杨朱思想包括哪几个方面 杨朱学说主要内容是什么
关于杨朱的思想，可以从几个方面来分别做一些简单的阐述，因为各种历史原因，杨朱学派被后世儒学家们曲解和错误解读，有了极端的观点的产生，所以这里也会做更加客观的描述。
杨朱学说的最中心的观点就是强调人主观的重要性，这一点就体现在了“贵己”。认为人的生命是最重要的，人只要短暂的一生，珍惜生命是最重要的。一切都要以人的存在为贵，自己不去伤害别人，别人也不能来伤害自己。而且杨朱要提出了全性真保，强调了人应该顺应自然，在自己的身体的欲望之内享受到身边的东西，而不能够过多的贪得无厌，不能为外物所伤。这是杨朱学说的主要观点。
在政治上，杨朱的思想则是非常有名的那句话“一毛不拔”，这句话被儒学学者的误解变成了吝啬、自私的意思，其实原意主要是不为别人的利益而损害自己的利益，也不为了自己的利益去损害别人的意思。在杨朱看来，这样就是大治了。杨朱还认为，治理这个社会的人要“贤”，而且还要谦虚，要“行贤而去自贤之心”，意思就是人的行为贤德但是心里而不自以为贤德。
在道德上，杨朱反驳了墨子的说法，认为道德是加在人身上的风俗习惯，人生来本来就是善良、温厚的，只需要在生活中积累这种各样的习惯就可以了，而并不要一直用道德来约束自己。
杨朱学说主要内容是什么
杨朱的学说在战国时期确实曾经独树一帜，独领 *** 过，但是后期因孟轲等人都对杨朱学说排斥，后世的学者也对它望而却步。再加上秦始皇焚书，汉朝皇帝独尊儒术，导致杨朱学说在后世就失去了地位。
杨朱是在墨子提出自己的墨家思想之后，因为墨家思想对人道德的约束超越了人的极限，所以杨朱才提出了自己学说，来反驳墨子的思想。因为学说近于道家的思想，所以勉强把它归类到道家思想中。杨朱学说的中心思想就是“贵己”，就是强调了人自己的重要性。但是后世很多人为了排斥而排斥，将这种“贵己”形容称为是一种“自私”、“堕落”的思想，所以导致了学说的败落。
在生死观上，杨朱学派认为，人有生便有死，人人都是如此。而且人生在就有贤能、愚蠢、贫贱的差别，但是死了之后都会化作一堆白骨，芜舜与桀纣在这一点上和普通人也没有不同。
另外就是杨朱学说最重要的一点，就是贵己。人生来最重要的莫过于自己的生命了，生下来非常不容易，死去却很简单，人只有这短短的一生，所以要万分珍贵，要乐观的生活才对。一切都要以人的存在为基础，不要使人生命受到损害，死了就没有机会了。而且杨朱也对墨家学派的道德观也提出了反驳，认为道德是人性之上附加的产物，人性本来如水版清澈，加上了土就变浑浊了，所以保持人自己的本性。
杨朱哭歧路实则在哭什么
杨朱哭歧路是关于杨朱的一个小故事，在三国的时候，竹林七贤之一的阮籍也曾经咏诗来写这个小故事，名曰《咏怀·杨朱泣歧路》。
有一次杨朱邻居家的一只羊逃跑了，邻居十分的着急，全家出动在找羊，但是邻居觉得人手不够，于是就问杨朱要他的仆人能否也一同帮忙寻找，于是杨朱就说，不过是丢了一只羊，为什么要那么多人去找。邻居就说，因为村外面有非常多的岔路所以很难寻找。杨朱不好意思，于是就叫了仆人出去找羊。
过了不一会，出去找羊的人都回来了，杨朱就问，羊找到了吗?邻居说没找到，跑走了。杨朱非常的诧异，惊讶道，怎么会没有找到。邻居于是就说，村外的歧路，歧路中还有歧路，简直就像蜘蛛网一样错综复杂，都不知道追哪一条路才好。于是无奈之下，只好就回来了。
杨朱听了之后，脸上就露出了悲伤的神色，很长时间都没有一句话，也没有一个笑容。后来杨朱有一次外出，来到了一条四通八达的路面面，一时不知道往哪里走，想起了邻居丢羊的事情，，就情不自禁的哭了起来。
其实很多人听了这个故事之后都会想，不过是迷途而已，一个大男人怎么至于哭鼻子。其实不尽然，杨朱是战国时期的隐士，我们都知道一个做隐士，无外乎是天下太乱，或者自己没有办法得到赏识。当时战国，能施展抱负的地方太多，但是能去的地方却太少，所以杨朱哭的不是自己的迷路了，而是自己迷茫的人生。
杨朱最有名的一句话是什么
我们今天形容一个人非常的吝啬，就会说这个人是个一毛不拔的人，而“一毛不拔”这个成语就和杨朱最有名的一句话有关系。这句话虽然不是杨朱所说，但是却和杨朱有非常大的关系，这句话出自《孟子》。这句话是这样的：“杨子取为我，拔一毛而利天下,不为也”，当然这句话的出处也是有典故的。
首先我们要知道杨朱的杨朱学派和墨子的墨家思想的差别，才能更好的理解这个故事。杨朱认为墨子的墨家思想对人做的道德的约束已经超过了人的极限，所以这个时候杨朱就站出来反对墨子的观点。我们都知道墨子的思想核心是“兼爱”，而杨朱的思想核心则是“贵生，重己，全真保性”等。所以两个人的思想存在很大的区别，杨朱主要重视个人对自己生命的保存，反对他们对子自己的掠夺，同时也反对自己对他人的掠夺。
