你说佛教比道教大，我不认为

佛教分为大小乘，那么道教呢？为什么人们总是认为道教的境界不如佛教？~

道教分为5类，分别是；麻衣、宿士、众阁、全真、茅山。至于人们为什么认为道教不如佛教的原因是；道教不主张内政，像以上的众阁、全真，都是主张养身的，都是寻求成仙的，剩下的麻衣和宿士都是从事占卜星象，阴阳风水的行业，而茅山则是攻击类，主张捉鬼，除妖，法术，符咒。道教分布天下，都是从事这五种行业。并不像佛教的普度众生，助人消除业障、脱离苦海。这些在古代人们更希望佛教的脱离苦海，到了现在，科技愈来愈发展，像道教的；捉鬼抓妖，法术符咒，都不能用科学解释，便是迷信。而佛教并没有什么法术、符咒 之类的，它所蕴含的是哲理 ，是智慧 ，相对道教的迷信，人们还是更认为佛教哲学的境界，往往比道教迷信的境界，更高。

以上是我个人观点，并没有对两教有偏见的意思。这个答案希望可以帮助你。

1、教义不同。佛教就是教人悟空，“空即是色，色即是空”，有色亦空，无色亦空；“凡物之过程，成住环空，终归于空”，有亦是空，无亦是空；禅宗顿悟，只有悟空。道教则是教人存有：天地有道，由无生有，“道生一”，即有一；“一生二”，即有二，“二生三”，即有三；“三生万物”，即有万物。万物有生，自然因动而生变化，长生长化，而无止境；有则恒有，不会再返于无；天地有灵，灵亦永有；道为有根，则有道。因此，佛门不言空而悟空，道门不悟有而言有。
2、修炼不同。道教相信感应，主张修心炼性；佛教主张慈悲，修心明心见性；道教徒希望得道成仙，神仙是道教的最高人格表现；佛教徒希望涅盘成佛，极乐世界是佛教徒向往所在。
3、祭祀对象不同。道教以宫、观、庙、府、殿、坛为道士、女冠祀神阐教之所，乾神称天尊、上帝、大帝、帝君、真君；坤神则称元君、母、后、妃、夫人；护法神称灵官、天君或元帅；瘟部神或保境神多称大王、千岁或王爷。佛教以寺、庵、精舍、兰若为僧尼礼佛修持之所，礼拜对象为佛、菩萨、罗汉，护法为韦陀或伽蓝。

扩展资料：
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。
道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
参考资料来源：百度百科——道教、百度百科——佛教

三清掌御无极大道···
玉皇大帝乃万天帝主，统御诸天···
如来只是西天佛界的一位宗教领袖罢了···

佛界在印度老家都快绝种，而在中国的又不是纯种的，是杂交了的，就一丧家之犬，倒有反客为主之意，岂不可笑？

正所谓：
中华本无佛，印度传入国。
老子出函关，化胡乃为佛。
三武并一宗，灭佛有缘由。
不拜祖与宗，见胡反磕头。
上为炎黄后，下替子孙忧。
堂堂锦中华，此辱焉能受。
儒道为根本，万世享太和。

