上联是,农已民为生下联是什么？

上联是,农已民为生下联是什么?
没有“农已民为生”这种说法。上联是，民以食为天 下联是，食以农为本

悯农第二首原文是什么?
第一、二句“锄禾日当午,汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午,农民仍然在田里劳动,这两句诗选择特定的场景,形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写,就使得第三、四句“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教,而成为有血有肉、意蕴深远的格言。 这首诗没有从具体人、事落笔,它所...

农民永远是农民靠地为生的
在农民拥有土地的情况下，凡能劳动的老年人，都可以通过劳动获得生存之所需；即使完全丧失劳动能力，其子女也可以凭借对土地的耕作承担起“养老”的责任来；即使无子女，也可享受国家分散或集中供养的“五保户”待遇。而当失去土地之后，这些老年人则完全失去了生活中的原有保障，即使尚有部分劳动能力，也...

治国先治民文言文
夫富国多粟生于农,故先王贵之。 凡为国之急者,必先禁末作文巧,末作文巧禁 *** 无所游食,民无所游食则必农。民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富。 国富者兵强,兵强者战胜,战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也,故禁末作,止奇巧,而利农事。 今为末作奇巧者,一日作而...

便民县令文言文
“黔省土瘠民贫,惟遵义一府,农蚕并行,生计较裕。 自乾隆中,山东历城人陈君来守是郡,见其地青棡树即山东之槲栎树,其叶可饲山蚕,乃捐俸遣丁至山东买取茧种,访觅蚕师,广为教导,期年有成,至今利赖。”所织是谓“陈公绸”。 这刘陈二公,对治下百姓来说,是不是一副埋头为儿女谋福的忠厚父母形象?可是,...

《生民》诗歌主题思想
周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明周民族与稷这种农作物的紧密联系.至于稷具体究竟是哪一种谷物,唐宋人多以为是穄,穄是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论.现代学者又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米.这几章修辞手法的多样化...

《悯农》 春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。的意思_百度...
开头两句“春种一粒粟，秋收万颗子”，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句“四海无闲田”再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。第四句“农夫犹饿死”，它不仅...

有关炎帝黄帝的文言文
神农氏的母亲有蟜氏名为女登,是少典的妃子.在华阳游玩时遇到一个巨大的神龙,有所感应,而后生下炎帝.炎帝的头长着角就像牛头一样,他在姜水长大,有极高的道德,称王时的运道为火,所以叫做炎帝.少典,是伏羲和女娲之子、华胥氏之孙、炎帝和黄帝之父.原始社会时期有熊部落的首领.王(四声):动词 称王火德:五德...

骆驼祥子第一章的原文?
生于西苑海甸的自然以走西山,燕京,清华,较比方便;同样,在安定门外的走清河,北苑;在永定门外的走南苑……这是跑长趟的,不愿拉零座;因为拉一趟便是一趟,不屑于三五个铜子的穷凑了。可是他们还不如东交民巷的车夫的气儿长,这些专拉洋买卖①的讲究一气儿由交民巷拉到玉泉山,颐和园或西山。气长也还算小事,...

新教改革与资本主义精神有什麼关联???
“由于中国是大陆国家,中华民族只有以农业为生。···在农业国,土地是财 富的根本基础。···农只有靠土地为生,土地是不能移动的,作为士的地主也 是如此。···这就是说,由于经济的原因,一家几代人都要生活在一起。 这样就发展起来了中国的家族制度,它无疑是世界上最复杂、组织得最好的制度之一。 儒家...