一.结合《鲁仲连义不帝秦》分析鲁仲连是如何一步一步地说服辛垣衍放弃帝秦的

战国策中鲁仲连是如何劝辛垣衍放弃帝秦主张的~

鲁仲连劝魏国使臣辛垣衍放弃帝秦主张的故事，出自《战国策·赵策四》“秦围赵之邯郸”。
鲁仲连是这样劝辛垣衍放弃帝秦的主张的：


一、鲁仲连正气凛然地告诉辛垣衍，他的请见就是为了帮助赵国，以及讲述了为什么要帮助赵国的道理。

原文内容：
鲁连曰：“世以鲍焦无从容而死者，皆非也。今众人不知，则为一身。彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民；彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死矣，吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。”辛垣衍曰：“先生助赵奈何？”鲁连曰：“吾将使梁及燕助之，齐、楚则固助之矣。”辛垣衍曰：“燕则吾请以从矣。若乃梁，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之耶？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故也，使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”
原文大意：
鲁仲连见到辛垣衍后却不说话。辛垣衍说：“我看住在这围城里的人，都是有求于平原君的。现在我观察先生的容貌，不像是有求于平原君的人，为什么长期住在这个围城之中而不离开呢？”鲁仲连说：“社会上那些认为鲍焦无所作为因乏困而自杀的人，都是不对的。现在有很多人不了解他，还认为他仅是为了个人而死。那个秦国，是一个废弃礼义而崇尚斩首之功的国家。用权诈的手段役使他的士兵，用对待俘虏的办法役使它的民众。如果秦王将要肆无忌惮地自称为帝，进一步以政令统治天下各国，那么我鲁仲连只有跳东海自然了。我不忍心做他的百姓！我所以会见将军的目的，是想借此机会帮助赵国。”


二、鲁仲连明确地告诉辛垣衍，如果魏国帝秦必将危害魏国。
原文内容
辛垣衍曰：“秦称帝之害将奈何？”鲁仲连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席，东藩之臣田婴齐后至，则斮之。’威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也。’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜智不若耶？畏之也。”鲁仲连曰：“然梁之比于秦若仆耶？”辛垣衍曰：“然。”鲁仲连曰：“然吾将使秦王烹醢梁王。”
原文大意
辛垣衍说：“先生怎么样帮助它呢？”鲁仲连说：“我打算让魏国和燕国帮助它。齐国、楚早已帮助它了。”辛垣衍说：“燕国已听从魏国约请尊秦为帝了。至于说到魏国，那么我就是魏国人，先生怎么能使魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说：“这是魏国没有看到秦王称帝危害的缘故，如果让魏国看到秦国称帝的危害，那么它就必定会帮助赵国了。”辛垣衍说：“秦王称帝的危害将会怎么样？”鲁仲连说：“从前齐威王曾经实行仁义，率领天下诸侯去朝见周天子。当时周王室贫困并且弱小，诸侯没有谁去朝见，可是唯独齐威王去朝见他。过了一年多，周烈侯驾崩，诸侯们都去吊唁，齐威王后到。周显王大怒，向齐国报丧说：‘天子去世如同天塌地裂一样，新即位天子也睡在草席上守丧。可是东方的藩臣田婴竟然最后才到，那么就斩首他。’齐威王勃然大怒说‘呸，你妈不过是个奴婢。’他终于被天下人所讥笑。为什么周烈王活着的时候就去朝见他，死后则骂他，实在是由于不堪忍受周显王的苛求。那天下本来是这样的，那是不足为怪的。”辛垣衍说：“先生难道没有看见那奴仆吗？他们十个人跟从一个主人，难道是他们力量敌不过他，智慧赶不上他吗？是因为惧怕主人。”鲁仲连说：“如此说来，魏国和秦国相比就像奴仆吗？”辛垣衍说：“是的。”鲁仲连说：“既然如此，那么，我将让秦王烹煮魏王把他剁成肉酱。”


