古人阅读文言文能读懂吗

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1. 大多数古人真的也能看得懂文言文吗

其实看古文应该是读书人的专利。只要是读书人还应该是能看懂古文的。可是看懂不代表看得对，为什么这么说，识字简单，明白字词意思也简单。但是明白文章的意义就是很难的了。

有诗说“寻章摘句老雕虫”足见读书明白大意义的艰难。大文学家陶渊明也说过“我读书不求甚解，每有所得便欣欣然”，足见读书的艰难。

文言文最重要的在断句，在读懂大义。不会学习的，别人说什么就是什么，别人怎么读怎么断他就这么记，这种人也叫读懂，但是歪嘴和尚念歪经，把文章都读歪了。

你要学习，就自己揣摩，读好断好意思就出来了，意义就出来了。

现在的文言文都有了标点，但是没标标点的也要细心思考，找到意义去断的。

古人怎么学？先背下来。咱们说书读百遍其意自现，那人家都背下来了。肯定要好得多了。剩下的不好的就是听别人讲，好的就是自己讨论探究。

好了。就这些了。

2. 怎么样看懂古代的文言文

从你说你能看懂三字经等这些书籍说明你的文言文功底和理解能力是不错的。

至于你说看不懂孙子兵法那也是正常的，兵法者，用兵之习册也。是人家古人学习用兵之道的书籍，既然是学习用的书籍就具有一定的专业性，就好像现在的医书等专业书籍，那也不是一般能识字的人就能看懂的，因为他里面会出现一些专用名词。

这些名词对一个正常的没有太多涉猎这方面的知识的人自然就有些云里雾里，你看兵书也一样，因为你在古文的知识上就相当于一个正常的识字者。而你涉猎的兵家之事又不多，所以你看不懂。

比如我说敌兵如流失。如果你知道流失这个词是乱箭的意思那么你自然也就知道我是在说敌人的军队很乱。

要是你对这些感兴趣那你只有多多阅读关于古代战事的书以对兵家之事多多了解，那时再看自然就懂了。当然你要看别的具有那么些专业性的东西自然也要像这个一样，就好比道德经，这是一部哲学系的书籍。

要看懂它当然也要先了解一下古人在阐述哲学知识方面时的用词和讲述方法等等。道德经是老子的一部著作。

很难真的读懂。如果要想深入研究那么我建议你先多看看庄子的东西。

庄子是老子精神的继承者与发扬者，因为庄子讲述道理喜欢以寓言的形式所以庄子的东西容易被理解，这也是我推荐你从庄子侧入对道德经的研究的最大理由。

3. 如何能学会读懂文言文

初学文言文的时候一定要注意许多虚词如“之、乎、者、也、矣、焉、哉”在不同语境下的用法，实词要关注动词、副词、形容词等。

等到积累到一定程度（根据我的经验在一个多学期吧），再阅读古文的时候，知道某些生僻实词的情况下一般的阅读不成问题的。多看、多读、多背、多积累，就渐渐变好了。

至于入门资料，课本上的课文是最好了，难度适中，适合初学。而学有所长的时候，可以参考《古文观止》《唐诗宋词三百首》《小窗幽记》《围炉夜话》等等。

祝学得开心！ 一、咬文嚼字法。 咬文嚼字，就是仔细地读，研读每一个字词，句子，进行透彻地理解。

咬文嚼字是一件严肃而重要的工作。一般地说，要抓好以下两点。

（一）解释字义、词义、串讲句义。 宋代学者程颢说：凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意，未有文意不晓而见意者也。

文义即文字和文句的含义，这是浅层表面的东西。要弄清文义，当先排除词语障碍，这是一项不可忽视的事情。

特别是有些词语和句子初看仿佛好懂，但真正理解起来却又会似是而非，一切不能不求甚解，望文生义，尤共对初中生来说，必要弄清每一个字，词的含义，如二册教材一十六课《狼》中句子：少时，一狼径去，其一犬坐于前。各自译为：少时：一会儿。

径：在，前：前面。此句的含义就为：一会儿，其中一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

诗人臧克家几十年如一日攻读《古文观止》。他说：我读古人书沈圈密点，旁注，十分认真，一字一句也不放过，以求吃尽书中味。

作家孙梨，一部《聊斋志异》读了十五年，仅复吟诵，精心阅读，细心揣摩，无不得其领，达到学以致用。可咬文嚼字的重要与必要。

（二）突破个别文字障碍。 所谓擒贼先擒王，攻克了句中的老大难字词，整个句子也就容易理解了，在读前对学生提出具体要求：结合课文下注释试着说出每句话的大概意思，说不通的地方，用问号做标记，以备质嶷，初中生在熟读课文的基础上，首先攻破句子中难于理解的字词。

