天雨不生无根草,理法常治有心人是啥意思？
中医文科理科都可以考的哦，上海中医药、南京中医药、北京中医药大学都不错的哦，看你考什么专业分数线都不一样的，基本能上一本就可以，我个人觉得学医比单纯学药好，药妆很好啊，我也对这个有兴趣，这么小就有想法了真不错呀 中医好哦，中药没有理论支撑的话是做不了大事的
中医基础类：中医基础理论 中药学 中医诊断学 方剂学 中医内科学
中医经典：黄帝内经 伤寒论 金匮要略 温病学
就是如果无根的草，天雨再怎么滋润也无法生根，意在表达如果一个人无心，再怎么教导教诲都无济于事，别人的教诲教导再怎么好，主要还在于自己的有心学习和主动改变自己！世上无难事只怕有心人，只要自己真心的去改变，那么自己一定会越来越优秀！
说明了别人对自己的谆谆教诲，如果自己不努力实践，就没有用处，意思是告诫自己，必须努力付出行动，让大脑思维活跃起来，才可以把事情做成功。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非曰义。
——《周易》
编者按：道教楹联是书写于道教活动场所、景观等地的一种传统的文学艺术形式，常出现于建筑物、游览区的入口处。尤其是房屋大门，更以楹联之点缀而传递中国传统的文化气息。
道教楹联不仅具有深刻的思想寄托，而且往往具有独到的艺术境界。今天通过整理九则道教楹联并作浅析，带大家一起感悟道教的智慧。
一、
上联：天雨大，不润无根草；
下联：道法宽，要度有心人。
道教崇尚“自然而然”，崇尚“无为”。天上的雨再大，没有根的草也吸收不了雨露的恩泽；道法再广大，也只能等人有了念头才能度化。也正因为这种强调“有心、机缘”的传教观念，所以古人才有了“道化贤良”的说法。
什么人与道教有机缘？肯相信、肯亲近、肯学习、肯欢喜接受，这是有缘人。什么叫有心人？心正、心慈、心定、心诚、心明之人，方可放下人生的包袱，获得真正的成功与恒久的快乐。
二、
上联：天地无私，为善自然获福；
下联：圣贤有教，修身可以齐家。
正所谓：“天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”道教认为，所谓天地之道，也不过是自然法则，是没有任何感情的。你若遵从了道法，便能功成名就；反之则事事不如意。
老子在《道德经》中有言：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”所以，只要你勤恳努力，遵从自然规律，必然获得福报。
道教还提倡“人道不修，天道远矣”，在修身的同时，不能忘掉自己应该担当的家庭和社会责任。不过反过来讲，修好了自己的德行，家庭和睦只是水到渠成的结果。
三、
上联：利锁名缰，笼络
长在地里的草有根才能被雨水滋润，有是非观念的人知道什么能做什么不能做才能被理法约束。事情的发生总是有条件的。
天雨无润无根草对下联帮想个
滴水滋润苍天树
兰花种植方法
拉面草在生长期可以对它的根外追施叶面肥。在翻盆换土的时候，它的基肥是非常重要的，但是肥料不能接触兰草的根部，可以在土壤中添加适量的基肥，如果肥料过多，会导致烧伤兰根、生黑斑，如果施肥得当能出壮苗、开好花。在对兰草施肥的时候，要求量少、清稀淡，要做到薄肥勤施的原则。5、兰草的养殖...
上联:寒霜偏打无根草,请对下联
上联：寒霜偏打无根草，下联：暖雨遍浇出土花。
《老人言》:“浓霜偏打无根草,祸来只奔福轻人”此话怎讲呢?
一、浓霜偏打无根草，祸来只奔福轻人 前半句“浓霜偏打无根草”，表面上是对自然现象和植物状态变化的描述，每当霜降到来，花花草草的生存环境变得恶劣，那些根系发达的植物，受到的影响较小。而根系太脆弱的小草，抵御不住霜的打击，直接萎靡不振，甚至一命呜呼。也就是说，无根草和有根...
工地经典语录
39、不绷紧安全的弦,就弹不出生产的调 40、小心无大错,粗心铸大过 41、生产必须安全,安全促进生产 42、传播安全文化,宣传安全知识 43、人民利益高于一切,安全责任重于泰山 44、安全知识,让你化险为夷 45、寒霜偏打无根草,事故专找懒惰人 46、抓好廉政建设,建设优质工程 47、质量是安全基础,安全为生产前提 48...
我是建筑设计系的!老师让我们出一副关于建筑设计的对联,麻烦你们帮帮...
13、 争创第一流,不搞"豆腐渣"! 14、 建设优质工程,创造优良信誉! 15、 精心设计是工程质量的灵魂 16、 抓好廉政建设,建设优质工程! 17、 强化质量监督,严把质量关口 18、 "再提高,上水平",确保工程质量和安全! 安全1、实施安全生产法 人人事事保安全 2、安全第一 预防为主 3、安全是幸福的源泉 安全是...
无根草来表达什么样的道理和含义
1. 雨势再猛，却无法滋润没有根的草；佛法再广，却无法度化无缘的人。好的机遇也是给有准备和有进取心的人。2. 《道德经》是春秋时期老子所著，主要阐述“道”与“德”的概念。"道"不仅是宇宙和自然的法则，也是个体修行的途径；“德”不仅是道德品行，也是修道者应有的世界观和方法论。3. 老子...
永远铭记甘露不润无根草,万财不渡忘恩人是什么意思?
