道生的道生故事

什么是道德的含义~

008

该片的英文名中文片名是《A one and a Two》，而中文名直接书写两个“一”字则会变成“二”字，形成不同的意思。
剧情简介
在台北市住着一户中等阶层的家庭：丈夫简南俊，妻子敏敏，大女儿婷婷和年仅8岁的小儿子杨杨，他们和敏敏的母亲共同生活着。
在敏敏的兄弟阿迪的婚礼中发生了一系列的麻烦事，先是阿迪的旧情人云云在阿迪与小燕的婚礼上大吵大闹，而后在电梯口，简南俊与自己30年前的旧情人谢里相遇，接着因为婷婷忘记倒掉阳台上的垃圾，婆婆下楼倒垃圾导致中风而陷入了昏迷状态，婷婷一直很内疚，认为婆婆的病和自己有关。
而在这一系列的打击之下，敏敏的精神几乎崩溃，她开始整天烧香拜佛。医生告诫家人需要每天轮流跟婆婆讲话，以帮助其康复。
这样的对话，类似于自言自语，每个人都在这样面对自己时，有很多的感触，敏敏发现自己每天告诉婆婆的事情都一样，因为她每天都在重复同样的事情，最后不得不请护士念报纸来解脱尴尬困境，为寻求精神上的解脱，敏敏上山入宿寺庙了。
新搬来的邻居丽丽和她的男友吵架了，两人分手后，丽丽的男友胖子开始主动和婷婷约会。这一段三角恋的背后发展为一起凶杀，这一切都让婷婷觉得悲伤。

儿子洋洋受父亲的影响爱上了照相机，他觉得人只能看到一半儿的事情——只能看到前面，看不到后面，于是他开始拍摄人的背面，用儿童单纯而奇特的视角拍摄周围的生活。
胖子杀死了和丽丽母亲和丽丽都有不正当男女关系的丽丽的英文老师。 简南俊借着去日本出差的机会和旧情人谢里重叙旧情，两人虽然彼此知道自己是对方的真爱，却无法从头再来。
不久婆婆去世了，敏敏下山回家。生活一如既往。 在婆婆的葬礼上，杨杨念了一段自己写的话送给婆婆：“婆婆，我好想你，我觉得我也老了。”

扩展资料
角色介绍
简洋洋
有一个知识丰富的爸比，一个神经质的妈妈，一个温柔的姐姐，一个总叫他“听话”的婆婆。洋洋总是被女生欺负，他不喜欢学校的“小老婆”。有一天，他听见隔壁的人在吵架。第二天，在电梯口遇见了那个阿姨，他想转过去看她。爸爸说：“洋洋，不能这么看人家。这样很不礼貌，人家会生气的。”
他说：“可是我想知道她在难过什么。我从后面看不到啊。”洋洋跟爸爸说：“爸比，你看到的我看不到，我看到的你也看不到。我怎么知道你在看什么呢？”于是爸爸就教他拍照。
每天都给周围的人拍背影，因为他们看不到，他就拍给他们看。洋洋用他的眼睛，把看到的世界讲给大人们听，他们听不懂，他们不相信，于是就拍下来。后来，洋洋发现“小老婆”也并不是很坏，婆婆死了，洋洋跟他说对不起。
婷婷
有一个很疼她的爸爸，一个老被女生欺负的弟弟，一个有气质的婆婆。婷婷跟隔壁家的莉莉是朋友，她喜欢她的男朋友胖子。这些她都不敢跟别人说，可是堵在心里很难受，于是她就跟婆婆说。婷婷不明白为什么舅舅不娶云云阿姨。
她问爸爸：“如果阿弟舅舅不是坏人，那小燕阿姨一定有问题了咯？”她以为爱情有好坏对错之分，好人就应该得到爱情，坏人就不应该得到爱情。她开始跟胖子约会，后来胖子还是和莉莉还是重新在一起了，婷婷觉得不公平，她觉得自己没有做什么坏事情，为什么胖子就不喜欢她。
再后来，经历了很多事，胖子为了莉莉杀死了与她妈妈有染的人，婷婷的爱情也在他的咆哮中流失了，婆婆也死了。突然间婷婷明白了关于爱情的很多事。
敏敏
有个很木讷的丈夫，一个读书用功的女儿，一个很自闭的儿子，一个不成器的弟弟，一个关系很好的公司同事南希。一切看上去并不坏。有一天，妈妈陷入昏迷，敏敏必须每天都去跟她说话，说着说着她就崩溃了，怎么只有这么少。敏敏觉得自己好像白活了。
每天像个傻子一样，每天在干什么啊？她大哭起来，她觉得找不到人生的意义，活了这么久到底在活些什么？南希劝说敏敏去山上呆一段时间，回来的时候，敏敏说，其实山上也没什么。后来，敏敏依然不知道自己在做什么。
简南俊
有个并没有太多交流的老婆，一个很可爱的女儿，一个很像他的儿子，一个一事无成的小舅子，一个相识很多年的老同学兼同事。其实简南俊心里还住着一个人，他的初恋女友阿瑞。常常觉得与周围格格不入，自有一套行为方式。讨厌生意里的尔虞我诈，厌恶事事谈到钱的恶俗，可是却不得不深陷其中。
直到遇到大田，简南俊才觉得自己交了一个真心的朋友，跟他谈音乐艺术，跟他谈人生哲理，从未如此推心置腹。简南俊遇见了阿瑞，想起初恋的过往，心里从来就没有爱过另一个人，只有她。可是简南俊最后却拒绝了她，因为他觉得真没有再活一次的必要了，过去了就是过去了，已经回不来了。
婆婆
从来没说过一句话，但是她一直都知道。知道他们的困惑彷徨，知道他们的脆弱悲伤，知道他们的快乐欣喜，这些她全都知道，而且也知道该怎么做，可是她不想说，她也不能说。婆婆觉得因为就像植物一样，过度照顾反而让他失去了进化的本能，他们总会和她一样明白，因为他们总会有自己的六十岁，而自己却要死了。
阿弟
有个很老实的姐夫，一个很关心他的姐姐，一个很凶的老婆，一个善解人意的前女友云云。他很相信算命，每天都在想如何捞钱，却总是郁郁不得志。他以为自己很能说，但是当他和妈妈说话的时候却什么也说不出来。阿弟很害怕自己的老婆，他不知道是为了肚子里的孩子还是真的爱她。
当孩子满月的那天，云云来了，阿弟的妻子很不爽，结果同学和她吵了起来，阿弟不知道怎么办，他痛恨自己的懦弱。那天阿弟失魂落魄的回家，第二天，阿弟的妻子在浴室看到昏倒的阿弟，有那么一刹那阿弟真的想死掉。后来，阿弟的妈妈去世了，他的生意也开始转好。