三、鲁仲连不但向辛垣衍讲明将魏国帝秦会灭亡道理，而且还讲述了辛垣衍也不会得宠的道理。
原文内容
辛垣衍怏然不悦曰：“嘻，亦太甚矣，先生之言也！先生又恶能使秦烹醢梁王？”鲁仲连曰：“固也，待吾言之。昔者，鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。鄂侯争之急，辩之疾，故脯鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之于牖里之车百日，而欲舍之死。曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’维子曰：‘子安取礼而来待吾君？彼吾君子，天子也。天子巡狩，诸侯辟舍，纳于筦键，摄衽抱几，视膳于堂下，天子已食，退而听朝也。’鲁人投其籥，不果纳。不得入于鲁。将之薛，假途于邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含，然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国，俱据万乘之国，交有称王之名，赌其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣不如邹、鲁之仆妾也。且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤，夺其所憎而与其所爱；彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”
于是，辛垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也。吾请去，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。
原文大意：
辛垣衍气恨不服，很不高兴地说：“嘻，也太过分了，先生的议论！先生又怎么能让秦国烹煮梁王把剁成肉酱呢？”鲁仲连说：“本来就能这样，待我说明这个道理。从前，鬼侯、鄂侯、文王，是商纣的三公。鬼侯有个女儿长得很美，所以进献给纣王，纣王却认为她长得丑，把鬼侯剁成肉酱。鄂侯为这事急忙力争，辩护激烈，所以把鄂侯杀死后做成肉干。周文王听到这件事后，长叹了一口气，因此又把文王拘留在牗里的监狱里一百天，并且想要把他置于死地。为什么和别人同样号称帝王，却终于落到被人晒成肉干、剁成肉酱的地步？齐闵王将要到鲁国去，夷维子执鞭驾车随行，对鲁国人说：‘您打算用什么礼节接待我们的国君？’鲁国人说：‘我们准备用牛羊猪各十头的礼节款待我们的君王？’夷维子说：‘您是从哪里人才辈出这样的礼节来款待我们的国君？我们的国君是天子。天子到诸侯国视察，诸侯要避开正殿不居，交纳钥匙，提起衣襟搬设几案，在堂下伺候天子用饭，等天子吃过饭，诸侯才能退出去处理政务。’鲁国人闭门下锁，终于不让他入境。闵王没有进入鲁国都城，将要到薛国去，向邹国借道。正当这个时候，邹国国君去世，闵王想要入境吊唁。夷维子对邹国国君的遗孤说：‘天子前来吊唁，主人一定要把灵柩移到相反的方位，从朝南的方位移到朝北的方位，然后天子才能面向南方吊唁。’邹国的大臣们说：‘一定要这样做的话，我们就伏剑自杀。’所以闵王不敢进入邹国。邹国、鲁国的臣子们，在国君活着的时候不能侍奉供养，在他们死后也不能举行把米和玉放入口中的殡礼，然而当闵王想要把对待天子的礼节强加给邹、鲁两国大臣时，他们最终却不肯接受。如今秦国是拥有万辆兵车的大国，魏国也是拥有万辆兵车的大国。都是据有万辆兵车的大国，互有称王的名分，看见秦国打了一次胜仗，就想要服从并尊他为帝，这是使三晋的大臣不如邹、鲁两国的奴仆和姬妾。而且若不加制止终于使秦昭王为帝，那么他就会撤换诸侯的大臣。他将要剥夺他认为不贤的人的权力，而给予他所谓贤明的人；剥夺他所憎恶的人，而把职位给他所喜欢的人。他还要把他的女儿和说坏话的姬妾充当诸侯的嫔妃姬妾，住在魏国的后宫里，魏王哪里能够平安快乐呢？而且将军您又凭什么能得到往日的恩宠呢？”
于是，辛垣衍起身，对鲁仲连拜了两拜谢罪说：“最初我把先生当作平庸的人，我现在才认识到先生是天下的贤士。我请求离开这里，不敢再谈尊秦为帝的事了。”秦国将领听到这个消息，为此退兵五十里。