二、朗读吟诵法 我国有诵读诗文的优良传统，学习文言文也离不了诵读的方法。诵读分吟读和朗读两种。

前者是声音较轻有节秦地读，后者也称朗读，是放开声音去诵读。我国的优秀古典名篇，意境深邃，语言精美，音调铿锵，声韵和谐，其有很强的音乐性，适合于吟读。

诵读有利于思索，诵读的时候必须要做到口眼并用，心到口到。 诵读是把书面语变成口头语言，因而是诵读时要精力集中，不能分心，要做到声入心随，嘴也念，耳朵听，心中想，边读边体会文章的内容，意境。

进入一个登山则情满于山，观海则情溢于海的境界。指导学生反复诵读，不仅能领略到景色的美好，而且能领悟作者的写作意图。

在课堂上不仅要求学生反复诵读，而且注重教给学生诵读的方法。指导学生按层次，由易到难诵读课文，力求达到诵读的三种境界。

（一）是读得准确、清楚 所谓正确、合理是指句读分明，节奏合理，达到这个朗读最基础的层次，关键在于平时随口练习。 （二）是读得流畅 所谓流畅，一是指语句流利，二是指音韵铿锵，如《桃花源记》中有许多对偶句和四字句，可读出对衬感来，如：林尽水源，便得一山，山有小口。

（三）是读得有感情 这个较高的朗读层次在理解文意的基础上达成。 诵读，应在熟读的基础上，自然成诵。

既要广读，又要精读，正如苏东坡所说：三分诗七分读。诵读得好，就会取得事半功倍的效果。

初中生在学会以上两法，养成习惯后，可让学生自学疏通文意，养成分类整理习惯，把文中特殊的文言现象整理下来，积少成多。 只要方法得当，我们就会让这些难懂的静止的文言文活动起来，达到一种可闻，可见，可感的意境中去，为将来更加深入的学习打下坚实的基础。

初中的文言文学习，只是“读读背背，不作具体要求”。高中的文言文学习，除了要“读读背背”，积累语言材料，增加感性认识之外，还应当引导学生积累文言字词和语句的相关知识。

只有重视文言词语等基础知识的积累，才能有效的培养起学生阅读浅显文言文的能力。鉴于此，我们该怎样学习文言文呢？ 首先，学习文言文要做到“三多”：多读、多背、多练。

古人学习文言文，讲究烂熟于心，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”！虽然我们不一定要像古人那样摇头晃脑，但其重视诵读的习惯无疑是值得学习和借鉴的。我们所说的“多读”，不仅要读课本，而且要读读本，有机会的话，还应当尽可能阅读一些文言作品，如“四书”、“五经”、《资治通鉴》等，尽可能的扩大自己的视野。

“多背”是指凡是要求背诵的课文都要不折不扣的背诵，最好能一字不落的把它默写下来，连标点符号也不要弄错！你千万别以为这只是“死记硬背”，倘若你能坚持到底，那么，在潜移默化当中，你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，你阅读文言文的能力就自然而然的培养起来了。“多练”是提高文言阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的字词句的分类训练，以拓展视野，提高自己的综合素质。

其次，学习文言文不仅要学会听课，而且要重视预习和复习。课前预习。

4. 怎么读懂文言文

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

5. 想学习古代文学,目标是可以像古人写作,可以像古人一样看懂文言

如果没有老师，想要自学的话还是很难的。这个很难还仅仅是能读懂文言文，如果是写作那太难了，不仅仅是你要非常熟悉古代字词的用法，而且还要养成这样的一种习惯。就比如你现在生活在中国，想要写出一篇精彩的文章的话，其实大半的人都做不到。就是因为虽然我们都懂汉语，能说能写汉语，也听过看过一些书，可是并没有这样的素养，没有这样的知识积淀让我们去写出一篇精彩的文章。何况是古文呢？现在我们连这样的语言环境都没有了，甚至有些语文老师自己都对古文学一知半解的，教导学生也就是半瓶子醋了。

