想请教一些关于佛教所说往生方面的问题
人死后会神识会离开躯壳，变成旁观者（也就是中阴身），但是死者由于生前愚昧无知，所以在死后不愿承认和接受自己已死的事实，想要千方百计的在回到他们生前的躯壳里去，可是怎么回都回不去，他们很苦恼不知道该怎么办，他们在死后的49天里都不知道该怎么办，该何去何从，他们漫无目的的到处游荡，49天后或者还没到49天就会去投胎，在投胎之前有时会回到他们生前经常去的地方比如住处或者上班的地方，但是看到那些认识的人都不理他（因为处在不同的空间所以感觉不到他的存在）这时他更加苦恼，你作为护士如果还有希望就尽力救，有时医生得出已经死亡的诊断未必就是正确的，所以不能错过了救人的机会 ，我又一次一氧化碳中毒，人已经不行了，当时我也亲眼看到了自己的尸体趴在水泥地上，可是身不由己无法回去，这时我看见有人把我的尸体背出了屋子被外面的冷风一吹，我就醒来了，
往生到阿弥陀佛的西方极乐世界就象我们去了一所第一高等的大学留学深造,等到我们学成归来,就是所谓的乘愿再来,我们以更好的方式去帮助我们无始刧以来的亲人或以更巧妙的方式来化解和冤亲债主的怨解,不是更好吗?
这时候的我们皆能洞视彻听,神通自在,知十方去来现在之事,要寻找和帮助我们无量刧的亲人和冤亲债主是何等的容易,因为这时候我们有他心智通,会投其所好,善巧方便的帮助. 更重要的是这时候我们没有隔阴之迷,忘了我们最初的宗旨.
如果你不求往生,能担保下一世还会来人道作人吗? 就是来作人,你还有隔阴之迷呢,你还会记得你要来还债吗? 所谓冤亲债主再见面分外眼红,没打起来就已不错了.
你可以再到佛前对佛说之前所许下的愿是你不明了事实的真象,现在忏悔了,深信发愿要往生极乐世界,乘愿再来了你的愿. 佛大慈大悲,怎么会不明白你呢?
此派有句名言：”万人念佛．往生者一二”．
其他净土宗派．一般都非常简单． 认为只要念佛．就能往生．
这些净土派．有句名言：”万修万人去”．
千万不要误认为．净土法门只有1派．
其实,并不矛盾.关键在信、愿、行。
真信佛、信自己一定可以。
恳切愿生。
作到佛的要求，诸恶莫做，终善奉行。放下万缘，一心念佛。
万人念佛，有多少人事事处处，以佛为榜样呢？
末学也没有做到。惭愧、忏悔。
心净则佛土净
你把自己的心变成净土，你就与弥陀不二，念念众生得生净土。
否则生到哪里去？
首先 净土法门是绝对殊胜 绝对简便 绝对容易成就 绝对万修万人去的 法宣法师的话没有错 往生真的不难
其次 李炳南居士说的也没有错 我们这个时代这么多人念佛 可是为什么很多人难以成就呢 这要看这个人怎么念了
念佛最最重要的是具足信愿行
信是信心 对阿弥陀佛的信心 愿是愿力 发愿往生西方极乐世界 行就是念佛和其他善行回向往生西方极乐世界 这是积资粮
为什么有些人念佛不能往生呢？
有的人对阿弥陀佛的信心不足 觉得自己业障太深重 去不了 那就真的是很难去
有的人 对娑婆世界很是贪恋 想去极乐世界的愿心不够强烈 念念就是贪嗔痴 往生也是比较困难的
阿弥陀佛的大愿 是十念必生的 一定要信愿具足啊 不要再浪费暇满人身了 极乐并不难去
有一些人念佛号，只是念而已，没有用心念，不是真诚的念，不能把杂念全部放下，所以就不能达到一定的效果。往生佛国必须要有条件的，就是要做大功德。首先先修身口意，每一个都保持清静。
一，不要执著
二，无贪嗔痴
三，这个世界是无常的，你不必留恋，但也不可以自寻短见。
四，要知道世界上是有因果报应的，做过什么就受什么的报应。
五，要修定，心保持如如不动，对一切事情平常视之，对美色也如如不动。
六，受五戒，十善等等的基本戒
七，八正道，是断除贪嗔痴的方法。
八，菩萨道，就是六度，布施，精进，忍辱，持戒，禅定和智慧。禅定可以讲成心，就是如如不动，无喜怒哀乐，对一切事物，人都保持如如不动，不动摇，才能道道禅定效果，要时时保持清静。
诚心请教佛门高人一些问题。
显然,我们已经对佛法的核心“诸行无常”有所体证。我们可以看到,佛法的修行并没有那么困难与 高深。 修行者可以通过观察,直接体证佛陀曾经体验过的真理。直接体验是修行的精髓,我们不是因为信仰才相 信“诸行无常”的法则,也不是因为经典这么说才相信,我们确切地相信“诸行无常”的真理,是因为我们的直接经验。在...
关于佛教,不知道对不对,特说出来请教各位。
（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若...