【原文】
秦围赵之邯郸。魏安王使将军晋鄙救赵。畏秦，止于荡阴，不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者，前与齐王争强为帝，已而复归帝，齐故。今齐王已益弱。方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所决。
此时鲁仲连适游赵，会秦围赵。闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何矣?”平原君曰：“胜也何敢言事?百万之众折于外，今又内围邯郸而不能去。魏王使将军辛垣衍令赵帝秦，今其人在是，胜也何敢言事！”鲁仲连曰：“始吾以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客辛垣衍安在?吾请为君责而归之。”平原君曰：“胜请召而见之与先生。”平原君遂见辛垣衍曰：“东国有鲁仲连先生，其人在此，胜请为绍介而见之于将军。”辛垣衍曰：“吾闻鲁仲连先生，齐国之高士也。衍，人臣也，使事有职。吾不愿见鲁仲连先生也。”平原君曰：“胜已泄之矣。”辛垣衍许诺。鲁仲连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：“吾视居北围城之中者，皆有求于平原君者也。今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也?”鲁仲连曰：“世以鲍焦无从容而死者，皆非也。今众人不知，则为一身。彼秦者，弃礼义而上首功之国也。权使其士，虏使其民。彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死矣。吾不忍为之民也!所为见将军者，欲以助赵也。”辛垣衍曰：“先生助之奈何?”鲁仲连曰：“吾将使梁及燕助之。齐、楚则固助之矣。”辛垣衍曰：“燕则吾请以从矣。若乃梁，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之耶?”鲁仲连曰：“梁未睹秦称帝之害故也，使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”辛垣衍曰：“秦称帝之害将奈何?”鲁仲连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则之!’威王勃然怒曰：‘叱磋，而母婢也。’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎?十人而从一人者，宁力不胜、智不若耶?畏之也。”鲁仲连曰：“然梁之比于秦若仆耶?”辛垣衍曰：“然。”鲁仲连日：“然吾将使秦王烹醢梁王。”辛垣衍怏然不悦曰：“嘻!亦太甚矣，先生之言也。先生又恶能使秦王烹醢梁王?”鲁仲连曰：“固也，待吾言之。昔者，鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之于牖里之车，百日而欲舍之死。曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也?齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君?’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’维子曰：‘子安取礼而来待吾君?彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯辟舍，纳缲键，摄衽抱几，视膳于堂下，天子已食，退而听朝也。’鲁人投其繱，不果纳，不得入于鲁。将之薛，假涂于邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含。然且欲行天子之礼于邹，鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国。俱据万乘之国，交有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣不如邹、鲁之仆妾也。且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。彼将夺其所谓不肖，而予其所谓贤；夺其所憎，而与其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎?而将军又何以得故宠乎?”
于是辛垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先王为天下之士也。吾请去，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。
适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。于是平原君欲封鲁仲连。鲁仲连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前以千金为鲁仲连寿。鲁仲连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。





