甄洛和《洛神赋》有什么关系？

甄宓和甄姬到底什么关系？同一个人？~

甄宓和甄姬相传是同一个人，但是没有具体的史记记载。
相传为甄宓，实则无记载。 史称甄夫人，甄氏在三岁的时候就失去了父亲。在建安中期，袁绍的第二个儿子袁熙纳娶甄宓为妻子，建安四年，袁熙纳出任由州刺史，甄宓便留在了冀州照顾袁绍的妻子。

建安九年的时候，曹操攻打袁绍，甄宓因为外貌出众，被曹丕纳为了小妾并且非常宠爱她，曹丕称帝以后以为册封了刘协的女儿为皇后，使得甄宓失宠，于是甄宓抱怨曹丕。被曹丕知道了以后，曹丕怒火中烧，于是将甄宓赐死，葬在了邺城。

魏文帝皇妃甄宓

甄宓，中山无极（今河北省定元县）人，上蔡令甄逸的女儿，生于汉灵帝光和五年十二月，卒于魏黄初二年六月，死时四十岁。她原来是袁绍次子袁熙的妻子，后袁绍为曹操所灭，便被曹丕娶为夫人。人称甄夫人或甄后《三国志·魏书·后妃传》中有她的传记。三国魏文帝曹丕的妃子，懂诗文，貌艳丽，是三国时代的著名美女。

甄洛三岁死去父亲，家中有三位哥哥和四位姐姐，她是排行最小的五妹，九岁时，喜读书写字，她哥哥笑她将来要当“女博士”，后来，袁绍听说她有才貌，遂让她与次子袁熙结婚，婚后袁熙北上幽州，留她在邺都（今河南省临漳县）奉侍家母。

公元204年（东汉献帝建安九年），曹操举兵攻下邺都，曹丕听说袁绍的媳妇长得很美丽，遂率军众到袁府，只见堂上坐着一位年纪较大的妇人，旁边有一年青女子惶恐的伏在妇人的膝上，曹丕说明来意，曹丞相（曹操）有命，保护袁家妇女，请大家不必担心惊惶，年长的妇女就是袁绍的妻子刘夫人，刘夫人听了曹丕的话，稍为宽心，扶起甄宓与曹丕相见，曹丕一看果然艳丽绝伦，称赞不己，曹操知道了，便函把甄宓许给曹丕为妻，婚后甄洛生下了儿子曹叡和女儿东乡公主，曹操和夫人卞氏，更加喜欢甄氏了。

公元220年，曹丕即位为魏文帝，准备册立皇后，这时能够与甄宓争夺后位的只有郭女王，郭女王是郭永的女儿，长得也很漂亮，而且比甄宓年轻，就是没有生下儿子，于是，郭女王利用曹叡是不足月生下来的，诬称甄氏怀孕二月才与曹丕结婚，曹叡是否为曹家的骨肉，很值得怀疑，曹丕以此事询问甄氏，甄洛对曹丕宠爱新欢郭氏和李贵人、阴贵人等，本已十分不满，又听说此事是郭氏从中挑拨，不禁怒火中烧，不顾一切大斥曹丕对自己亲生骨肉无端怀疑，有损曹门家风，曹丕愤而于公元221年（三国魏文帝黄初二年）赐甄宓自尽据说死时以糠塞口，以发遮面，极为凄惨。翌年立郭氏为皇后。