道生道生受戒之后，离开了他熟悉的寺院与师傅竺法汰，到庐山中隐居，一住就是七年，饮溪水，食蔬果，终日在山林中沉思钻研，寻求自己的心志。七年间他才能日增，禀性气度机敏而宽广，神采风韵清朗而和畅。他钻研群经，斟酌杂论，为了追随正法，七年后他又离开庐山，与慧叡、慧严一道，行程万里，游历长安，随大师鸠摩罗什受业。关中一带僧众都说他神悟非常。
道生居无定所，后来南下，在宋都城建康的青园寺居住。一般僧俗早已知道这是一位名德大师，礼拜频繁，太祖、文皇对他尤加敬重，时常请他说法讲道。一天，太祖设法会，亲自同众僧侍于筵席旁，道生说法精采非常，众人听得入迷，静下来时，食物已凉了，才意识到天色已晚。太祖却摆一摆手：“诸位名德大师，开始吧，太阳正在中天呢。”全场顿时一片寂静：佛家的规矩是过午不食，太祖如此说，不是让大家犯戒吗？在尴尬中，众人的目光不约而同地投向道生。道生面色如常，微微一笑道：“白日附丽于青天，天说它刚到正中，还有什么可怀疑的吗？”随手拿起钵来来进食。众人顿时醒悟，赶忙随他行事，暗中赞叹不止，这时的“天”——太祖也在一旁拈须微笑。一场不大不小的尴尬被他轻而易举地化解了。
更多的时间道生沉迷于无边无际的思索之中，有一天他他恍然大悟：妙法非语所能表达。不禁对徒众感叹道：“形象是来完全地传达心意的，领会了心意就应忘掉它；言语是来诠释道理的，参入了道理也就可以不要了。经典东传以来，由于译者的重重阻障，译作多拘滞文辞，少见圆通的意旨。唯有取鱼而弃掉鱼篓的人，方可与之谈论道法。”语言的牢笼，在老庄就已感觉到了，所以他们说“得意忘形”，“得意忘言”，道生的感受正与他们一脉相承。然而舍弃语言必先进入语言与清理语言，单纯的感叹是无济手事的。于是道生开始更细致深入的校阅，他思量因缘所生的事理等与不生不灭的理性，以及因缘所生的前因后果。此后才断言：若行善不受报答，便可顿悟成佛。还著了《二谛论》、《佛性当有论》、《应有缘论》等等，超越了旧说，意旨精妙而深微。但他的深刻也造就了他的不幸，拘守文辞者对他生出无数的嫌恶与猜忌，赞成取消其说的呼声纷纷扬扬，竞相而起。然而道生全然不顾。当时六卷《泥洹》率先传来，道生剖析义理，深入到幽微之处，于是宣说，一切众生，包括蔑视佛法的人，都能成佛。这本与大本《泥洹》相合，但此时它尚未传来，道生的先行阐释与独到见解便惹恼了众人。
拘守交辞者，如基督教中的法利赛人一样，容不下得半点“异端邪说”，半点独到与特殊，他们视道生的说法如洪水猛兽，在一种虚妄的正义感支配下，对之极尽讽刺挖苦之能事。道生依然是我行我素。他的心思中，外在的荣辱毁誉没有丝毫位置，他只相信自己……不过事精越来越复杂了。这些东方的法利赛人不但自己攻击道生，而且向大众宣扬，于是道生制造邪说坏乱佛法的声名越传越远，昔日对他敬若神明者也仿佛如梦初醒，连呼上当，或不屑一顾地说：“哼！