佛说的道教不究竟不圆满是指什么？佛法究竟圆满吗？
佛门的佛，讲智慧与福德具足，且都圆满。
菩萨：智慧与福德都有，但不圆满；
辟支佛：智慧有，少福德，且智慧不圆满；
罗汉：智慧有，少福德，且智慧不圆满；
福德从度众生中来；
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道教，智慧有，少福德，且智慧不圆满；
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以上仅供参考。
可以儒释道三修的，比如你可以拜个全真道的师父，他们就是儒释道三修。
佛法是究竟圆满的。因为佛法教人从六道轮回跳出,从而得大自在.你所说的“佛说的道教不究竟不圆满”。没听过佛有此类的说法。
如果有人这样认为的话，可能是因为道教追求的是成仙。而修道成仙的仙人，也不过是天界的众生之一，还没有脱离轮回。所以有这种说法。
不过，道教教义不断的发展，后来的道教，也是与佛法殊途同归，也走跳出轮回的大圆满路途。是一样的。
退一步说，道教即使还是以成仙为目的，那也需要极大的功德，不是那么容易修成的。所以，佛弟子不应该因此而轻视道教。
这是我的看法，请大家共同探讨。
佛说的道不圆满,佛法更不圆满.
佛说的道是四圣,三法印苦灭尔,既然人生绝对的苦难,绝对的无常丑恶,人世间是绝对的虚幻，不可留念。
那么就把彼岸世界说得天花乱坠。佛法是佛灭度后提出来，如何成佛的问题，有不问派别有不同的回答：建立在彼岸的新秩序是反现实的精致，但是有一点要强调，人在死前只要念佛，按照佛旨去做廉价门票进入净土。更有甚者知道死无常法，那么采取刹那成佛，顿悟成佛，放下屠刀，立地成佛，但是可以偷生而活于世，现在的佛教徒在偷生基础上搞一个背祖叛道的所谓入世法，人间法，人间佛教。又要把彼岸净土搬到绝对的苦难,绝对的无常丑恶，绝对的虚幻，不可留念，的人间来。我不是危言耸听，后果是什么。。。。。。其会给社会带来灾难
为什么信佛教的犯罪率在逐年上升，欲妄空前高涨。
所以以其相关的苦灭偷生教不圆满
道家那里世间万物都是象，是虚幻的，只有道才是唯一的真实。而佛家讲世间万物都是空，连空都是空的。这样，佛家能看空一切，而道家却执着于道了。这也是问什么道教最后发展出极其功力的“神仙丹术”，而佛家发展出不修之修的“禅”。这可能是佛说的道教不究竟不圆满的原因。
佛法是否圆满，这个无法回答。信仰的话一切都是圆满的，不然肯能能找到瑕疵。但是这瑕疵是毫无意义的。就像德尔图良说的“因其荒谬，故而吾信”。
你目前还是迷人无法看清佛和道。其实佛经的每一本都说本经是最好，最有利益的，其目的是让你专心修，而不是整天东张西望找法门，比高低。所有佛经都找不出说道教的道不圆满之语。从圆融的角度看，佛经里说观世音菩萨：应以何身得度即现何身说法，菩萨也可以现佛身说法。佛教维摩经的天女（道教的神仙）也是菩萨的境界，其修为还比佛十大弟子都高。所以其他宗教也有可能是佛菩萨的化身，只是为度化不信佛的人脱离三恶道。天主教上帝和道教道和佛教的如来等等，在我们没有能力去分高下，只要安心深入修行最可靠。即是谁想分高下也是徒劳的，因为世界上没有任何一个人达到他们的高度。试问小学生其给大学教授定优略有意义吗？
2楼、4楼“老邻居同学”、6楼紫化宫，说的都是正确的。
佛法，顾名思义，就是成佛的方法。释迦牟尼佛一生都在宣讲佛法，在佛看来，根本就是没有过去、没有未来，没有时间、没有空间。释迦佛涅磐后，依然在宣讲佛法。只不过是我们无法知晓而已。佛教有八万四千法门，每一个法门都有获得解脱的方法，这是佛针对众生的根器不同而分别宣讲的。而念佛法门是在八万四千法门之外，是佛特别为后世末法众生而开示的一个方便法门。
真是不明白，有些人为什么就是喜欢危言耸听。把好好的佛教说得多么不好，这对自己有什么利益？这样说难道很快乐吗？还有什么信仰佛教的人的犯罪率逐年上升，什么给社会带来危害，真是信口雌黄。我不知道这是哪个统计局统计出来的，听了还真是好笑。
佛说的道教不究竟不圆满是指什么
佛门的佛，讲智慧与福德具足，且都圆满。菩萨：智慧与福德都有，但不圆满；辟支佛：智慧有，少福德，且智慧不圆满；罗汉：智慧有，少福德，且智慧不圆满；福德从度众生中来；--- 道教，智慧有，少福德，且智慧不圆满；--- 以上仅供参考。
佛说的道教不究竟不圆满是指什么?佛法究竟圆满吗?