且大罗金仙不落轮回——道教的仙道并非佛教的天人道
要想知道道家修行能否超脱三界六道，首先，我们要确认一点：什么是仙？
中国所说的仙，不能与古印度的外道修行人或婆罗门教观念里的诸天混淆起来。
仙不等于古印度外道，这点基本上是可以肯定的。古印度的外道修士虽然长寿且有一些神通，但是却并非如仙家这样超然物外，依然有生死，甚至会繁衍小孩（见《杂譬喻经》相关章节），显然这比不上仙家境界，而且这些外道修士大多所求的不过死后生天——注意，死后生天是弃人身而得天身，依靠的是业力福报，而修道成仙乃是自力成就，两者天差地别。古代翻译佛经的人为了中国读者的阅读习惯，将外道修士翻译为“仙人”，却不想误导了大批不知变通读死书的愚人，将道家仙人与印度修士混淆在一起，实在可叹。
二
仙不等于印度诸天。道家说五道轮回，大略等同佛家六道：神道（天与阿修罗）、人、畜生、饿鬼、地狱。神道本身，是五道之一环，诸如地祗鬼神，大多有职司所在，受天律束缚，虽有威福，有罪则贬，其情形与佛家所说天人、阿修罗的处境一样。然而，所谓仙家，不论是先天后天的尊神仙真，要么是大道化身，要么是得道真人，早已达到庄子所说逍遥游的境地，不受外在的限制，更不用说业力了。因此，更与神道无关。道教咒语，役使神道乃是常事，却并不敢烦劳仙人，也正是这个道理。虽然有些愚痴的僧人胡说什么“仙家终落空亡”，此语释迦牟尼也不曾说过，显然是一句妄言。若仙为业力所拘而不得超脱三界，仙道亦不足贵也！
为什么很多人想当然地认为仙人不能脱离生死轮回？其实，原因在于道家仙真神圣给予人们的形象，比如朝元图里所描绘的诸天神道与大罗仙真云集朝礼玉帝的情形，就使人们片面地以为道家仙真之间仍然有人间的阶级，大罗圣境就是天上的朝廷，然后很自然地把佛教关于帝释天的见解直接嫁接到道教的大罗天三清境上。其实，错了！首先，玉皇天尊不是帝释天，《高上玉皇经》中明确地写道玉皇大帝本是净乐国太子，因为怜悯众生，出家修道，先证仙道，再证金仙（也就是佛家四圣果中的佛果），号清静自然觉王如来，最后才修至玉皇果位。如果说佛家的佛果是早已超脱六道的，那么玉皇自然也已经超脱六道。事实上，玉皇也并不是一般人所理解的一个神灵的领袖与三界的主宰，而是依据大道运行而燮理这个世界的大圣者。最重要的是，无论玉皇，还是大多数现帝君相、神王相、天将相、宰官相、天人相乃至神道相的道家仙真，都早已经超脱轮回，他们这样出现在人前乃是为了更好地接引救度世间有情众生，而显化的表象，就像观世音的男身女相是一个道理。
所以，道家的大罗金仙早已不落轮回，事实上，修到地仙果位以上就可以说与阿罗汉一般，没有堕落轮回之虞。

无论是佛是道，真正的修行人，不会在意谁厉害谁大的。他们在意的，是如何出离生死，即所谓：跳出三界外，不在五行中。为什么要出离生死？就因为烦恼太多，像你所说的，追求所谓的厉害、大，就是烦恼的一种。有生即有死，如何不死，只有不生，即所谓涅（般木），或者说不生不灭。是心地功夫，不是比神通、比武功的。

朋友，请有一些常识好不好，中国没有菩提这个词，知道什么叫菩提吗？菩提是印度语觉悟的意思。小说只是小说，他代表不了现实。佛教的须菩提就是你菩提老祖的原型。在佛陀诸多弟子里面须菩提是谈空第一。你凭借一本杜撰的小说就来否定事实你觉得有意义吗？你菩提一词都是外来语你还有啥可骄傲的呢？
你的太上老君也不过是大罗金仙，虽与天地同寿怎奈世界有成住坏空。即便他们躲到四禅天，福报享尽一样堕落轮回。唯有觉者不入轮回，不要说佛祖和菩萨，就连佛教里面的罗汉都是不入轮回的，太上老君或者是太乙真人与罗汉都没有办法相提并论。
真理就是真理，是不分国界的。佛教虽说是外来文化，但是他说的是亘古不变的真理。不要以为你这样是爱国。爱国有很多种。因为道教就是不究竟圆满的，所以才会被佛教后来居上，佛教不是印度人不信了，而是与印度没有缘分了，但是佛教的发源地尼泊尔佛教是全民信仰的，谁又能说印度不信了？请你有点历史常识，尼泊尔是当年的五印度之一好不好。
你这是狭隘的民族主义，再告诉你一个事实，据历史学家说，佛法传入中国，中国本土当时没有本土宗教，虽然当时也在大兴黄老之学，但是并没有道教，有的只是方士而已。道教是把方术与道德经捆绑以后才形成的。
勇于承认不足才会有进步。这样才是真的爱国。

呵呵，争论这个一毛钱的用处也没有。

佛教的最高境界是无我的，一切有为法，皆同梦幻，并无实意。因此，所谓高、大、全的计较，还是因为有可比的对境，这样一来，必然落边。所以，你认为谁最厉害就厉害好了。

道教推崇老子的理论，其实老子的《道德经》里面早就对‘无我’境界开始探究啦！不服气啊？那就去道德经洋洋洒洒的五千言中去查对一下。

顺便说一下，俺对道家道教十分尊敬，也曾经较为深入地了解过它的理论体系。作为修身养性来说，学道自然是上上之选的。

仁者，如果您对道教有缘，可以深入《南华经》《太上感应篇》《道德经》，这些都是前人智慧结晶，值得我们学习，法本没有高下，而名相可以有很多个，都是育人觉悟的，平等处之。
随缘取舍，南无阿弥陀佛！