有一次墨子的学生离滑厘问杨朱，他问道，如果拔你身上的一根汗毛，可以使得天下人都得到好处，你干不干?杨朱则回答离滑厘说，天下人的问题，绝对不是拔一根汗毛能够解决得了的。离滑厘又说，假如可以的话，你愿不愿意。于是杨朱就默不作答了。当时的另外一位思想家孟子，就对墨子和杨朱做出了自己评价：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”这就是“一毛不拔”的出处了。
杨朱墨翟各自的观点是什么
墨子和杨朱的观点是对立的，因此在很多人看来都有非常尖锐的矛盾。墨子的观点是兼爱天下，摩顶放踵利天下，而杨朱则是一毛不拔，连拔根汗毛对天下人有利都不拔，两个人的思想矛盾可是到了水火不容的地步。而且孟子对两个人的介绍也只能看出来，他们两个都是非常走极端的人。一个只有自己，一个没有自己。
但是事实真的如此么，其实不尽然，因为种种原因，后世特别是儒家的学者对杨朱的观点都进行了极端化的解读，导致了杨朱的观点看起来非常的“自私”和“堕落”。事实则非然，杨朱的原意是，古时候的人，要他损害自己的利益而去让利给天下人，他也是不会让的，但是如果要天下人要养自己一个人，他也是不会答应的。如果人人都不损害自己的利益，人人又都不去谋取别人的利益，那么天下就大治了。
而墨子的原话和孟子所传达的也不尽相同了，墨子认为如果损害一个人的利益能够保护天下人的利益，也不能够损害一个人去保护天下人的利益;但是如果损害自己的利益能够保存天下人的利益能够保存天下人的利益，那就可以损害自己的利益以利天下了。
所以这里就有很多的误解了，杨朱虽然一毛不拔但是却也一毛不取，墨子兼爱天下，但却只损自己。这才是最真实的杨朱学派和墨家思想，许多精华都是被孟子等儒家学者给自动屏蔽了。
杨朱思想包括哪几个方面 杨朱学说主要内容是什么
关于杨朱的思想，可以从几个方面来分别做一些简单的阐述，因为各种历史原因，杨朱学派被后世儒学家们曲解和错误解读，有了极端的观点的产生，所以这里也会做更加客观的描述。杨朱学说的最中心的观点就是强调人主观的重要性，这一点就体现在了“贵己”。认为人的生命是最重要的，人只要短暂的一生，珍惜...
杨朱人物简介?杨朱的思想主张是什么呢?
杨朱思想核心“贵己”、“尊生”出发，进而广论。(一)、论生死：有生便有死，人人皆如是。生有贤愚、贫贱之异，而死皆归为腐骨，芜舜与桀纣没有不同。(二)、贵己：己身之最贵重者莫过生命，生难遇而死易及，这短促的一生，应当万分贵重，要乐生，一切以存我为贵，不要使他受到损害，去则...
杨朱的哲学理论是什么?
杨朱是战国时期魏国人，反对儒墨，主张贵生，重己，他的见解散见于《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等书。杨朱这个人很有意思，看他的行事不像个思想家，倒像个诗人，据说有一次他外出到了一个岔路口，竟然哭了起来，因为他联想到了人生的歧路，心中不禁伤感起来。还有一次，他的弟弟...
杨朱的评价
在评价杨朱的思想时，我们可以从以下几个方面来看：首先，杨朱学派反对当时社会上推崇的儒家礼法，提倡顺应自然、以人为本的思想。这种思想对于当时社会上的种种虚伪、欺诈和强权有很大的冲击，对于人的自然性和自由也给予了一定的关注。其次，杨朱主张人人不拔一毛，这种观点反映了他的无为而治的思想。...
杨朱的思想是什么样子的??
杨朱的思想，有部分“个人主义”的内容，但他的思想是拒绝承担“社会义务”的，这与“个人主义”有着本质上的区别。（“个人主义”的内容，是现代肯定杨朱思想的原因，但杨朱的思想并不是“个人主义”）-- 杨朱的思想，也有部分“利己主义”的内容，但他的思想是拒绝夺取他人财富的，这与“利己主义...
程朱思想家的哲学观是什么?
程朱理学的基本观点包括：1、理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；2、理一分殊 [9] ，认为万事万物各有 一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一；3、存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人...
