晏子不死君难主要是说什么?
《晏子不死君难》讲的是齐庄公因为与崔杼所娶的棠姜私通，被崔杼杀死。晏子认为君臣应以社稷为重，国君不是为国而死，臣子就不应为他殉难，也不必应君主而出逃。晏子的观点带有很大的进步性，他的“以社稷为重”的观点日后被广泛传颂。
《晏子不死君难》
出处：《左传》
崔武子见棠姜而美之①，遂取之②。庄公通焉③。崔子弑之④。
晏子立于崔氏之门外⑤。其人曰⑥：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者⑦，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实⑧？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵⑨，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？⑩”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
【注释】
①崔子：齐国大夫，名杼。棠姜：棠公的妻子。棠公是齐国棠邑大夫。
②取：同“娶”。棠公死，崔杼去吊丧，见棠姜美，于是就娶了她。
③公：齐庄公。 通：私通。
④弑：古时称臣杀君、子杀父。
⑤晏子：即晏婴，字平仲，夷维（今山东高密县）人。齐国大夫。齐灵公二十六年（公元前556年），其父晏弱死的，继任齐卿，历任灵公、庄公、景公三世。
⑥其人：晏子左右的人。
⑦君民：做人民的君主的人。
⑧口实：这里指傣禄。
⑨昵：亲近。
⑩庸何：即“何”，哪里。
【白话翻译】
崔武先生看见棠家遗孀就喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔先生杀了他。
晏子站在崔家的门外。他家的用人说：“（你打算）死吗？”（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干吗死啊？”说：“走（离开齐国）吗？”（晏子）说：“吾有什么罪吗，我为什么要逃亡？”说：“回家吗？”（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是脱离民众的君主？国家社稷是主。君主的臣子，岂是为了糊口？国家社稷养生立命之本。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，（我）不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且别人有君主都要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？我将回什么地方啊？”
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。别人（还）说崔先生必定会杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”更多文言文学习文章敬请关注“习古堂国学网”的古文观止栏目
【讲解】
齐庄公为了偷女人而被杀，死得下贱。晏子既不为他而死，也不因他而逃亡；在他看来，无论国君和臣子，都应为国家负责。如果国君失职，臣子就不必为他尽忠。这在当时是很有进步意义的。文章三问三答，答中有反问，最后归结到“社稷”二字，波澜起伏，论旨鲜明。
望采纳！！
《左传.襄公二十五年》记，齐国国君齐庄公与崔武子的妻子私通，当然是不是私通我们不知道，至少还有两种可能，一是被迫，君主集权制的社会体制下什么事情都有可能发生，二是被惑，美人计夺权的事，在中国历史上比比皆是。不过书上是这么记载的，好在我们并不想谈男女之间的问题，暂且信书吧。就这件事而言，崔武子还算是个有胆识的人，捉奸于室，当机立断关门放狗杀了齐庄公。
门还未开，晏子就得到了消息，站在崔武子的门外。
晏子的随从问：国君死了，我们也要死吗？
晏子回答：“独吾君也乎哉，吾死也？”意思是，他是我一个人的国君吗，我为什么要死呢？
又问：那么我们何不逃跑呢？
答：“吾罪也乎哉，吾亡也？”亡，是逃跑的意思，就是说，是我的错吗，我为什么要逃呢？
再问：那么我们回去吧？
答：“君死，安归。”国君死了，回哪里去呢？
这段对话极富戏剧色彩，三个问句，分别以三个问句作答，让人丈二和尚——摸不着头脑。