到了公元226年（黄初七年），魏文帝死，曹叡即位为魏明帝，才为他的生母平冤昭雪，追谥“文昭皇后”。

甄洛能诗，有乐府《塘中行》诗传于世，载于《玉台新咏》诗云：

蒲生我池中，其叶何离离。

傍能行仁义，莫若妾自知。

众口铄黄金，使君生别离。

念君去我时，独愁常苦悲。

想见君颜色，感结伤心脾。

念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪贤故，弃捐素所爱？

莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤（读xiè）？

莫以麻枲（读xǐ)贱，弃捐菅(读jiān)与蒯(读kuǎi)？

出亦复何苦，入亦复何愁。

边地多悲风，树木何翛翛（读xiāo)！

从君致独乐，延年寿千秋。
据传，此诗是甄氏临终时所作（一作魏武帝曹操辞）。


诗中抒发了一位含冤女子的心声，是一道很感人的五言诗。
说到甄氏的身世，人们自然联想起曹植的著名作品《洛神赋》(原名《感甄赋》)来。《洛神赋》是甄氏死后的第二年（《洛神赋》黄初三年，余朝京师，还济洛川。”据李善考订，三年当作四年，既公元223年，时曹植三十二岁。），是建安时代抒情小赋代表作之一。相传当初曹丕和曹植两兄弟之间曾起过激烈争执，而甄氏就是曹植《洛神赋》中的女主人公。这个传说来自《文选》的一段注文，其中说到：甄氏死后，有一天，曹丕想把她生前用过的一个玉缕金带枕出示给曹植看，曹植睹物思人，大为感伤，不觉泪下。曹丕留曹植宴饮，故意把这个玉缕枕送给弟弟。曹植怅然而返。没过多时，甄氏的灵魂来到洛水之上与曹植相会，说：我本拖心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”并派人献珠曹植，曹植也将与佩回增她。对于这次洛水相会，曹植悲喜交加，因作《感甄赋》。后来曹叡见了，为避母亲名讳改为《洛神赋》。

甄宓和三曹的逸事：
河北有甄宓，江南有二乔。可见甄宓与大、小乔在当时并列为倾城美女。
甄宓原是袁绍的儿媳妇。官渡之战后，曹操早就听闻甄宓的美丽，并在战后派重兵包围府邸。但曹丕却喝退士兵，进入带走甄宓，并护其安全。战后，向曹操请求迎娶，曹操见后，不好与其子争妻，便顺水推舟送给曹丕。
而当时，曹植也表态想娶甄宓，未果。
甄宓是位贤淑的女人，从不和曹丕争执，并对其妻妾以礼相待。但魏国立后，甄宓以其子为继承者，遭到妒忌，被郭夫人陷害而死。
相传，曹植的《洛神赋》便有爱慕甄宓之意。
现代的日本游戏，使甄宓的性格有些改变,。其实她是一位孝贤文静的女人。

