为什么说人世间苦

什么是人世间苦~

　　佛说世间七苦
　　一、生苦:在母胎中，若母亲吃热的食物，胎儿犹如处于火山内。若其母吃冷的食品，胎儿却有冰冷之感觉，如置身于雪山之顶一般，若母亲吃饱，胎儿受迫犹如泰山压顶。奈何身在母胎中，只能身受其苦而不能出言伸诉。再有，住在子宫里，既无光明，又无空气，四邻上下，还紧紧的裹的是粪袋、尿囊、臭水、腥血，里面的环境甚是恶劣，好似地狱！所以这一段的享受，就叫作胎狱。好歹挨到十个月，“刑期”满了，一个倒栽葱的式子，头向下脚向上，随着许多的血水冲流出来，这算得了释放，见了天日。虽说是得释放，但从那窄狭的"狱"门向外出的时候，犹如两山相压，已经挤塞的死去活来；那一具嫩肉，初经凉风，又好像刀割箭射，那样的疼痛难忍。所以人一出生，就先哇的一声哭。哭的什么？细听字音，还不就是‘苦哇、苦哇’！人的诞生，是人生痛苦的开始，伴随著生命的未来，是老病死等痛苦。因为这是生命发展的必然规律，谁也不能免除。难怪老子说：‘吾之大患，为吾有身，及吾无身，何患之有？' 咙変�趉鹗
　　二、老苦：岁月无情，不知不觉中已是满头白发，年纪大了身体的机能减退，眼蒙耳聋，神智昏暗，又因牙齿残缺而味同嚼蜡，睡眠欠佳，又常生出许多病痛。凡是老年人都能体会到这种苦处。心理和身理上的衰老是每个人的必经之路，任何人也无法逃脱得掉，正所谓‘公道人间唯白发，贵人头上不曾饶'。世间尽是不平等的事，唯有在衰老面前，人人平等，不会因为你是有钱有势的人，就把你放过了。 檧 媝?迎&
　　三、病苦：有一句话说得好“人无千日好，花无百日红。”人自出生以后，就与疾病结下了不解之缘！从生至死，有谁没有生过病？纵然身体再健康的人，头痛发热，伤风感冒也是有过的。一个人生了病，需要别人的照顾，非但自己痛苦，更增加别人的麻烦。再有，常言说‘久病无孝子’，常年生病，虽孝子贤孙，也没有那么孝顺了。真正说，不管是父母病了，还是夫妻之间有人病了，能够体贴照顾得无微不至的，实在难得。还有一些古代诗人，写下了许多咏病的名句。如宋朝有名诗人杨万里，曾写下这样的诗句：‘谁拟今春乐事浓，依然枉却一东风，年年不带看花眼，不是愁中即病中'。这首诗的意思从字面看，为春逝而伤感。诗人因为忧愁伤感，体弱多病，多少年来都没有游春赏花的机会，满以为今年春天可以玩赏一番，饱览春景之乐，但结果辜负了美丽的春景；多年来不曾有过赏花的眼福，因为不是在愁中无心看花，便在病中无法看花。这首诗说出心里的愁苦，也道出了身体上的病苦。其实，在座的每一个人，在自己的人生中，曾经不止一次经历过这样的感受。当一个人心情不好，或身体不舒服的时候，面对良辰美景，也是无福消受了，所以说生病是苦。 ?B忼7?
　　四、死苦：有生必有死。人生几十年，就算能活到一百二十岁，最后还不是死路一条。可谁也不愿意死，但人从落地那天，就向一个古往今来绝对不变的目标迈进。这个目标的终点站，是死亡，是坟墓。谁也不愿意死，但是我们每一个人，迟早总要面对死亡这个现实，那是没有办法的事。不管你是总统、是皇帝、抑是乞丐，死亡面前人人平等。且不说死亡如何痛苦，只想一想，一个有声有色的人，终有一天要走进坟墓，化做泥土，足以令人无比悲哀了。更何况有很多人，壮志未酬，就已一命呜呼。像诸葛亮的‘出师未捷身先死'，使千古之后的人们，还为他一掬同情之泪。再有，人生在世，争名夺利，可是一口气不来，一生成果：名誉、地位、财富、儿孙眷属，什么都没有！世间的所有都是身外之物，生不带来，死不带去。人的一生是赤条条来，赤条条走。纵有无量的财产也无法带走，虽然心中难割难舍，但这些财产也不可能跟随！ >0)?鬣笔?
　　五、怨憎会苦：人生之事不如意者十之八九，所谓的不如意者，多半就是怨憎相会所引起。人的一生中，常常会碰到自己所憎恨和厌恶的人和事，本来不想看见的人，却偏偏要见到，正所谓：怨家路窄，低头不见，抬头见。比如说经商，我开了一家服装店，生意不错，街对面又开了一家，抢走了不少生意，本来同行多嫉妒，偏要挤到一处来。再如一个家庭中婆媳、姑嫂、妯娌，本来带有天敌的味道，由于因缘所限，偏住到一个院子里，一天到晚吵得鸡吠不宁。真是怨憎会苦。
　　六、爱别离苦：这是指人们与自己所爱的人或事物离别的痛苦。任何一个人，在自己的一生中，都经历过这种痛苦：‘月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全'。生离死别，是人生最痛苦的。世间最亲爱的人：父母、儿女、夫妻、朋友，平常相聚在一起，如鱼得水，其乐融融。有时为了家庭生活，为了战乱，为了种种的意外，非分手不可，尤其是当一口气不来，死别，更是令人断肠、情何以堪。可是有生就逃避不了死。天下没有不散的筵席，没有不死的生命。人生在世，不管如何恩爱，终有分别的一天，没有谁能例外。爱别离苦可以说它是人生中最常见，最普遍的一种悲哀，想必大家都或多或少都有自己的体会和感受吧？ 3捶簚??a
　　七、求不得苦：世间哪有满足无求之人？名利福寿，凡所欲事，求之不得，则生愁苦或愤怨。如富贵无子，贫穷多累，读书落第，营商蚀本，诸如此类，欲求偏失。或者你爱上某一个人，人家不爱你；你想买轿车，可是没有钱，想安电话，想买彩电......但是连吃饭都成问题，等等这些是求不得苦。人只要活在世上，每一个人都有自己的追求、欲望、爱好，但往往得不到满足。尽管追求有高低、大小的分别。如有的人追求丰衣足食；有的追求名利地位，绞尽脑汁想当官，想挤进官埸；有的人想方设法谋取一个赔钱的职业，使自己的日子过得好一些；还有的人像古代秦始皇、汉武帝。按理说这些皇帝，天下都得到了，还有什么值得追求和不满足的呢？可是偏偏没有满足，还想长生不老，派人到处求取仙丹妙药，他们怕死，怕失去江山。但怕老不等于不老，怕死还是要死，这些也都是求不得苦。 �稶;f?
　　八、五阴炽盛苦：简单的说，就是我们一天到晚胡思乱想，妄想(虚妄的思想。)、分别(思量识别一切事理。)、执着(坚持或固执的意思。)像不会熄灭猛火一样的烧得非常的旺盛，我们的烦恼习气(坏习惯。)非常重，身心不安。五阴炽盛苦也称五蕴盛苦、五取蕴苦。这种苦是人生一切苦的综合，前面所说的七种苦都由此而生。五阴包括心理、生理、以及自己的认知等。人活着大都受生理和心理的煎熬，五阴炽盛，使得人生充满著痛苦，例如心情的烦燥不安，苦闷孤独，空虚无聊，忧伤焦虑……。正所谓：没钱痛苦，有钱痛苦，有事没事也会痛苦。如《红楼梦》形容贾宝玉的性格有这样的一句话：‘无故寻愁觅恨'。其实，我们每一个人在生活中，或多或少都有过这种感受。这是五阴炽盛大苦。 ?e瑨U<j悒
　　八苦可以分为两大类：一、生、老、病、死是肉体上，生理上的苦。二、爱别离、求不得、怨憎会三苦，是精神上、心理上的苦。五阴炽盛苦总结了身心诸苦。