【译文】
秦国围困赵国都城邯郸。魏安?王派大将晋鄙将军援救赵国，但魏王与晋鄙都畏惧秦军，所以魏军驻扎在魏赵接壤的荡阴，不敢前进。
魏王又派客将军辛垣衍秘密潜入邯郸城，通过平原君对赵王说：“秦国之所以加紧围攻邯郸的原因，是因为先前它与齐王互相争强逞威称帝，后来齐王去掉帝号。因为齐国不称帝，所以秦国也取消了帝号。如今，齐国日渐衰弱，只有秦国能在诸侯之中称雄争霸。可见，秦国不是为了贪图邯郸之地，其真正目的是想要称帝。如果赵国真能派谴使者尊崇秦昭王为帝，秦国肯定会很高兴，这样秦兵就会自解邯郸之围。”平原君一直很犹豫，没有作出决定。
这个时候，鲁仲连恰巧到赵国游历。正碰上秦军围攻邯郸，他听说魏国想要让赵国尊崇秦王为帝，就去见平原君说：“事情现在怎样了?”平原君回答说：“我赵胜现在还敢谈战事?赵国的百万大军战败于长平，秦军现在又深入赵国，围困邯郸，没有什么办法可以使他们离去。魏王派客将军辛垣衍叫赵国尊秦为帝，现在辛将军就在邯郸，我还能说什么呢?”鲁仲连说：“刚开始我一直以为您是诸侯国中圣明的贵公子，今天我才知道您并不贤明。魏国来的那位叫辛垣衍的客人在哪里?请让我为您当面去斥责他，让他回到魏国去。”平原君说：“那我就把他叫来跟先生您见见面吧!”平原君于是就去见辛垣衍，说：“齐国有位叫鲁仲连的先生，他现在正在这里，我把他介绍给您，让他来跟你见见面。”辛垣衍说：“我已听说过鲁仲连先生，他是齐国的高尚贤明之士。而我辛垣衍，魏王的臣子，此次出使是担负有重要职责的，我不想见鲁仲连先生。”平原君说：“我已经把你在这里的消息告诉他了。”辛垣衍不得已，答应去见鲁仲连。
鲁仲连见到辛垣衍后，没有首先开口。辛垣衍说：“据我观察，居住在这个被围困的都城中的人，都是有求于平原君的。可现在我一见到先生的仪容相貌，不像是有求于平原君的人，为什么久留在这个围城之中而不离开呢?”鲁仲连说：“世上那些认为鲍焦(周时隐士，嫉世愤时)是不能自我宽容而死去的人，都是错误的。现在一般人不了解鲍焦的死因，认为他是为了自身利益而死的。那秦国，是一个抛弃了仁义礼制而崇尚杀敌斩首之功的国家，以权术驾驭臣下，像奴隶一样役使它的百姓。如果让秦国肆无忌惮地称了帝，然后再进一步以自己的政策号令天下，那么我鲁仲连只有跳东海自杀了，我不能容忍做它的顺民。我之所以要见将军，只是想对赵国有所帮助。”
辛垣衍问：“先生您将怎样帮助赵国呢?”鲁仲连说：“我要让魏国和燕国发兵救赵，而齐国、楚国倒是本来就会帮助它的。”辛垣衍说：“燕国么，我倒是真的认为它会听从您的。至于魏国，我就是刚从魏国来的，先生怎么能使魏国帮助赵国呢?”鲁仲连回答：“那是因为魏国还没有看到秦国称帝的危害的缘故。如果让魏国了解了这一点，那么它一定会救助赵国的!”
辛垣衍又问道：“秦国称帝究竟会有些什么危害呢?”鲁仲连说：“当初齐威王曾施行仁义之政，率领各诸侯国去朝见周天子。当时的周王室又贫穷又衰弱，诸侯们都没去朝见，只有齐国朝见他。过了一年多时间，周烈王死了，各诸侯国都去吊丧，齐国去得晚了。周室大臣都很生气，在给齐国的讣告里说：‘天子驾崩，如同天地塌陷，新天子都亲自守丧。而戍守卫东部边防的诸侯齐国的田婴竟敢迟到，按理应该杀掉才是。’齐威王勃然大怒，竟然骂道：‘呸!你妈也不过是个奴婢罢了。’结果成了天下的笑柄。齐威王之所以在周天子活着的时候去朝见他，死后却辱骂他，这实在是因为忍受不了周室过分的苛求啊!然而做天子的，本来就如此，这并没有什么可大惊小怪的。”