我有一些关于佛教的疑问,请大家赐教
玄奘一生以来所修福慧。准斯相貌欲似功不唐捐。信如佛教因果并不虚也。遂 命嘉尚法师。具录所翻经论。合七十四部。总一千三百三十八卷。又录造俱胝画像弥勒像。各一千帧。又造塑像十俱胝。又抄写能断般若药师六门陀罗尼等经各一十部。供养悲敬 二田各万余人。烧百千灯赎数万生。录讫令嘉尚...
关于佛教还愿的一些事情请教?
对于生活中的一些事情，你也一定要言而有信。比如及时采纳网友的回答。等等。从身边小事做起。所以，我个人认为，您现在就不必纠结于如何还愿了，忏悔吧。用心的忏悔。您可以每天唱诵八十八佛大忏悔。如果您不会。我可以教您，我们一起唱诵。唱满七天。我相信您会有所缓解的。并且，佛教是一种心灵的...
请教几个佛教的问题。
有些人把这个原因神格化，但理智的看待所得出的结论是佛陀并不排斥吃肉，而是肉类在取得的方式是否清净。佛陀出家的期间都是受他人供养，托钵为生。而这托钵乞食对佛陀来说就是清净的行为（乞食清净经），而不是素食。从律藏的种种显示，以上的佛经内容很可能是后人所添加的。因为大乘佛教对佛经内容是没...
请教关于佛教的问题
所以对于现代的我们一般都不太容易去解剖。你是刚接触佛教的吗？如果是的话，建议你先从简单的看起，什么是简单的呢，就是《认识佛教》。这小本书说是简单，实际上已经跟你全面介绍佛教了。如果你想看经文，先从《地藏菩萨本愿经》看起吧。地藏经是一本孝经，里面所讲的是地藏菩萨累世以来的誓愿，...
【佛教】请教善知识关于读经文的问题。
3、想为亲人读7遍《地藏经》，是否一定要连续7天？中间可以有间断吗？答：自己依条件发愿，若有能力条件可随己发愿在几天内诵多少部地藏经为去世亲人回向。愿若发则要在自己定期内完成。总要至诚恭敬，量力而行，须知佛法重实质不重形式。4、如果读经的过程中，有字读错了，怎么办？重读这句还是全...
请教一个佛教问题
那这个问题是现在许多人都在辩论的一个问题。先要搞明白什么是“业力”。可以说“业力”就是“念力”，可以说“业”是行为，而“业力”是包括身、口、意三个方面的运动，所导致的种种后果。题外话：有种说法是众生的“第八识-阿赖耶识”或者叫“种子识、根本识等”，打个比方，它就像一个无形的...
佛教,请教问题
然后一直依止他 什么叫依止 就是你有问题 就要问他 比如 你皈依了 你要在日常生活之中 怎么去做 才算全身心的皈依了佛法僧 这个要持五戒 尽量持 没有人给你受 没有关系 你就这样持着 有一天 机缘来了 你就受上了 关于怎么考察一个师傅的问题 这个是个很难的问题 你又不可能知道出家的...
再问关于佛教的一些问题
“无情既无种，无性亦无生。”无情不能成佛，树木、石头都属于无情，无情没有知觉，即使我们向无情说法，它也不能了知，所以“无情既无种”，它没有办法下这个种，无法下菩提种子。无情物没有知觉，没有痛痒觉知，因此“无性亦无生”，它没有佛性，所以没办法产生任何果报。"庄周化蝶应该是...
俎度羚羊： 往生是指死后灵魂去往西方或他方世界,一般是褒义!如同基督教徒死后去天堂一样的道理!按我们的理解就是死亡!
矿区15945569362： 佛教里的往生是不是真的? - ？
俎度羚羊： 往生是修行的过程,但修行是为了往生.人在世间所作所为决定你的去向,人间往生不是目的,修行是目的,但往生又是修行的终极结果.人、畜等在世间都会经过轮回,生前所作所为决定去向,当善终时才会往生,精神与灵魂会根据你生前作为往生到不同的极乐世界.你等说的超度,也要看超度僧人的道行,能超度到哪一层,超度每一层都有不同的罗刹、阿修罗等,和人间一样,“他们”也有功德业利,都得不会一下就超度到人、或者上天的.人死后,往生超度,也要看此人生前作为,不可强行超度.地藏经也不是谁都可以念得起的.
矿区15945569362： 佛教说的往生是真的吗?这个世界有没有真理? - ？
俎度羚羊： 往生之事,古往今来,数不胜数,耳闻目睹太多啦!是你没有接触过.问你个简单的问题,人有灵魂吗?你不修行,哪能证得实相.我说我证得,我相信.你都不信那!人所以不相信,就是因为没有修证,证明给自己看!如人饮水,冷暖自知呀!
