够写出它来。
唉!范文正公的功德，不需要文靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗?
古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，郡本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。
诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？范文正公在天圣年问，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。
到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热,像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。

扩展资料：
《苏轼私识范仲淹》是北宋文学家苏轼所写的一篇散文，出自《范文正公文集叙》。《范文正公文集叙》作于元祐四年（1089年），时作者自翰林学士改任杭州知州，即将离开都城汴京。
范仲淹是北宋之初的政治家，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神气格到参与政治改革和巩固边防的事功，都是为后世人所景范的。生于同时代而稍晚的作者，也如是景慕范仲淹的精神品格。这篇文章是应范仲淹之子为范文集所写的序。
1057年，从四川第一次来到首都的苏轼中了进士，但是此时范仲淹已去世，苏轼读了范仲淹的碑文，热泪长流，后来他在《苏轼私识范仲淹》一文中不无感慨地写道：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤?”意思是说：他知道范仲淹的为人已经十五年了，却没有见到他一面，难道是命中注定的吗?
没有遇到范仲淹，确实是苏轼人生的巨大损失，他俩是同一类真性情之人，可惜范仲淹已逝，没法推荐苏轼。
参考资料来源：百度百科——苏轼私识范仲淹
参考资料来源：百度百科——范文正公文集叙

1.这是原文
范文正公文集 序 苏轼
庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也，先生曰：童子何用知之？轼曰：此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!先生奇轼言，尽以告之,且曰：韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：吾得其为人。盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？ 是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：恨子不识范文正公。 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ 古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉! 公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。
2.这是翻译
庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：小孩子知道这些有什么用?我说：(如果)他们是天子，(我)就不敢知道；如果(他们)也是普通的人，我为什么就不可以知道他们!先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却(已经)去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：我知道了他的为人。十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗! 这一年(我)考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：遗憾你没有结识范文正公。 唉!范文正公的功德，不需要文靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗? 古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，郡本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？范文正公在天圣年问，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热,像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。

　　这是选文，不是全文
　　———————————————————————————————————庆历①三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生②，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之?”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可?”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳③，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祜④二年，始举进士…，至京师则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？”
　　(选自宋•苏轼《范文正公文集叙》)
　　[注释]①庆历：宋仁宋年号。②乡先生：乡里的私塾先生。③韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。④嘉祜：宋仁宗的另一个年号。⑤举进士：考中进士。
　　[文化常识]“总角”及其他。古人在说到年龄的时候，常常不用数字直接表达，而以某种称谓来代替。一、垂髫(tiáo)。它指三四岁到八九岁的孩子，男女不分。《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”二、总角。它指八九岁到十三四岁的少年。上文“轼始总角”，意为苏轼才十来岁。三、豆蔻。指十三四岁的少女。四、束发。指男子十五岁。五、弱冠。指男子二十岁。六、而立。指男子三十岁。七、不惑。指男子四十岁。其他还有“知命”、“花甲”、“古稀”等。
　　[思考与练习]1．解释：①京师 ②鲁 ③私 ④殁 ⑤既 ⑥涕 ⑦盖 ⑧有
　　2．翻译：①童子何用知之? ；
　　②先生奇轼言，尽以告之 ；
　　③时虽未尽了 。
　　3．“吾得其为人”有以下理解，哪一项是不正确的?
　　①我知道范公的为人；②我见到范公的为人；③我听说范仲淹的人品；④我了解范仲淹的为人。
　　1．解释：①京师 ②鲁 ③私 ④殁 ⑤既 ⑥涕 ⑦盖 ⑧有
　　2. 2．翻译：①童子何用知之? ；
　　3. ②先生奇轼言，尽以告之 ；
　　4. ③时虽未尽了 。
　　5. 3．“吾得其为人”有以下理解，哪一项是不正确的?
　　6. ①我知道范公的为人；②我见到范公的为人；③我听说范仲淹的人品；④我了解范仲淹的为人。
　　7.参考答案：37．苏轼私识范仲淹
　　8.1．①京城②山东地方③私下、内心④死⑤已经⑥泪⑦大概⑧同“又”
　　9.2．①小孩子何必知道它呢？②那老先生认为苏轼的言论与众不同，所以把全部情况告诉了他；③当时虽然未能全部弄清。 3．②
　　下面是我自己理解，不是标准答案。
　　———————————————————————————————————
　　宋仁宗庆历三年，苏轼才十来岁，在乡下的私塾读书。（有一天）从京城来了一位学者拿着鲁人石守道的《庆历圣德诗》给私塾里的先生看。苏轼也在旁边偷看，以便学习其中的诗词，（然后）苏轼问先生词中赞颂的那十一个人都是谁.先生说：“你何必要知道他们？（或，你知道他们又有什么用）”苏轼回答说：“（难道）他们是天上的神仙？那么我不敢知道。若也是凡人，那为什么不能知道。”先生听了他的话感到很惊奇，就把那些人一一告知。并说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人都是人中豪杰！”有生之年一定要认识他们（网上都这么翻，我觉得不太对我觉得应该是：当时虽然还不是完全明白这些人的为人，但是却有一种老朋友的感觉。我个人认为，有标准答案告知一声 十分感谢）。嘉佑二年，苏轼中了进士，到了京城。正赶上范仲淹逝世，入葬以后，立上了墓碑。苏轼读完碑铭。痛哭流涕，说：“我听说他的为人已经有15年了，可是却见不了他一面，难道是命中注定的吗？”