这个问题很好，请给小笔十分钟时间修改答案。
在小笔看来，人的一生就好比是一场游戏。
当人死过之后，灵魂会到另一个世界，然后在那个世界你的地位也好，你的身份也好和你在这个世界是平行的，也就是说你这个世界的德行越高，则前往另一个世界的生活也就越好。
另一个世界或许是所谓的天堂，或许是所谓的地狱。
但是你前生修的不好，所以在另一个世界你的身份不好，活的不开心。于是你提出转世重修的想法，具有大能之人就把你的记忆清除，然后让你重新转世，受尽磨难方可成为另一个世界地位崇高的人。
于是，你来到人世间了。
在这人世间，你会没有更多的融化富贵，因为你的前生修的不好。所以，你为了死后能得到舒适和安宁，你在这一世就会活的很痛苦，有许许多多的苦难。
而这些看似是苦难，实际上是对你的历练罢了。当你熬过去之后，就是苦尽甘来，就是美好的开始。
然后说正题，刚才你看的云山雾罩的？很正常，本来就是小笔杜撰出来的，因为你的问题小笔也有，所以我就会想是为什么，也就有了上面的答案，之所以说的云山雾罩是因为说的太详细答案会被封的。
人活在世，有钱也好，没钱也好，没有多少人是完全快乐的，每个人都要承担不同的责任，从小到大，每个年龄段承载的责任也不同。这或许是我说的历练，也或许是上天对咱们的磨练，无论是哪个，发生的总归是躲不过去的，所以最主要的，还是看咱们的心态。
古人就云，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，说明苦难是有尽头的，不会永远那样，不是吗？
呵呵，小笔有些云里雾里了，可是这种问题本来就是云雾的问题，自古就有人疑惑，可是又有谁解的了呢？无非是自取没去罢了。
最后，小笔衷心祝愿你，开心每一天，看淡每一件烦恼。当你不惧烦恼的时候，它就会惧怕你了，苦难也就远离你了。不是吗？
笔下有情作答