我早就看他不地道，……。”在太阳很好的一天，局面终于不可收拾了。道生正埋头于发黄的经卷之中，小沙弥气喘吁吁地跑进来——平日他知道师傅的习惯，决不轻易打挠——惊惶地说：“师……师傅，不好……不好了，外面……”道生从他玄妙的世界中走出来，才感觉到空气中弥漫着一种异样的紧张气息。他什么也没说，慢慢整好经卷，跟小沙弥走来。门口愤怒的人群已围满了，乱哄哄地在太阳下蠕动，“让他滚开！”“对，让他滚！别在这里扰乱正法！”“……立刻走！……走！”喧闹声浪涛般打来，几个徒弟虽勉强支撑，两股已经打颤，有的想趁乱遛掉，有的想乱起来挡师傅一下，道生却如黑色的礁石，不动，不言，不怒。他的目光环视人群，里面几个赶紧低下头去，道生明白，那些昨日的攻击者，现在又成了“启蒙者”了，启发这些不知妙法为何的大众来“护法”。众人那知是被太阳照得有些迷乱而疲乏还是在他深不可测的眼中发现了什么，渐渐安静下来。这时他向前迈步，他的表情严肃得如同秋末的荒野，他走到人群中，没有人敢挨近他，纷纷后退。他开始说话，有人捂住耳朵。他平静地说：“如果我宣说的与经义相违背，愿人见人厌的恶疾发在我身上；如不相违，我死时应占据狮子讲座。”说完拂衣而回。众人忽然觉得很空虚，纷纷散去。
道生当天就走了，那时候夕阳西下，追随他的影子越来越长……
开始，道生投奔杭州的虎丘山，只十来天工夫，便聚集了数百名徒众。不久，他又回到曾修练七年的庐山，出没于岩岫之间，僧众都对他深表钦佩。但他忘不了在都城的那一幕，他越来越坚信自己所说无误。一次，在幽静的林间，他独自讲说起来，朦胧中仿佛见有人点头，他定睛一看原来是面前一块块的顽石，这就是“生公说法，顽石点头”的由来。不久，大本《泥洹》传来，里面果然说毁谤佛法者也有佛性，一切众生皆有佛法。消息传扬开，僧俗士庶，无不深服于其先知先觉。道生得到这部经，便决定开始说法。宋元嘉十一年(公元 434年)，道生在庐山精舍升上法座。道生神色开朗，讲解精妙，只说讲数番，深微至理便明白无比，僧众顿时开悟，十分欣悦。法会将完时，大家看见，道生的拂尘杂乱地散落地上，抬头观望，道生正襟危坐，面容端庄。他已悄然而逝，仿佛入定一般，沉默了片刻，哭泣之声便响起来。消息传到京城，那些狂热地排斥他的僧众顿觉惭愧歉疚，纷纷忏悔过失，并信服其说。
道生被埋在庐山的一个山坡上。
道生一生可谓勤奋，当初僧肇注出《维摩》，世人玩味不已，道生则更阐发其深层意旨，使新出典籍明白畅达，他对其他经典的注疏，也都被世人看重。有人称他天真独发，无所滞碍，他的顿悟说，也逐渐为人认可。宋太祖曾祖述其义，僧弼等都设会问难，太祖毕竟只是太祖，他将听来的明白学问越说越糊涂，最后不得不强辞压人：“若是让已去的人活过来，怎么会被你们问住呢？”
已去者不能复返，然而其妙法却如明灯一般，世代辗转相传，无有熄灭的时候。