顺便告知一下~选文的题目是【苏轼私识范仲淹】http://www.baidu.com/s?ie=utf-8&bs=%E5%BA%86%E5%8E%86%E4%B8%89%E5%B9%B4%2C%E8%BD%BC%E5%A7%8B%E6%80%BB%E8%A7%92&f=8&rsv_bp=1&wd=%E8%8B%8F%E8%BD%BC%E7%A7%81%E8%AF%86%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9&rsv_sug3=17&rsv_sug4=1904&rsv_sug=0&rsv_sug1=11&inputT=8739

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慈利县18418231885： 古文《苏轼私识范仲淹》 翻译 - ？
雀蒲安素：[答案] 苏轼私识范仲淹 庆历①三年,轼始总角,入乡校.士有自京师来者,以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生②,轼从旁窃观,则能诵习其词,问先生以所颂十一人者何人也.先生曰:“童子何用知之?”轼曰:“此天人也耶?则不敢知;若亦人耳,...

慈利县18418231885： 英语翻译庆历三年,轼始总角,入乡校.士有自京师来者,以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生.轼从旁窃观,则能诵习其词,问先生以所颂十一人者何... - ？
雀蒲安素：[答案] 庆历三年,苏轼正是十二三岁的年龄,到乡里的私塾学习.有个来自京城的学者拿鲁人石守道的《庆历圣德诗》给私塾里的先生看.苏轼在旁边偷看,以便学习其中的诗词,苏轼问先生其中赞颂的那十一个人都是谁.先生说:“你为什么要知道他们?”...

慈利县18418231885： 请概括下面文言文的大意 - ？
雀蒲安素： 庆历三年,苏轼正是十二三岁的年龄,到乡里的私塾学习.有个来自京城的学者拿鲁人石守道的《庆历圣德诗》给私塾里的先生看.苏轼在旁边偷看,以便学习其中的诗词,苏轼问先生其中赞颂的那十一个人都是谁.先生说:“你为什么要知道他们?”苏轼回答说:“他们是天上的神仙?那么我不敢知道.若也是凡人,那为什么不能知道.”先生对他的话感到很惊奇,就把那些人都告诉他了.并说:“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修,这四个人都是人中豪杰!”有生之年一定要认识他们.嘉佑二年,苏轼中了进士,到了京城.正赶上范仲淹逝世,入葬以后,立上了墓碑.苏轼读完碑铭.痛哭流涕,说:“我听说他的为人已经有5年了,可是却见不了他一面,难道是命中注定的吗?”

慈利县18418231885： 苏轼的性格(在《范文正公文集叙》里的？
雀蒲安素： 1,感情丰富 2,富有同情心 3,心灵柔软容易感动 4,正义感强烈 5,苦难之中不忘他人

慈利县18418231885： 用斜线(/)给下面短文中画线部分断句(5分)庆历三年,轼始总角,入乡校.士有自京师来者,以鲁人石守道 - ？
雀蒲安素： 则 能 诵 习 其 词/ 问 先 生 以 所 颂 十 一 人 者 何 人 也/ 先 生 曰/ 童 子 何 用 知 之/ 轼 曰/此 天 人 也 耶/ 则 不 敢 知/ 若 亦 人 耳/ 何 为 其 不 可/ 先 生 奇 轼 言/尽 以 告 之. 试题分析:试题分析:此类断句题目在断句时一定要遵守一个原则,不能...

慈利县18418231885： 《范文正公文集》序的翻译 要完整的 - ？
雀蒲安素： 庆历三年,我刚刚童年,进入乡校,有一位从京师来的读书人,拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看.我从旁边偷看,就能够诵读通晓文中的语句,我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生,先生说:“小孩子知道...

慈利县18418231885： 古文翻译范仲淹读书 - ？
雀蒲安素： 范仲淹“断齑画粥”的故事北宋大文学家、政治家范仲淹曾给后人留下了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古名句,千百年来受到了人们的赞誉.可是他幼年却很不幸,出身贫寒,无力上学,只好跑到寺院中的一间僧房中去读书....

慈利县18418231885： 阅读下面的文言文,完成后面的题目.庆历三年,轼始总角,入乡校,士有自京师来者,以鲁人石守道所作《庆 - ？
雀蒲安素： 小题1:C 小题2:C 小题3:D 试题分析: 小题1:“酬”是“实现”的意思. 小题2:C.而,皆为连词,表转折.A.者:①定语后置的标志;②表停顿,引出下文关于原因的陈述.B.以:①介词,把、拿、用;②连词,表目的,可译作“来”.D.之:①指示代词,这些;②主谓之间,取消句子独立性. 小题3:题目有两个关键要求:一是苏轼对范仲淹的敬仰,二是要直接表现.①句不能表现苏轼对范仲淹敬仰,⑤⑥句间接表现苏轼对范仲淹敬仰.

慈利县18418231885： 范文正公集叙的翻译,急急急~~ - ？
雀蒲安素： 庆历三年,我刚八岁,开始进入乡校读书.一天,有一位从京城来的士人,拿出鲁人石守道所作的《庆历圣德诗》给乡校老师阅览.我从旁观看,就能朗读记诵诗中的词句,并问先生诗中所颂的十一人是何许人?老师说:“小孩何必要知道他们...

慈利县18418231885： 文中“且” “以” “而”是什么意思?同学说“且” 是“并且”的意思 ,不知道对不对~庆历三年,轼始总角,入乡校.士有自京师来者,[以]鲁人石守道所... - ？
雀蒲安素：[答案] 以,把 且,并且 而,却