比如一句最熟悉不过的：子曰："学而时习之，不亦说乎？”就有很多种解释，不同的老师也有不同的解说。

所以说我觉得你目前不要以能写作为目的，如果以这个为目的，也许你要花费十年二十年，甚至一生时间才能学会，否则你写的东西恐怕只会贻笑大方。

言归正传，如果你完全没基础又没有老师，不妨从先从简单入手，比如你试试买本初中教材辅导书，就是《新课标初中观止读本：古文（第3版）》这类的，选的都是比较容易的文章，里面有重点字词的解析，注音，有释义等等。虽然这些注释翻译等未必真的养养准确无误，但是对于初学者来说还是比较容易上手的。

另外你如果真的要学好古文学，工具书是少不了的，买本《古代汉语词典》吧，商务印书馆的那本最好，如果觉得贵，可以先买个学生版的。

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蓝山县13971201893： 古代的一般人,一读就能懂文言文的意思吗? - ？
住宝恩理：[答案] 读书人都懂,他们就用这种文体,就像我们今天都懂白话文一样.

蓝山县13971201893： 古人看古文能看懂吗?需不需要解释?他们说话是不是说白话文? - ？
住宝恩理： 读书人能看懂,他们是文言文.白话文要在新文化运动后才开始普及

蓝山县13971201893： 大多数古人真的也能看得懂文言文吗?他们怎么学,望请教~ - ？
住宝恩理： 其实看古文应该是读书人的专利.只要是读书人还应该是能看懂古文的.可是看懂不代表看得对,为什么这么说,识字简单,明白字词意思也简单.但是明白文章的意义就是很难的了.有诗说“寻章摘句老雕虫”足见读书明白大意义的艰难....

蓝山县13971201893： 古代人写的文言文他们自己可以像白话文一样理解作者的意思吗?我觉得文言文就是用一个字代表一个意思那么每个人的理解怎么会一样,这样读者如何懂得... - ？
住宝恩理：[答案] 当然可以理解 .古代人用文言文来表达自己的想法,和我们用白话文来表达自己是一样的.我们的文字是经过这么长时间一点一点进化来的,每个时代都有自己语言表达方式.

蓝山县13971201893： 古人在日常生活中经常使用文言文吗?现代人写的小说古人能瞧得懂吗? ？
住宝恩理： 不是的,应该说即使在古代也是书面语和口语分开的,只是没有现在差异这么大. ... 换句话说,古人说话大多是文绉绉的,不大有所谓文言与白话的不同. 其实平心看来,...

蓝山县13971201893： 怎么样看懂古代的文言文 - ？
住宝恩理： 从你说你能看懂三字经等这些书籍说明你的文言文功底和理解能力是不错的.至于你说看不懂孙子兵法那也是正常的,兵法者,用兵之习册也.是人家古人学习用兵之道的书籍,既然是学习用的书籍就具有一定的专业性,就好像现在的医书等专...

蓝山县13971201893： 古文为什么那么难读懂?古人平时说话也是那样吗? - ？
住宝恩理： 古文是书面语言…比较难懂…说的是白话比较好懂…古人说话类似于西游记的言语方式

蓝山县13971201893： 为何我们看不懂文言文? - ？
住宝恩理： 我自己觉得有以下三点1、名词(或者说事物的名称),古今的名词有差别,古人的习惯称呼方式和现代人不同.2、句式,表达方式,古人陈述表达的语言顺序较为复杂,有各种句式,省略句、倒装句等,不易被读懂.3、语言环境,现在我们看文言文没有了相应的语言环境、风俗习惯,还有不断变化的文化差异等等.因为文化随着时间的不断发展,我们现今的语言方式和过去已经有了沟壑,时代的鸿沟,较难以跨越

蓝山县13971201893： 古代人的语言怎么那么难懂还读不顺__？
住宝恩理： 第一,你读的文言文,文言文是书面语,古代的书面语与口语存在着巨大的差异.如果你读《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《三言二拍》,你就会没有古代人语言难懂的感觉了.第二、语音、词汇和语法都是不断演化的.比如周朝的一...

蓝山县13971201893： “古书”要怎么才能读懂啊,需要哪些工具呢? - ？
住宝恩理： 您好,我就是中文系毕业的,我来回答你吧.要读懂古文,语感很更要,就像我们学英语一样.如何培养语感呢?当然是多读古文,多背经典文章,这方面的书我首推《古文观止》...