辛垣衍说：“先生您难道没有见过奴仆吗?十个仆人跟随一个主子，难道是因为他们的力量和智慧都胜不过吗?不，只是由于惧怕主人罢了!”鲁仲连问：“这样说来，魏国和秦国的关系就像是仆人与主子的关系了?”辛垣衍回答：“是的。”鲁仲连问：“既然如此，那么我就可以让秦王把魏王煮了剁成肉酱!”辛垣衍很不服气地说：“咳!先生您的话太过分了，您又怎么能让秦王把魏王煮了剁成肉酱呢?”鲁仲连说：“当然可以，等我讲给您听。从前，鬼侯、鄂侯、文王三个人是商纣王所封的三个诸侯。鬼侯有个女儿很漂亮，所以就把她送进纣的后宫，纣却认为她丑陋，就把鬼侯剁成肉酱。鄂侯因为此事极力为鬼侯辩护，所以被纣王杀死后制成了肉干。文王听说后，长声叹息，纣王就把文王囚禁在牖里的库房里一百天，还要把它置于死地。是什么原因使这些同别人一样称王称帝的人，最后却落到被人制成肉酱、肉干的下场呢?
齐王准备去鲁国，夷维子驾车随行。问鲁国人：‘您打算用什么样的礼节接待我的国君呢?’鲁国人回答：‘我们准备用十太牢的规格来款待贵国国君。’夷维子说：‘您怎么能用这样的礼节来接待我们的国君呢?我们的国君是天子。天子巡视四方，各诸侯国君都要离开自己的宫室到别处避居，还要交出钥匙，自己提起衣襟，捧着几案，在堂下侍候天子吃饭。天子吃完饭，诸侯才能告退去处理政务。’鲁国人一听这番话，立刻锁门下匙，没有让他们进城。齐王不能进入鲁国，又准备到薛地去，向邹国借路通行。恰巧在这个时候，邹国国君死了。滑王想入城吊丧，夷维子就对邹国的孝子说：‘天子来吊丧，主人一定要把灵柩移到相反的方向，在南边设立朝北的灵堂，然后让天子面向南祭吊。’邹国的大臣们说：‘如果一定要这么办，我们就只有以死抗争了。’所以，齐滑王就没有胆量进入邹城。鲁国和邹国的臣子，都很贫寒，生前领不到俸禄，死后又得不到很好的安葬，然而一旦(齐王)委让他们对其行天子之礼时，他们也都不能接受。
现在秦国是拥有万辆兵车的大国，魏国也是拥有万辆兵车的大国，彼此都是拥有万辆兵车的大国，相互都有称王的名分，仅仅看到秦国打了一次胜仗，就要尊秦为帝，这样看来，赵、韩、魏三国的大臣还不如邹、鲁二国的大臣啊!况且秦国一旦顺利地实现了它称帝的野心，会马上更换各诸侯国的大臣们。他们将撤换他们认为没有才能的臣子，把职务授与他们认为有才能的人；撤换他们所憎恨的人，把职务授与他们亲近的人。他们还会把他们的女儿和那些善于毁贤嫉能的女人配给诸侯充当妃嫔，日夜谗毁。这样的女人进入魏王的王宫里，魏王还能安安然然地过日吗?而将军您又怎么能继续像原来那样受宠信呢?”
于是，辛垣衍站起身来，向鲁仲连拜了两拜，道歉说：“起初我还以为先生是个平庸之辈，如今我才知道先生是能经纬天下的士人呀!请让我离开这里，我不敢再说尊秦为帝的事了。”秦国的将军听说这件事后，把围困邯郸的部队撤退了五十里。恰巧这时魏国的公子无忌夺取了晋鄙的兵权，率领军队前来援救赵国，进攻秦军。秦军撤退，离开了邯郸。这时，平原君想封赏鲁仲连。鲁仲连再三辞让，始终不肯接受。平原君就摆酒宴款待他。当酒喝得正畅快的时候，平原君站起身来，上前用千金向鲁仲连祝福。鲁仲连笑着说：“天下之士所看重的，是替人排除忧患，解除危难，排解纷乱而不收取任何报酬。如果说收取报酬，那就和买卖人没有什么区别了。我鲁仲连不忍心做这样的事。”于是辞别平原君而离开赵国，终身不再露面。