中国古代政治思想,都包括哪些方面的内容?
程朱理学在南宋中后期,取得了统治阶级官方哲学的地位,渗透到人们生活的各个方面,支配宋、元、明、清四个朝代达六七百年之久。 政治思想领域争论的主要问题 中国奴隶社会中,政治思想方面争论的主要问题是强调天命还是强调人事。商人尊神,强调天命;周人尊礼,强调人事,因而有“国将兴,听于民,将亡,听于神”的记载。
杨朱学派的思想是什么?真的是一毛不拔吗?
但是说到杨朱学派,有一个成语就不得不提,那就是一毛不拔。这是一个用来形容人非常抠门的成语,那和杨朱学派又有什么关系呢?如果提到先秦时期的思想家杨朱学派,知道的人应该就会想起孟子的一句话:「杨朱拔一毛以利天下,不为也」。然而,这句话真的能代表杨朱的思想吗?这句话的下一句是什么呢?这种思想真的...
杨朱,老子。庄子的思想什么不同
一、杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想。1、论生死：有生便有死，人人皆如是。生有贤愚、贫贱之异，而死皆归为腐骨，芜舜与桀纣没有不同。2、贵己：己身之最贵重者莫过生命，生难遇而死易及，这短促的一生，应当万分贵重，要乐生，一切以存我为贵，不要使他受到损害...
道家杨朱思想最早出现在什么时候?比老子早吗?
而杨朱则是战国时期的一位哲学家，他的主要著作是《墨子》，提出了“性恶论”和“无为而治”的思想，认为人性本恶，政治应该以自然的方式进行，不应该过度干预社会事务。他主张个体自由和独立，反对过度干预社会事务。关于道家杨朱是否比老子早的问题，历史上并没有一个明确的答案。有些学者认为，杨朱的...
佘临谷苏：[答案] 这种思想在处理人的生存价值与物质利益两者关系问题上认为人的生存价值更为重要,即一方面强调外物养生而不累害生,另一方面强调去除和放弃对累生之物的追求、享受.
开远市13473361063： 杨朱是什么主义的?你支持他的主张吗?(很急) - ？
佘临谷苏： 杨朱思想的基本观念《列子·杨朱》篇有“杨朱曰:“古人之,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣.”对此,贺麟先生认为:“不拔一毛以利天下,即极言其既不损己以利人,以示与...
开远市13473361063： 杨朱是什么主义的?你支持他的主张吗?有人说是利己主义,还有极端个人主义,我都要不是很理解,有没有什么确切的答案,不一样的也行,最好是自... - ？
佘临谷苏：[答案] 杨朱思想的基本观念 《列子·杨朱》篇有“杨朱曰:“古人之,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣.”对此,贺麟先生认为:“不拔一毛以利天下,即极言其既不损己以利...
开远市13473361063： 春秋战国时期的杨朱有什么学说? - ？
佘临谷苏： 杨朱是出了名的 自私学说 一毛不拔之铁公鸡 很独特的一个家
开远市13473361063： 全性保真,不以物累形是什么意思啊? - ？
佘临谷苏： 全性保真,不以物累形这句话意思是保全真性,不被外物所累. 全性保真:所谓全性,即顺应自然之性,生既有之便当全生,物既养生便当享用之,但不可逆命而羡寿,聚物而累形,只要有“丰屋美服,厚味姣色”满足生命就够了,不要贪得无...
开远市13473361063： 老子是道家学派创始人?那么老子之前的杨朱是道家什么人? - ？
佘临谷苏： 杨朱是中国春秋战国时期的一名思想家,字子居,卫国人,生平已不可考.在当时各家的著述如《孟子》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等,他的名字曾多次出现.他的行踪多在鲁、宋、梁一带.据《庄子》记载,他曾经见...
开远市13473361063： 损一毛利天下而不为有何含义? ？
佘临谷苏： “损一毛利天下而不为”,语出《孟 子•尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而 利天下,不为也.”杨子,就是杨朱,是 战国时期的一个重要的思想家,但是没有著 作流传.杨朱的思想被记载下来的部分概括 起来是“贵生”、“重己”,也就是珍视自 己生命的保存,反对因利于他人而损伤自己 的利益,也就是所谓的“损一毛利天下而不 为”,这与墨家的“摩顶放踵利天下而为 之”的“兼爱”思想是正相对立的.
开远市13473361063： 我国古籍《列子》中记载了杨朱关于什么主义 - ？
佘临谷苏： 利己主义 杨朱(约公元前395--约公元前335),一说约公元前450--约公元前370 ,杨姓,字子居,魏国(一说秦国)人,中国战国初期伟大的思想家、哲学家,主张“贵己” “重生” “人人不损一毫”的思想.是道家杨朱学派的创始人.他的见解散见于《列子》,《庄子》,《孟子》,《韩非子》,《吕氏春秋》等.在战国时期,有“天下之言不归杨则归墨的现象[3] ”,可见其学说影响之大.
