鲁迅除了喜欢戏的本身还有别的喜欢的原因吗(社戏)?

作者&投稿:佟初 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
作者鲁迅喜欢城里剧场的戏,还是故乡的社戏,为什么?~

鲁迅喜欢故乡的社戏,因为鲁迅对故乡社戏是怀念的,是再也得不到的,而且故乡的是戏是非常有意思的。

不是社戏上的演的戏曲目本身好看,而是,在乡下,和小伙伴一起欢乐的时光、戏耍的过程,这样的时光和过程,是“社戏”最吸引一个城市孩子的根源。特别是,在成人后的鲁迅看来,这样无忧无虑的童年时光,这样纯真的伙伴情感,是最为珍贵和值得留恋的。比如,那个小伙伴说,那谁家的罗汉豆不如自家的大,还是偷我家的吧。。。这样的片段、纯真的感情和语言,贯穿在整个社戏的前前后后的各种场景,社戏好看,是因为时光、伙伴一起在看,这种感受最让人难忘。看到的戏曲曲目本身,倒是其次的。

社戏中作者以饱含深情的笔墨,刻画了一群农家少年朋友的形象,表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德,表达了作者对少年时代生活的怀念,特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
童年对许多人来说,都是美好快乐的。在成人后回忆往事,对当时的人和事,更是充满一种浪漫的理想色彩,是一段永生难忘的体验。即使如鲁迅这样的斗士,回忆起童年往事,笔调也是温馨的。

1、热情的童年伙伴和淳朴的乡民:

文章作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象,如双喜、阿发、桂生等。

这些伙伴们聪明活泼,胆大心细,友爱热情。“我”看不成戏,“他们都叹息而且表同情”;开船时“年幼的都陪我坐在舱中,较大的聚在船尾”,以防万一;看戏时桂生殷切地为“我”买豆浆舀水;回家的路上阿发以“我们的大得多”为由,建议去“偷”自家的豆。

这些都是他们无私品质的突出表现。

双喜是伙伴们中“最聪明的”,好像伙伴们的小领袖一般,他的性格表现得也最为突出:他心细如发,聪明伶俐,当“我”看不成戏,“急得要哭”时,双喜马上能想出“好主意”,并且能举出让“外祖母和老母亲也相信”的理由;铁头老生夜晚不翻筋头,“我”很失望,双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”,表现了大哥哥般的亲切体贴;他敢于负责,当老旦唱个没完没了,大家都已经厌倦但又不好说回去的时候,又是他提议回家;回程时大家偷阿发家的豆,双喜劝止大家“再多偷,倘给阿发的娘知道是要哭骂的”,又表现了他善于为他人着想的好品质。

文章还刻画了淳朴乡民的形象,以六一公公为代表。六一公公对于孩子们偷他的豆,只是责备“不肯好好的摘,踏坏了不少”,听说摘豆是为了请客,马上说“这是应该的”,他并不是吝啬的人;后来他又亲自送豆,表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句,“竟非常感激起来”,体现了他的老实厚道的农民本色。至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话(就像今日夸某个孩子聪明,将来一定能考上好的大学一样),只不过是当时的时尚风气而已,有人据此批评六一公公受封建礼教影响,就有些偏颇了。

2、“乐土”:

文章作者说平桥村“在我是乐土”。民风淳朴乡民善良的乡村,对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说,确实是快乐自由的天堂。

文章作者作为客人,“在这里”“得到优待”,钓到虾“照例是归我吃”,伙伴们们对“我”无微不至地体贴照顾,“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致;在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书,而且也没有那么多规矩可循,即使“打了太公”,全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”,对于自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言,这样的自由是一种多么宝贵的享受;而且在农村可以亲近大自然,“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”,相对城镇宅院中那种苍白无味的生活而言,无疑是新鲜有趣极具魅力的了。

文章作者对这样的“乐土”、这样的童年往事,“一直到现在”,也念念不忘。其实那夜的戏,看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”,那夜晚的豆,第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”,是过去那段天真烂漫自由有趣的生活的标志。在成人烦恼无限、束缚重重的生活中,这样的标志在人的记忆里越发清晰醒目,指引人们对美好生活的追求。

作者其实本身并不喜欢社戏,他喜欢的是跟社跟看社戏的小朋友一起交往的过程,一起偷吃罗汉豆的过程,这是关于友谊的。

我觉得他们身上总是有优点,值得我们原谅。

鲁迅除了喜欢细的本事,还有别的喜欢的原因吗?我觉得喜欢细的本身,这个原因就已经足够了,我们现实生活中也是这个样子蛮喜欢的东西,只有喜欢他的本身。

他喜欢剧本里面的本身还喜欢这一个设计就是剧本里面每一个细节。


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