三国时期文学名家曹植(曹子建)的浪漫主义名篇《洛神赋》 [1] 。《洛神赋》原名《感甄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，“甄”通“鄄”(juàn)，因魏明帝曹睿将《感甄赋》改名为《洛神赋》，世人多认为其写作牵涉 到曹植与魏明帝曹叡之母甄氏之间的一段错综复杂的感情。 据《文昭甄皇后传》：甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。建安年间，她嫁给袁绍的儿子袁熙。东汉献帝七年，官渡之战，袁绍兵败病死。曹操趁机出兵，甄氏成了曹军的俘虏，继而嫁曹丕为妻 民间传说 曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也授有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，因色衰失宠最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。 甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。 曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（公元234年），明帝曹叡继位，为避母名讳，遂改为《洛神赋》。 由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。 对叔嫂之情的质疑 黄初七年(公元226年)曹叡继位，追谥其母甄夫人曰文昭皇后。为避母讳，将《感甄赋》改为《洛神赋》。无论是曹植，还是曹睿，他们绝不会想到，这一改名举动竟被后人理解成“欲盖弥彰”，于是文人附会，臆想百出，那个在洛水之畔赠送枕头的女子，便由宓妃变成了甄洛。 宋人刘克庄却说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建(曹植字)伧父耳。”清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人，群起而鞭挞之。 把他们的论点综合起来，大概有如下几点： 第一，曹植爱上他的嫂嫂很不可能。他没有那么大的胆量写《感甄赋》。丕与植兄弟之间因为政治的斗争，本来就很紧张，曹植写《感甄赋》，岂不是色胆包天，不怕掉脑袋了吗? 第二，图谋兄妻，这是“禽兽之恶行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然，况身为帝王者乎?” 第三，李善注引《记》所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕赐给曹植，“里老所不为”，何况是帝王呢?极不合情理，纯属无稽之谈。 第四，《感甄赋》确有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。“鄄”与“甄”通，因此是“感甄”。曹植在写这篇赋前一年，任鄄城王。 第五，《洛神赋》一文，是“托词宓妃以寄心文帝”，“其亦屈子之志也”，“纯是爱君恋阙之词”，就是说赋中所说的“长寄心于君王”。后来的人否定感甄说不过是重复这些观点。如果说有所增加，只是说，14岁的曹植不大可能向曹操求娶已经24岁的已婚女子为妻。 曹植在邺城时作下一篇《感鄄赋》，因“甄”“鄄”古字同，且后来的明帝曹叡将此赋改名为《洛神赋》。因此经过市井人口相传，就诞生了关于甄氏和曹植“叔嫂恋”的传闻。甄氏的别称“甄宓（fu）”“甄洛”也是由此而来。因而小说传奇和一些诗人，干脆认为洛神就是甄后。《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，都记述着萧旷与洛神女相遇一节。洛神女说：“妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。因感而赋之。”李商隐在他的诗作之中，曾经多次引用到曹植感甄的情节，甚至说：“君王不得为天下，半为当时赋洛神。” 那么《洛神赋》中的洛神与甄氏是否是同一人？曹植与甄氏到底有无瓜葛？从史实及常理来说，可能性是不大的。 1、当时曹丕已经称帝，曹植的地位本就岌岌可危，若此时再写一篇如此明目张胆来向嫂嫂表达爱慕之情的赋，岂不是嫌自己的命太长了一些？何况当时的甄氏比曹植大十岁，按照当时男权社会的标准来说，这样的爱恋也是不太可能发生的。 2、西汉时汉武采纳董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，三纲五常成为当时人的伦理道德规范。作为小叔子的曹植居然动了爱慕之心，这就兄弟之道言，是其不义；就君臣之道言，是其不忠。不义不忠，大逆不道，成何体统？因此宋人刘克庄说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建(曹植字)伧父耳。” 清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人，群起而鞭挞这种“叔嫂之恋”的说法。 而且甄氏出身官宦家庭，据《三国志》中记载，是“不好戏弄”的，连姐妹们看马戏她也会批评，可见是一位受到良好的妇德教育且自律能力很强的女子，又怎会允许自己产生这种在当时社会“天诛地灭”的不伦之恋？ 3、还有一种说法是，曹叡因为避其母讳而将《感鄄赋》改名。但在那时，名比姓更值得避讳，若是甄氏真的是洛神，换言之，若她的名字是“甄宓”或“甄洛”，那么曹叡恐怕就要在这篇文章上大修大补，忙不过来了——《洛神赋》里有多少“宓”和“洛”字？ 4、至于《太平广记》中谈到，洛神女自称“甄后”也是不妥的。甄氏死时只是个妃子，“文昭甄皇后”的头衔是曹叡追加的。

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惠山区18572458428： 《洛神赋》和甄姬(甄洛、甄宓)有关系吗? - ？
诗胃依力： 据说,曹操与曹丕为消灭群雄而奔忙,只有曹植因为年龄小而有余闲.曹植天赋异禀,博闻强记,十岁能撰写诗赋,他陪着这位多情而又美艳的少妇,消磨了许多风晨雨夕与花前月下的辰光;耳鬓厮磨,了无嫌猜.曹植与甄妃的浓情蜜意,已经...

