出家人与非出家人的区别！

在家人和出家人的区别~

这当然是为了度化众生所显现的不同相也，就是让人修行不要执着于出家与没出家，而是心能至一切境而心又不受其染，此谓之一切遍至。因果经上说在舍卫城中，有一大粪池中有一怪物:比丘头虫身的怪物，此物那前世中骂同修之僧以受此报，因一事起嗔心，骂道:愿你们世世生活在大粪池，吃不净粪，一日佛加持使臭气遍于城中，众皆往观之，佛亦至，这时有不信佛法者说:释迦让比丘不得围观集会，他却亲至，可见其流。殊不知佛法讲究一切平等，度众生者不可择地而入，择地而入就不是平等心，有分别心，执着心。岂不闻月盈而亏，水满则溢吗?仁者当明物极则反

区别：
和尚，原来是从印度梵文而来，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定“资格”堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。
这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。
僧是僧伽的简称，字义是“大众”。佛教徒中有居家男女和出家男女之分。出家男女至少是四个人以上的团体，才能组成僧伽。出家男女的个体，称为僧人。

扩展资料
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。
佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
参考资料：和尚--百度百科 僧人--百度百科

1、剃度规定不同

凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。而非出家人不需要剃度。

2、遵守戒律不同

出家人除法律外还需遵守五戒：

（1）不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。

（2）不偷盗戒：谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。

（3）不邪淫戒：谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。 

（4）不妄语戒：谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄语戒。 

（5）不饮酒戒：谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。

而非出家人只需遵守法律。

扩展资料：

出家人的其他习俗：

1、戒疤

有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕，这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志，于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。

因此，除了汉地的和尚以外，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中国汉族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，头顶上也不会出现戒疤。

2、戒疤的起源与终结

有一位志德和尚（1235—1322年），他在天禧寺主持传戒时，规定受戒的人部必须用香火灼烧头顶和手指，以显示虔诚信佛的决心。这就是中国汉地僧人受戒时烧戒疤的开始。

1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。该决议中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤了。

3、传戒

就是佛教寺院召集志愿出家为僧尼的人，设立戒坛，举行授戒，使之成为正式僧尼。从求戒者来说，出家为僧尼是要有许多条件的，比如个人志愿、家庭同意、身无债务、五官端正等等，这在实际上未必都做得到，但佛教要求如此。

有志于出家的人，先要和寺院取得联系，在寺院中请求一位比丘作自己的“依止师”。通过全寺僧侣了解和同意，然后寺院就可以收留此人为弟子，为他剃除须发，授沙弥戒（共有十戒），这就叫做“沙弥”了。沙弥，也就是汉地一般俗称的小和尚，其实，还算不得正式的和尚。

沙弥在梵文里的原意是勤策、息慈，就是应当勤受师父策励，息恶行慈。沙弥的年龄一般在七岁到二十岁之间。在这期间，他的“依止师”对他有教育和抚养的责任，年满二十岁了，经过僧侣开会研究同意，召集十位大德长老，共同为他举行授戒仪式，这次授戒叫比丘戒。

戒条比起沙弥戒来就复杂多了，共有250条，成为正式僧人的条件也因此算是备足了，所以又叫具足戒。从此就取得了正式僧人的资格。受比丘戒满五年后，才可以离开依止师，自己单独修道。

除了沙弥戒和比丘戒之外，最后还有一种菩萨戒，有10重戒、48轻戒，但这不是必须受的，根据自愿。沙弥戒必须单独授受，比丘戒允许三人以下同时授受。

无在家和出家的区别，通常为维护宗教自身利益，一般会以出家人为主，但也并非主要的，关键是具有正见正知的说法师才是真正的说法师，
若于色说是生厌．离欲．灭尽．寂静法者。是名法师。若于受．想．行．识。说是生厌．离欲．灭尽．寂静法者。是名法师。是名如来所说法师！

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雷州市17741895343： ☆和尚☆和★出家人★有区别吗? - ？
沃邹妥塞： 和尚剃发有三重含义,一是按佛教的说法,头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气,削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气;二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心;去除一切牵挂,一心一意修行.在我国古代,人们把头发看得十分重要,认为头发是从父母那里得到的,必须保护好,不能有损害,否则是对父母的不敬.而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂;三是为了区别印度其他的教派教徒.当时的印度,教派林立.可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了.后来剃头就成了加入佛门的一种仪式.

雷州市17741895343： 现在的出家人与以前的出家人有何区别?？
沃邹妥塞： 佛教来说真正的出家人应该是受了八戒和国家认可的比丘,获得这一身份后受到国家供养,这才是真正的出家人.这一点一千多年来都没有变过. 现在的出家人和以前的出家人相比最关键的区别就是假的太多了,也太假了!!!

雷州市17741895343： 出家人与在家居士到底有什么不同 - ？
沃邹妥塞： 可以读读《佛说出家功德经》,出家是大丈夫之行,如果没有累世的大功德,是不可能出家的.在家学佛、出家学佛是有区别的,出家人重在传承佛法、而在家人则是护持佛法,出家人是出世度人、在家人是入世行菩萨道,都是有区别的,并非简简单单一概而论修行.南无阿弥陀佛!

雷州市17741895343： 什么是出家人?出家人是社会公民么?是否有法律保律? - ？
沃邹妥塞： 答;出家人乃和尚和尼姑,他她们是社会的公民,他她们的生命,财产等受法律保护.

雷州市17741895343： 居士与出家人有什么区别呢居士与出家人区别在哪里呢,在家修行之人归 ？
沃邹妥塞： 居士与出家人区别:出家人是比丘僧,是佛法的代表,形象统一,肩负佛法传承的重任,身居三宝之一.居士是在家修行之人,虽然也肩负佛法传承的责任,但程度和专业水平不一样.简单比喻,比丘是“专业人士”,居士是“业余人士”. 在家修行之人归依了三宝,就能称为居士.

雷州市17741895343： 在家和出家修行有什么区别 - ？
沃邹妥塞： 佛教修行是求出世法,出家僧团是教法核心,出家是清净梵行,而在家有妻室,不能断淫欲,淫欲心是生死轮回根本,淫心不除,尘不可出.修行所受持的戒律,在家、出家要求不同,差别很大.结果自然不一样,理论上,出家人可证四果,在家人只能证到三果.但如果在家能戒律无亏,具足信愿行,直持弥陀圣号,一心不乱,归向西方净土,则往生西方极乐世界,成佛有望,这样也不次于出家修行.

雷州市17741895343： 什么是出家人?？
沃邹妥塞： 出家人就是不断的修行,用身体的苦来忘记心灵苦的人....

雷州市17741895343： 古代的出家人与现代社会的出家人有什么区别? - ？
沃邹妥塞： 本质上应该没有什么分别.古代出家人的种类,今天应该差不多,有为骗钱当和尚的,有躲官司当和尚的,有想不开当和尚的等等.在本质以外的分别,就是现代化生活与古代不同.

雷州市17741895343： 出家人是什么意思 - ？
沃邹妥塞： 真实意义的出家是指出离世间五欲的掌控,便修清净梵行!

雷州市17741895343： 在家人与出家人有什么本质不同? - ？
沃邹妥塞： 戒不一样.成就不同.在家以修行与护持佛法为主,出家以宏法利生与修行解脱为王.得人身者如爪上土,失人身者如大地土!不努力修行,不老实念佛,求生极乐!在这五浊末法,吾等障重慧浅之辈,再无出路,死必堕三途,长劫受苦,岂不哀哉!