晏子，何许人也？身高不过五尺，却凭三寸不烂之舌，口绽莲花，让楚王奉为上宾。诸葛亮曾在他的《梁甫吟》中赞其：“力能排南山，文能绝地理。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。”司马迁更有慨言：：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所祈慕焉。”所谓非常之人必有非常之道。
晏子接下来说：一国国君，不可凌驾于百姓之上，国君的责任是管理国家，作臣子的，也不能只为了自己的俸禄，而是为了保卫国家。
“君为社稷死，则死之，为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之？”大意是说，国君为国家而死，臣子就跟着他死，为国家而逃亡，臣子就跟着他逃亡，若是为自己死，或是为了自己逃亡，不是他的亲信心腹，谁敢承担呢？
读到此，方浮一白，可痛饮三百杯。这样响亮的文字，这样坦荡的胸怀，古往今来，晏子第一人。
当然，如果你换个角度，上下揣摩，细细品来，不由得为晏子的心机智慧狡诘皮厚会心一笑。这一问一答，既有了大义，又保全了自己的性命清誉。此时当饮小酒一杯，窃自为乐。
这段文字主要讲了两个方面的内容，一是君臣的责任；二是臣子的大义；君臣的责任没有什么好说的，时间是最好的检察官，事件是最严厉的执法者，没有人能躲得过历史的裁判。臣子之义则有所为有所不为。江山社稷国计民生不可不为，为私爱私愤当不为则不为。大至家国大事，小至企业团体，当无私昵，君子事公可为公仆不可为走狗。
历史即是当代史，以史为镜，不仅看事件，还看人品。以君子之"德"(笔者以为，当心存大义，而知趋吉避凶。)度测自己，则不枉读史也。
文章最后说，晏子入门抚齐庄公之尸痛哭，然后顿足而出，崔武子的门人想要杀了他，崔武子说：“民之望也，舍之，得民。”
好一个“舍之，得民”，不得不让人疑问，齐庄公之死，崔夫人之失，未必不是“舍之，得天下”。
唉，人心！
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耿嵇海替：[答案] 门还未开,晏子就得到了消息,站在崔武子的门外. 晏子的随从问:国君死了,我们也要死吗? 晏子回答:“独吾君也乎哉,吾死也?”意思是,他是我一个人的国君吗,我为什么要死呢? 又问:那么我们何不逃跑呢? 答:“吾罪也乎哉,吾亡...
甘孜藏族自治州18459612059： 晏子不死君难主要是说什么 - ？
耿嵇海替： 《晏子不死君难》讲的是齐庄公因为与崔杼所娶的棠姜私通,被崔杼杀死.晏子认为君臣应以社稷为重,国君不是为国而死,臣子就不应为他殉难,也不必应君主而出逃.晏子的观点带有很大的进步性,他的“以社稷为重”的观点日后被广泛传颂.
甘孜藏族自治州18459612059： 《晏子不死君难》赏析急急急急急急急急???????? ？
耿嵇海替： 一、 原文: 崔武子见棠姜而美之,遂取之.庄公通焉.崔子弑之. 晏子立於崔氏之... 就是说国君为了社稷国家去死,死得其所,我们就应该与之共同赴难,如果是为自己...
甘孜藏族自治州18459612059： 晏子不死君难的介绍 - ？
耿嵇海替： 晏子不死君难记叙了晏子在国君死难问题上的处理办法,充分体现了晏子这位有头脑有才干的政治家的风采.
甘孜藏族自治州18459612059： 晏子不死君难翻译及注释 - ？
耿嵇海替： 《晏子不死君难》出处:《左传》崔武子见棠姜而美之①,遂取之②.庄公通焉③.崔子弑之④. 晏子立于崔氏之门外⑤.其人曰⑥:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎...
甘孜藏族自治州18459612059： 晏子不死君难的读解 - ？
耿嵇海替： 齐庄公为了偷女人而被杀,死得下贱.晏子既不为他而死,也不因他而逃亡;在他看来,无论国君和臣子,都应为国家负责.如果国君失职,臣子就不必为他尽忠.这在当时是很有进步意义的.文章三问三答,答中有反问,最后归结到“社稷”二字,波澜起伏,论旨鲜明.
甘孜藏族自治州18459612059： 晏子不死君难的原文和翻译是什么? - ？
耿嵇海替： http://www.flacai.com/jioaan/ShowArticle.asp?ArticleID=88409 自己看吧
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