佛法是究竟圆满的。因为佛法教人从六道轮回跳出,从而得大自在.你所说的“佛说的道教不究竟不圆满”。没听过佛有此类的说法。如果有人这样认为的话，可能是因为道教追求的是成仙。而修道成仙的仙人，也不过是天界的众生之一，还没有脱离轮回。所以有这种说法。不过，道教教义不断的发展，后来的道教，也...
按照佛教或者道教所说 你我他 到底是什么关系
佛教为大圆满， 大圆融之教， 为解脱，究竟之根本法门。道教是讲人天之果报， 为不究竟之法。你我他以佛教看， 看得就透彻和干净利落。找个角度来说， 对”我”来说，你和他都是我的自性众生，佛教讲，生生世世，一定做过我的父母眷属， 恩泽无尽，当慈悲对待。 又可说， 无你他，我无法种...
佛法和道家的学说哪个更具体和究竟?
佛教学说更具体，也更究竟。佛经成百上千部都是圣人佛祖讲的，道家老祖老子就讲了5000字的道德经。所以说佛学具体。也更究竟。
儒道的问题,求高人解答。
2、五道轮回和六道轮回是一回事，只不过六道轮回把修罗道单独列出。道教注重这一世的修行。轮回之后你还是你吗？！3、道教顺其自然，认为万物自有其发展的规律，不能强加改变。但究竟是要顺天还是逆天，其实已经有了回答，旨在中间！4、孔子曾为老子学生，所以这我不想多说！5、佛教不是很了解，所以难...
道教经典
坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。坚固变化，而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。阿难！是等皆于人中炼心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山，或大海岛，绝于人境，斯亦轮回妄想流转。不修三昧，报尽还来，散入诸趣。道教说的是归于自然...
古佛是起源于什么地方的
但是他所说这几句话,就是过去诸佛所说‘诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂静为乐’的偈子,其中的奥理,就是佛教的根本真理,也正是三法印的道理。 什么叫做涅盘寂静呢?涅盘意译为圆寂,是真无不圆,妄无不寂的意思;又译为灭度,灭了烦恼障和所知障二种惑障,了脱分段生死和变易生死二种的苦果。涅盘即是佛教...
佛教如何看待道教?
平等无二，但不究竟，但道教也可以救度一部分与此相应的众生。当然，无论怎么叫，人不还是那个人吗？都是用本宗最尊敬的称呼来叫的。比如道教管文殊菩萨叫文殊广法天尊、管观音菩萨叫慈航真人、管普贤菩萨叫普贤真人，佛教一样很欢喜。佛教、道教只是这些圣人度众生的手段方法。咱们没必要争论。四海之...
我是一名20岁的青年!我是中国人只信自己祖国的道教佛教弟子伤不起只要...
没有分别是指佛道的目的都是修行，说你外道不是坏话，意思是说不够究竟圆满。也许有的人态度不好，伤了你的自尊。佛教是最好的教育，不分国籍地域，欢迎任何人信仰、研究、参学。
你说佛教比道教大,我不认为
且大罗金仙不落轮回——道教的仙道并非佛教的天人道 要想知道道家修行能否超脱三界六道，首先，我们要确认一点：什么是仙？中国所说的仙，不能与古印度的外道修行人或婆罗门教观念里的诸天混淆起来。仙不等于古印度外道，这点基本上是可以肯定的。古印度的外道修士虽然长寿且有一些神通，但是却并非如仙家...