惠山区18572458428： 甄姬和洛神有何联系? - ？
诗胃依力： 没有联系.曹植所作的《洛神赋》原名《感鄄赋》,亦作《感甄赋》.而此“甄”不同彼“甄”,“甄”字通“鄄”,在作《感甄赋》的前一年,即黄初二年,曹植被曹丕封为鄄城侯,第二年又晋封为鄄城王(今山东濮县).所谓感鄄者,所感的...

惠山区18572458428： 甄氏是叫甄宓还是叫甄洛?原名叫什么? - ？
诗胃依力： 甄洛因曹植的《洛神赋》而被世人误认为“洛神”.洛神即宓妃,乃伏羲氏的女儿,溺死洛水,遂成为洛水女神.“宓”字通“伏”(伏羲),故甄宓之名音fú. 所以无论是甄宓还是甄洛确实都不可信,古代女人大多无名,只有姓氏,这两个名字大多是后人附会上去的.

惠山区18572458428： 甄宓是洛神的化身吗? - ？
诗胃依力： 是,共有两种说法,其一是他是伏羲的小女儿,虽美丽,但身体不好,所以伏羲不喜欢她,一日,她来到洛水之滨,河伯倾于她的美貌,向她求爱,而她见洛水十分美丽,于是投向洛水,在洛水为神,称为洛神,世人称作宓(mi`)妃.其二是曹丕的妻子,因不希望曹丕纳妃,而被赐死,也有人说她喜欢曹植,引曹丕嫉妒而被赐死.而曹植十分思念他,获得甄后遗枕后感而生梦,梦见甄妃来对他说她以成为洛水之神.曹植醒来,感慨万分,遂作《洛神赋》.把甄后与洛神相提并论,实际上也是一种对甄后的怀念和寄托.

惠山区18572458428： 洛神赋的来历 - ？
诗胃依力： 三国时的甄洛可谓集容貌、聪明绝伦的人物,她曾使曹丕、曹植兄弟位置神魂颠倒,死后又被封为洛神,也同时是水仙花之神,其绝色姿容以及传奇的一生还有令人同情的结局,历来受到人们颇多的关注.按史书记载,其姿色自不多言,还是...

惠山区18572458428： 曹植洛神赋写的是甄洛?？
诗胃依力： 《洛神赋》原名《感甄赋》,一般认为是因曹植被封鄄城所作;亦作《感甄赋》,“甄”通“鄄”(juàn).唐代李善则认为其为甄皇后所作,此说亦博得后世多人的认同

惠山区18572458428： 洛神和甄宓什么关系 - ？
诗胃依力： 洛神就是宓妃(甄宓),宓妃原是伏羲氏的女儿,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛河岸边.民间还有三国洛神赋的传说.

惠山区18572458428： 甄宓和甄姬到底什么关系?同一个人? - ？
诗胃依力： 是同一个人.文昭甄皇后(183年1月26日-221年8月4日),名不详,史称甄夫人、甄姬、甄宓,中山郡无极县渭阳里[1](今河北省无极县)人,上蔡令甄逸之女.魏文帝曹丕的妻子,魏明帝曹叡的生母.甄氏三岁丧父.建安中期,袁绍为次子...

惠山区18572458428： 洛神是神仙吗??还是指甄洛?？
诗胃依力： 洛神是神仙. 她是天神伏羲的小女儿,长的非常美丽,可是,身体不是很好,因此伏羲不喜欢她.一日,她来到洛水之滨,河伯倾于她的美貌,向她求爱,而她眼见夕阳之下,洛水波光粼粼,十分美丽,于是投向洛水,在洛水为神,称为洛神,世...

惠山区18572458428： 洛神是曹丕之妻吗? - ？
诗胃依力： 甄宓,是曹植喜欢的人,后曹丕娶了她,是曹丕的皇后,被曹丕的郭贵妃设计害死.她死后,有一天曹植对着西沉的红大阳和滔滔东流的洛河水出神,突然,他看到一个非常美丽的女子,象一朵出水芙蓉那样...