矿区15945569362： 佛教说的临命终往生是什么意思啊?是肉体成仙吗,不太懂…… - ？
俎度羚羊： 这个问题需要知道的概念很多,不是单纯回答就能完全搞清楚. 但简而言之就是,所谓临命终时,就是指正常死亡的时候,往生指的是投生到佛的净土世界,例如阿弥陀佛的极乐世界,或者药师佛的净琉璃世界.不是肉体成仙,肉体怎么可能成仙?就算再长寿,也是有极限的,看好了哈,别被那些小说电视什么的忽悠了哈,人的肉体不能超脱这个世界的物理规则,不可能永久使用,当然如果说把活的久的人称做仙人其实也没毛病,因为仙这个词,原本就是人定义的,但如果你说的那个仙是所谓与天地同寿的,那肯定不是肉体,道教说的仙其实是说用阳神转的身体. 所以,不是肉体成仙,而是投生到净土世界.
矿区15945569362： 佛教弟子死后往生与化生有什麽分别?杀人无量必堕泥犂,如何将堕泥犂的鬼魂变成华藏世界? - ？
俎度羚羊： 【佛教弟子死后往生与化生有什麽分别?】往生的本意是随愿而生的意思.与普通的死亡不同.死亡是业尽报终.化生是本无而忽生之意.即无所依托,借业力而出现者.五趣之中,地狱、天及一切中有均唯属化生,人、傍生、鬼等三趣则有一部分为化生,如劫初之人为化生,龙、金翅鸟为傍生之化生者,鬼通胎、化二种,故五趣中以化生为最多.凡化生者,不缺诸根支分,死亦不留其遗形,即所谓顿生而顿灭,故于四生中亦最胜.【杀人无量必堕泥犂,如何将堕泥犂的鬼魂变成华藏世界?】鬼魂不会变成华藏世界.
矿区15945569362： 佛教,为什么想往生的人很多,但最终能往生的少之又少?弥陀大愿说了,只要一心念佛乃至十念即可往生. - ？
俎度羚羊： 我们学佛不能断章取义,更不能死于句下,对于一个自心散乱的人来说,肯定是时间越久、次数约多就越好,因为只有数量达到了一定的程度,才能产生质量的变化.对于长时熏修的佛子来说,无论念佛长短,只有一念清净心生发,即可与阿弥陀佛大愿相融合,皆空顿超三界,往生极乐---这就是阿弥陀经中讲的“于一念倾,生极乐国”的意义和道理了.当下念佛,莫换题目,长时熏修,必登乐土!南无阿弥陀佛!明心合十!
矿区15945569362： 佛教中的往生西方,要修三福,是什么? - ？
俎度羚羊： 第一福叫做“世福”: 孝养父母、奉事师长、慈心不杀,修十善业. 第二福叫做“戒福”(戒律方面的): 受持三皈,具足众戒,不犯威仪. 第三福叫做“行福
矿区15945569362： 有关往生西方极乐世界的问题 - ？
俎度羚羊： 1、女的是不能修成佛吗 最高只能修成仙吗 女的当然可以成佛.佛经里有记载.2、那一辈子只念阿弥陀佛到死了一念间念阿弥陀佛能往生到西方极乐世界吗 能.不过很不容易.死的时候,啥都不知道了,你怎么念佛啊?平时念到熟会好一点.比如说,你梦里会念吗?梦里都不会念,死了的时候很难起念来念的.3、到了西方极乐世界 那是成佛了还是什么?到了西方极乐世界,是可以继续学佛,不再退转直到成佛.4、还有就是说成佛需要修好几世的 是要好多好多世.传统的说法是三大阿僧祗劫.5、那假如我就想在我这一世能脱离六道轮回可以吗?也许你以前已经修过好多好多世了呢!也许就差这一世,就修满三大阿僧祗劫了呢.谁知道呢?我觉得你可以的.
矿区15945569362： 怎么往生东方净琉璃世界,只有登地菩萨往生可去?登地菩萨死后有无中阴身 - ？
俎度羚羊： 念阿弥陀佛名 念到一心不乱就可以往生十方诸佛刹土 不仅仅是可以往生到极乐净土 想去哪里都可以的 而念到可以往生的果位就等同于佛教中的阿鞞跋致地位 意思为不退转 就是说不会在回到凡间了 但是不是菩萨 而登第菩萨当然没有中隐身了 有两种人死后是没有中阴身的 一种是直接下地狱的 一种是升天的 大菩萨死后直接神识就投到诸佛净土 或者是继续度人 肯定是没有中阴身的
矿区15945569362： 请教关于念佛往生的问题 - ？
俎度羚羊： 阿弥陀佛大慈大悲创建极乐世界,我等众生皆应求生极乐世界.求生净土不只是要念佛,我现在告诉你一个办法十分简单方便,可以让你更精进.每天行住坐卧,常常念佛之余.比如走在尘土飞扬的马路上,你可以这样想:极乐世界黄金为地,道路没有尘土,比这个世界好多了,我要往生到极乐世界.常向这样观想,你渐渐对此世界无有贪恋,能更精进修行了.建议常念楞严咒,可以降服散漫心.快死了得了很严重的病昏迷不省人事念不出佛可以在心中默念,等到真的死了灵魂是有能力可以出声念佛的.建议大家能够把所有一切功德回向供养诸佛,并已回向力回向极乐世界和一切众生.愿自己与众生都能生到极乐世界.