马澜芬必： 佛教和道教区别 (一)对待生和死的态度 . 佛教追求的目标是“涅磐”,脱离生死轮回.佛教认为,人生是苦.生是苦,死是苦.而且这种苦是没有尽头的,是在一个循环往复、不到头的生死轮回中.只有实现涅磐,才能脱离生死轮回. 那么...
右玉县13339214802： 道教和佛教的区别是什么 - ？
马澜芬必： 道教与佛教的最大区别就是,“道曰今生,佛说来世”. 佛说来世,劝世人忍耐,所谓今世作孽,来世偿还,这辈子凄惨,可能下辈子不再受苦,简单地说,它的宗旨是,把希望寄托在来世. 而道教则完全不同,所谓修炼成功的第一步就是长生不老,道教讲究今世,信道则信永生,来世的事来世讲,反正今世就要成不灭. 和尚需禁欲,心中只有佛,死后坐化,留舍利,莲花宝座重生;道士的要求则不是那么严,且更实际,有助人的信念,讲究修炼,最后羽化飞升.
右玉县13339214802： 佛教好,还是道教好吗? - ？
马澜芬必： 佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度.可以说两者是截然不同的. 佛教追求的目标是“涅磐”,脱离生死轮回. 佛教认为,人生是苦.生是苦,死是苦.而且这种苦是没有尽头的,是在一个循环往复、不到头的生死轮回中.只有...
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马澜芬必： 简言之,佛是觉悟的人.觉悟了什么?觉悟了生命真相,觉悟了宇宙、人生真谛.什么真相?生命的因果轮回,缘起性空,苦集灭道的真相. “佛”是梵语“佛陀耶”(英文:Buddha,发音:布达)的简称.意为智者,觉者.是梵语音译的简...
右玉县13339214802： 佛教的角度来看什么样的人生最圆满 - ？
马澜芬必： 修习佛法,就是最圆满的人生.因为佛法是最圆满的教育.和科学家们一样,佛也在描述宇宙人生.然而佛所研究、所成就的境界,不仅是世间,也不仅是出世间,而是世出世间一切法.对于宇宙人生的实相和真理,佛法里都有描述,而且描述...
右玉县13339214802： 佛教与道教的根本区别? - ？
马澜芬必： 根本区别就在于佛教讲的究竟,圆满,难行则行,难忍则忍!
右玉县13339214802： 什么才是真正的佛?? - ？
马澜芬必： 佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人.人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅碦.觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量.若佛有量,即非阿弥陀佛.佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满.晚辈个人以为,佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化.从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相、我相、众生相,即是文化.从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲.
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马澜芬必： 佛是佛陀的简称,佛陀是自觉觉他觉行圆满或无上正等正觉的意思,修行到所有功德都圆满.本来佛有一万种名号,后来人们愚钝了,就慢慢简略为十种名号. 劫初诸说上,皆有万名,众生渐钝,则减为千名(如帝释之千名),众生弥昧,则减为百名,众生更愚,则减为今之而十名.释迦牟尼佛或诸佛通号之十大名号.又称如来十号、十种通号. [出佛说十号经]祖师所述经教.皆依此义而释.
右玉县13339214802： 道家所说的道从佛家的角度看是什么东西? ？
马澜芬必： 以天台宗六即佛来判,应该属于分证即佛.天台宗就佛而判立六即位,称为六即佛.... (六)究竟即佛,指断除第四十二之元品无明,发究竟圆满之觉智者,即证入极果妙...
右玉县13339214802： 佛曰:“无漏怎么理解?就是一句话佛曰:无漏”怎么理解 ？
马澜芬必： 阿弥陀佛! 世间的福报是会享尽的,所以是“有漏”的福,而修出世间法所得的福德,是无漏的,但还不是究竟圆满的无漏,到佛的果位才算是究竟圆满的“无漏”,因为...