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上虞市17654046209： 以俭持家中长孙道生是怎样的一个人 - ？
称郊安吉： 长孙道生清廉节俭,虽然担任三司的官职,可是衣着不华丽,吃饭也简单,一件用熊皮做的马鞍,几十年也没有更换,当时的人把他比做晏婴.道生的住房比较低矮狭小,出任做官以后,他的后辈族人将他的住房修缮更新,堂下四周建起了廊屋(?)道生回家,叹息地说:“从前霍去病认为匈奴没有消灭,顾不上自己的家.现在强大的敌人还在大漠以北游荡,我难道可以安稳地坐在华丽的家吗?”于是严厉地责备了后辈族人,让他们拆掉了住宅.

上虞市17654046209： 长孙道生传 译文道生廉约,身为三司,而衣不华饰,食不兼味.一熊皮鄣泥,数十年不易,时人比之晏婴.第宅卑陋,出镇后,其子弟颇更修缮,起堂庑.... - ？
称郊安吉：[答案] 长孙道生清廉节俭,虽然担任三司的官职,可是衣着不华丽,吃饭也简单,一件用熊皮做的马鞍,几十年也没有更换,当时的人把他比做晏婴.道生的住房比较低矮狭小,出任做官以后,他的后辈族人将他的住房修缮更新,堂下四周建起了...

上虞市17654046209： 长孙道生传>>和明.何良俊的原文和翻译 - ？
称郊安吉：[答案] 魏书.长孙道生传 长孙嵩长孙道生 长孙嵩,代人也,太祖赐名焉.父仁,昭成时为南部大人.嵩宽雅有器度,年十四,代父统军.昭成末年,诸部乖乱,苻坚使刘库仁摄国事,嵩与元他等率部众归之. 刘显之谋难也,嵩率旧人及乡邑七百余家叛显走,〔二...

上虞市17654046209： 道生一一生二二生三三生万物四生象五生什么六生什么七生什么八生什么九生什么 - ？
称郊安吉： “道生一,一生二,二生三,三生万物,四生象,五生界,六生九重天,七生天,八生地,九生道”.1. 道生一:道是无形的,是世界的本源.它诞生出了一,一是世界的开始.2. 一生二:一是世界的原始细胞,它分裂成为了二,二形成了阴阳...

上虞市17654046209： 道生一(关于道生一的基本详情介绍) ？
称郊安吉： 1、《道生一,一生二,二生三,三生万物》出自老子的《道德经》第四十二章,是老子的宇宙生成论.2、这里老子说到“一”、“二”、“三”,乃是指“道”创生万物的过程.3、主要讲述了一、二、三这几个数字,并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量.4、它们只是表示“道”生万物从少到多,从简单到复杂的一个过程.5、《淮南子·天文训》是迄今看到的对它的一个最早的哲学上的解释:“道(曰规)始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生.6、故曰:一生二,二生三,三生万物”.7、照《淮南子》的解释, “二”是“阴阳”,三是“阴阳合和”.

上虞市17654046209： 道生一,一生二,二生三,三生万物,因何而生 - ？
称郊安吉： 《道德经》第四十二章 [原文] 道生一①,一生二②,二生三③,三生万物.万物负阴而抱阳④,冲气以为和⑤.人之所恶,唯孤、寡、不谷⑥,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教...

上虞市17654046209： 道生一,一生二,二生三,三生万物”及“人法地,地法天,天法道,道法自然 道生一,一生二,二生三,三生万物”及“人法地,地法天,天法道,道法自... - ？
称郊安吉：[答案] 最初的道演化为一,由一演化为二,由二演化为三,由三演化为万物. 人依从于地,地依从于天,天依从于道,道依从于自然.

上虞市17654046209： 道生一,一生二,二生三,三生万物 内涵 思想 - ？
称郊安吉： “道生一,一生二,二生三,三生万物.” 首先要明白这句话中“道”字的意思.此道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律,包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭,包括我们发射火箭上天、包括我们抵制日寇的侵略、包括我们...

上虞市17654046209： 君子务本,本立而道生! - ？
称郊安吉：[答案] 这句话出自《论语 学而篇》:“有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”关于“君子务本,本立而道生”,宋朝的朱熹曾经有过一个解释,他认为这句话是...

上虞市17654046209： 道生一,一生二,二生三,三生万物;？
称郊安吉： [原文]道生一①,一生二②,二生三③,三生万物.万物负阴而抱阳④,冲气以为和⑤.人之所恶,唯孤、寡、不谷⑥,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教父⑦.[译文]道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生.万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体.人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公却用这些字来称呼自己.所以一切事物,如果减损它却反而得到增加;如果增加它却反而得到减损.别人这样教导我,我也这样去教导别人.强暴的人死无其所.我把这句话当作施教的宗旨.