“善问者如攻坚木”的“善”是什么意思？

关于积极思考,敢于提问的名言有哪些?
关于积极思考,敢于提问的名言：一、善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。出自西汉时期戴圣的《礼记·学记》。原文：善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。释义：善于学习的人，能...

如攻坚木上一句是什么?
《礼记》，西汉西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。这句话的全句是：善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目；及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟：叩之以小...

“善问者如攻坚木,先其易辙,后期节目……”谁知道这是出自那篇文言文...
至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其...

翻译文言文《善问者》
原文 善问者善学者，师逸而功倍，又从而庸①之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说②以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，扣之以小者则小鸣，扣之以大者则大鸣，待其从容③，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。译文 ...

“善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目” 这句话是什么意思
会提问的人，象木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样，〔先问容易的问题，再问难题〕，这样，问题就会容易解决；不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，要回答得有针对性，象撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，让别人把问题说完再慢慢回答；不会回答...

善问者文言文翻译
1. 翻译文言文《善问者》 原文 善问者善学者,师逸而功倍,又从而庸①之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说②以解。不善问者反此。善待问者如撞钟,扣之以小者则小鸣,扣之以大者则大鸣,待其从容③,然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

文言文:及其久也,相说以解。是什么意思。
这句话的含义是：时间长了，学生就可以轻松地理解。这句话出自《礼记·学记》善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。整句话的含义：善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，时间长了，学生就可以轻松地理解。

礼记学记 善学者,师……此皆进,学之道也
原文：善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，後其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然後尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。译文：善于学习...

关于提问的诗句或名言
5.关于多问问题的名人名言 一、善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。出处：出自《礼记·学记》：善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。白话译文：善于提问的人就像木工砍伐木头，先从容易的地方入手，然后再砍木头的节疤。二、敏而好学，不耻下问。出处：...

进学之道的译文!
敲击钟所用的力气小，钟的响声就小，敲击钟所用的力气大，钟的响声就大，从容地叩击钟，它也会给你从容的鸣响之声。而不善回答问题的老师恰恰与此相反。这些都是进学的方法。原文：善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，...