1. 永远铭记甘露不润无根草，这句话意味着，甘露虽是滋润万物的雨露，却无法给予没有根系的草以生机。这比喻告诉我们，任何外界的帮助和恩惠，都需要有相应的根基和条件去接受和利用，否则这份帮助也无法发挥其作用。2. 万财不渡忘恩人，这句话的含义是，即使拥有万贯家财，如果一个人忘记了曾经给予...
无根草怎么除掉
1、深翻土壤，手动清除无根草的根系；2、在无根草发芽期间喷洒草甘磷、地乐胺等除草剂；3、将无根草全部打断堆在一处焚烧，然后喷洒强力除草剂。无根草也叫菟丝子，是一种寄生植物，靠吸收抢夺植物养分存活，主要寄生在豆科植物、菊类植物或蒺藜科植物上。无根草防治方法1、发现菟丝子后，立即连同果苗...
天雨虽宽,不润无根之草;佛门广大,难度不善之人。
任何宗教信仰，都是在教人从善！“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。从字面上理解：天上下来的雨虽然覆盖面广，浇灌大地所有之物，但是无法润泽无根之草，因为草是通过根吸收水分的，断根、缺根的草，就是泡在水里也无法得到滋润；佛法虽然无所不在，...
辛婷时泰： 虽然雨再大,也滋润不了没有根的草;佛法再宏大无边,也只是救助一心向佛的有缘人.可比喻为,机会虽然多,外界的帮助虽然大,关键是在自己.各人见解,见笑!
宜兴市17676722954： 天雨大不润无根之草,道法宽只度有缘之人. - ？
辛婷时泰： 原文是“天雨大不润无根之草,道法宽只度有缘之人.”这句话出自禅宗六祖饥斗慧能在《六祖坛经》意为天上的雨再大也滋润不了没有根的小草,因为草是通过根吸收森如水分的,断根、缺根的草就是泡在水里也无法得到滋润.佛法无论再宽大无边,也只能此肢启度一心向佛的有缘人.无根之草,正如无心之人,纵然佛法无边,若无慧根,亦无法受到佛法熏陶.可以喻为外界给予的帮助再大,也需要自己努力才能成就大业.望采纳,谢谢!
宜兴市17676722954： 天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人是什么意思 - ？
辛婷时泰： 意思是:天上下雨,虽然能够滋润天地万物,但对无根之草而言,依然是得不到滋润.佛门虽然广结善缘,但是对与佛无缘的人来说,此生却没有机会得到救度.“天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人.”这是白马寺后殿门上的对联...
宜兴市17676722954： 天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人.是什么意思 - ？
辛婷时泰： 字面上理解:天上下来的雨虽然覆盖面广,浇灌大地所有之物,但是无法润泽无根之草,因为草是通过根吸收水分的,断根、缺根的草,就是泡在水里也无法得到滋润;佛法虽然无所不在,包含在我们周围的方方面面,但是对与佛无缘的人来说,此生却没有机会得到救度.佛教讲究因果,有因才能有果,道理很简单,就好像你要收获粮食,就必须播种下种子,经过很多的工序,在某个成熟的时刻,它会结成丰硕的果实,种子就是因,粮食就是果,而因果之间所产生的关系也可以称之为缘.
宜兴市17676722954： 天雨大,不润无根之草;道法宽,只渡有缘之人出自哪本书? - ？
辛婷时泰： 坛经,也是白马寺后殿门对联
宜兴市17676722954： 天雨虽宽,不让无根之草.寓意? - ？
辛婷时泰： 没有什么样的人是不值得佛“渡”,佛普渡众生,不会舍2113弃每一个生命不管5261,杀人犯那是更需要“渡”,因为他比别人迷的更深. 但是佛要度人,那只是“外因”,还需要“内因”起作用(本4102人接受),如果本人不接受也是枉然呀.正如一个被洪水困在树上的人,别人开来1653船就你,要获救只有下到船上来才专行,拒绝上船如何能够得救?有道是:天雨虽宽,不润无根属之草;佛门虽广,难渡不受之人.就是这个道理.
宜兴市17676722954： 天雨虽宽不润无根之草,佛门广大难渡不善之人.什么意思呀 - ？
辛婷时泰： 这是说,天上下雨是为了大地万物,是滋润生命的,即使是草木也会得到沐浴,但如果是没有根的小草,那么再多的滋润也于事无补,还是不能使它再有生命!而这就像佛门广施善举,度救众生一样,但不是度所有的人,那些心底不良,恶事、坏事做尽的人同样的不到度化!而这也是佛渡有缘人的意思!
宜兴市17676722954： 天不怜不勤之人,雨不韵无根之草什么意思 - ？
辛婷时泰： 上天不会可怜不勤快、也就是懒惰的人,雨不会孕育没有根的草,草是需要根来吸收养分、水的,我理解的意思就是天不怜不勤之人是指永远不要想着守株待兔、不劳而获,雨不孕无草之根是指内外因果,给你举个例子,就是说如果你被困在了一座孤岛上,但是有人来救你,而你却不跟他走.还有你上网查查天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人.
宜兴市17676722954： 佛家无根之才,无根之草,无根之心的解释 - ？
辛婷时泰： “天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人”意思是说,虽然佛菩萨有普度众生的宏愿,但最后能否得度,完全取决于受度者个人,完全取决于受度者个人的思想和心态. 是不是佛与菩萨假慈悲呢?否!否!证入万有一体的佛与菩萨,怎...