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越秀区19728237539： 佛教厉害还是道教厉害?(然后能否说下自己的理由呢) - ？
赫鸣舒秦： 应该是道教厉害些……想想道教的老子.,庄子.,等等都是圣人,而佛教有几个?也就如来燃灯可以拿来比一比,在往远了说,盘古开天辟地,女娲捏土造人,伏羲一画开天,这三位大神应该也属于道教吧?反正我是没听说佛教有他们……

越秀区19728237539： 道教和佛教,哪个影响大 - ？
赫鸣舒秦： 很明显 从信教人数,有影响力的大师,分布区域、寺庙数量和规模等方面来说 佛教影响力明显大于道教,道教是五大教里最衰微的一个

越秀区19728237539： 到底是道家厉害还是佛教厉害? - ？
赫鸣舒秦： 道教从一定的程度上也是源于佛教,所以一般道教都比较尊重佛教的~都说佛法无边,不是比不过佛,是佛宣扬的心存善念被人们所接受~~~那一句“我佛慈悲”通常都是法力无边的代言词,通常这类作品~宣扬一心向佛,心存善念,所以自然把如来写得神一点~而起关于佛教的精神已经深入人心了~没有办法~ 再说了,如来一个大卷毛,那么大一坨,说话都有回音~自然是好做文章一些,赋予他一些神奇又很深奥的力量,不叫耐看点~~~

越秀区19728237539： 我想问一下道教和佛教哪个层次高? - ？
赫鸣舒秦： 是大众的认法吗? 大众的话是道教高 玉帝管如来 佛教的话是佛教高 在佛教里没有道教的存在 道教的话也是道教高 如来只是个和尚 要听玉帝的话 综合来说还是道教高 在佛教刚传入中原时道教能容纳佛教 而佛教永远排斥道教 这么说来 学道教的人心胸大点 道教有我们的老子呀 神话呀 和 周易等等经典学说 内容深 上说地理 下说人事 是古代学生学习天文地理 认识世界的好书 也是算命必学的书 呵呵 我看过几天的周易 写的很好 可是头脑不行 没看懂 额 有空你去看下 真的是教人做人做事的书 非常好 比你在读经好很多

越秀区19728237539： 佛家是否比道教体系高级 - ？
赫鸣舒秦： 我不敢妄加非议,但佛教的确包含无比的智慧,不信的话,给你举几个例子: 佛在《治禅病秘要经》及《正法念处经》中告诉我们说:人身是个虫巢,大别之,有八十种虫.佛不但说出各种虫的名字,而且描绘了它们的动作形态.我们读了生理...

越秀区19728237539： 佛教和道家谁更厉害,就比法力,和慈悲,和打架,那个更受人尊敬,求解答,速度,谢谢 - ？
赫鸣舒秦： 道教比佛教大 求采纳 是先有道教后有佛教

越秀区19728237539： 个人想问一下啊,这个道教和佛教哪个厉害?释迦摩尼在盘古开天辟地的时候就已经存在?还是... - ？
赫鸣舒秦： 佛家较之道家宣传更广,相对来说,都是看他们的宣传力而已,而不是看真正谁的力量大.譬如如来,在印度婆罗门就很弱了....你如果想问为什么道家不如佛家了,其实道家在中国主要就在唐朝开始壮大的.其实在初唐,道家应该是比佛家盛大的,只是在中晚唐的时候,由于战乱,道家开始低迷了,但是每朝每代的皇帝都是先道后佛的,但是到了清朝,政府开始压制道家,至于为什么,可能是因为反清复明的关系,而佛教尊崇平等,在当时佛家更易于统治...希望采纳

越秀区19728237539： 佛教和道教的区别是什么？
赫鸣舒秦： 佛教和道教的区别1、(一)对待生和死的态度 . 佛教追求的目标是“涅磐”,脱离生死轮回.佛教认为,人生是苦.生是苦,死是苦.而且这种苦是没有尽头的,是在一个循环往复、不到头的生死轮回中.只有实现涅磐,才能脱离生死轮回....

越秀区19728237539： 道教和佛教本质区别是什么 - ？
赫鸣舒秦： 道教与佛教的本质区别就是:“道曰今生,佛说来世”.1. 佛家的“三皈”就是性、心、身.性存天理就是皈依存,心存道理就是皈依法,身尽情理就是皈依僧.2. 道家的“三华”就是性、心身.性华开天理足,心华开道理足,身华开情理足....