【评析】
鲁仲连排患释难，在侠义的天下之士精神感召下，说服了魏国拯救了赵国。他论辩的主旨是指出诸侯国不应该向残暴专制、妄图称帝的强秦低头。他一方面指出诸侯国们伺候天子时丧失尊严的屈辱悲惨状况，指出倘若秦国称帝那么各国不会有好日子过，届时肯定会“人为刀俎、我为鱼肉”，就是诸侯国的大臣也岌岌可危。另一方面举出众多宁死不屈的诸侯国及其大臣，借以唤醒那些投降派们的斗志和勇气。这样从正反两方面的论证说服，终于使原来打算事秦的大臣和国家走上了联合抗暴的道路，从而也化解了赵国的重大危机。
鲁仲连的演说激情洋溢、斗志昂扬，说理透彻、推理严密，一切折射出他强大的情感力量和严谨的思维能力。论辩是集情感、语言能力、心理素质、逻辑能力和知识储备为一体的高难度艺术，论辩虽然以语言为载体，但语言是人的知识、情感、意志的外化。在论辩中只有具备严密的思维能力，才能滴水不漏、所向披靡，而论辩如果缺乏热情和情感力量，那么很难撼人心魄。

四个层次：首先用周天子反衬秦帝的可怕，然后用纣王反衬秦帝的残暴，其次用邹、鲁尚知对抗来激发辛垣衍的正义感，最后指出如果降秦，将失去自身的一切利益。

据《战国策·赵策》载，公元前257年，秦兵围困赵都邯郸，魏王派新垣衍入邯郸，欲游说平原君劝赵王尊秦为帝。鲁仲连游历到赵国，主动面见平原君，要求见新垣衍。他用大量事例说明，如果尊秦王为帝，秦必然根据自己的需求设置诸侯、选拔臣僚，赵、魏、梁王不可能再称永世之王。

鲁仲连说服了平原君和新垣衍。此时，魏公子无忌夺取了魏国援军的军权来救赵国，邯郸解围。平原君欲呈请赵王封其为官，并欲赠黄金千两，他坚辞不受。鲁仲连说：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无取也”。随即辞平原君而去。

扩展资料：

鲁仲连，稷下学士，好谋划，善辞令，不肯仕宦。幼时曾折服著名辩士田巴。周赧王五十六年(前259)，秦军围赵都邯郸。魏使新垣衍力促赵尊秦昭王为帝，以换取退兵。因他劝阻而止。秦兵退，让封辞金，认为天下之士，贵在“为人排患释难解纷乱而无取”。

后十余年，又射书燕将，使之放弃所据齐之聊城。田单欲封赏之，遂逃隐海上，不知所终。《汉书·艺文志》儒家类著录《鲁仲连子》十四篇，已佚，有清洪颐煊、马国翰辑本。

四个层次：首先用周天子反衬秦帝的可怕，然后用纣王反衬秦帝的残暴，其次用邹、鲁尚知对抗来激发辛垣衍的正义感，最后指出如果降秦，将失去自身的一切利益。

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驷飞尼麦： 一、 姓氏源流鲁氏的得姓,在众多的古籍中均有记载,其得姓始祖是周公旦的儿子伯禽. 鲁姓出自于姬姓.周武王的弟弟旦有封地在周,称为周公.周公当初被封在东方的鲁国,但是他要留在周都辅佐周王,就派儿子伯禽去鲁国.伯禽到了鲁...

虞城县13268726143： 求李白《古风》(其十》(齐有倜傥生)的译文 - ？
驷飞尼麦： 李白《古风》其十,是歌颂视功名富贵如草芥的义士鲁仲连的:“齐有倜傥生,鲁连特高妙.明月出海底,一朝开光曜.却秦振英声,后世仰末照.意轻千金赠,顾向平原笑.吾亦澹荡人,拂衣可同调.” 意思是,齐国有个风流倜傥的后生叫鲁仲连,他是战国末期齐国人中最高尚奇妙的人物.鲁仲连又叫做鲁仲连子、鲁连子、鲁连.他的高妙就像明月刚从海底升出来,一个早上的工夫就把光茫照耀到了世间......鲁仲连“义不帝秦”,理由是,秦是一个弃礼义而尚首功的国家.作者歌颂视功名富贵如草芥的义士,自认为只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友.

虞城县13268726143： 你我他是什么词 - ？
驷飞尼麦： 人称代词. 1、第一人称代词:吾、我、予(余)等,如: 吾日三省吾身.《论语·学而》;三人行,必有我师焉.《论语·述而》;启予足,启予手.《论语·泰伯》 ①我、予(余)都可作主、宾、定语. ②“吾”可以作主语、定语,但一...

虞城县13268726143： 《鲁仲连义不帝秦》的最后一段怎么变成鲁连了? - ？
驷飞尼麦： 那是他的别名.古人可称名、呼字,甚至取号,因此同一个人有不同称谓.就好像屈原亦可称屈平,项羽也可叫项籍.鲁仲连,又名鲁仲连子,鲁连子,鲁仲子和鲁连.《鲁仲连义不帝秦》的最后一段,就是称“鲁连”,做为简称.