简单分就两种，一个身苦，二个心苦，仔细分类，就如下，佛法讲的八苦。
生苦，做人入胎，住胎，出胎，三个大痛苦，痛得记忆都忘掉了，比如“罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷”。
老苦，老了，身体机能不好用了，有的本来可以一个人搞定的时，现在不好搞了，所以人要成家，说养儿防老，老了有人照顾自己。
病苦，病痛难受，痒病，痛病，结石病，有时候还有新病毒，怎么会这样呢？因为我们这个身体是不净的，如果我们得到的不是这个一合相的因缘身，就不会生病，可是地球的人身体都是这样子，容易受伤，容易痛苦，生病，病重还会要命，我们无法控制，也猜不到什么时候生病。这个病苦有时候来了是生不如死啊！所以好好念佛！佛会护念诸菩萨！
死苦，我不是说死的断气了以后，什么都拿不走，死苦不是这个，人死的时候，四大分离，除非那些修行有成就的，预知时至，那就没有死时候那个苦，不然四大分离，是个痛苦的事，这时候要念佛啊！《地藏经》《阿弥陀经》都说了，临终人念佛可以升天或者蒙佛接引，这个时候一定要好好念佛！用心念那个念啊！有的人怕临终没有把握，那你平时就要努力念佛啊！念佛念得好，佛就现身来接引，这说出来谁相信？你不相信我也没办法，随便你们啦。
爱别离苦，比如今天有个好朋友，或许你们多生多世都有缘，不过时节一到，就要长久分开，这个也是苦。
怨憎会苦，比如你本来好好的，你以前惹过的人不放过你，找你麻烦，你怎么办？有福报的人，可以把恶缘转化为善缘。
五取蕴苦，五蕴执取的苦。
求不得苦，比如你想发财，能控制这个吗？
好好念佛。

八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦（《法苑珠林·八苦部》）。出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。

纠正你的两点错误
其一:哪里来的这么多为什么？不是什么东西都需要为什么的，爱一个人需要为什么吗？你来到这个世上需要为什么吗？如果需要的话，爱一个人需要三世有缘，来到这个世界做人需要三世行善加上天时地利人和才能投胎转世做人，这么多“为什么”不嫌累吗？！
其次:来到世上是受苦？是一种极端的说法，不管是人，事，物凡有阴就有阳，你现在看见的只是对自己不利的一面，没有看到利于自己的一面

苦不亦乐，乐不亦苦，苦即是乐，乐即是苦。色受想行识，亦复如是。
之所以觉得苦，是因为不接纳无常无我性，执着能够实有永恒。反之，也就无所谓苦乐，看其苦就苦，看其乐就乐。

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金湖县17059776760： 为什么说人世间苦 - ？
詹阀川贝： 八苦,即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦(《法苑珠林·八苦部》).出自梁简文帝《菩提树颂序》:“悲哉六识,沉沦八苦,不有大圣,谁拯慧桥.

金湖县17059776760： 为什么说,世间皆苦,众生以苦为乐 - ？
詹阀川贝： 佛家说人生有八苦:生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得,五阴炽盛.芸芸众生,都为其所困,凡夫俗子,皆不得超脱,随其所生,伴其所死,久而久之,便也将这八苦视为理所当然的人生常态,逆来顺受,顺其自然了. 每个人都努力在...

金湖县17059776760： 为什么人世间有这么多苦难? - ？
詹阀川贝： 这个问题很好,请给小笔十分钟时间修改答案. 在小笔看来,人的一生就好比是一场游戏.当人死过之后,灵魂会到另一个世界,然后在那个世界你的地位也好,你的身份也好和你在这个世界是平行的,也就是说你这个世界的德行越高,则前往...

金湖县17059776760： 人为什么在世上要苦呢?？
詹阀川贝： 人生存在这个世上本就是要竞争的,至于苦不苦是看个人对于“苦”这个字的理解.物竞天择,适者生存.

金湖县17059776760： 为什么说世间千般苦,只因太执念? - ？
詹阀川贝： 世间千般苦都是自己给自己创造的,对于有些事情我们偏要执迷不悟.明知道做不到也要搏一搏.最终却变得一身伤.

金湖县17059776760： 为什么人世间这么痛苦?？
詹阀川贝： 佛教一语,阐释万千:一切都是变迁不息的、无常的,广宇悠宙,不外苦集之场.由于众生不能自我主宰,为无常患累所逼,不能自主,因此没有安乐性,只有痛苦性.也就是说,生命的无常,是生命痛苦之根本原因. 佛教说人生似有消极一面,但细细品来,也绝非无理,就连方立天先生也称佛教看到人生的痛苦,是人类的一种觉醒……更何况还有叔本华这样的学者尾随跟进.应该承认释迦牟尼的确参悟深刻. 然而即使人终其一生缠绕痛苦,可就等于坐以待毙吗?好像从来不是这样,每一个个体都依循着自己的方式试图突破——这便是有限对无限的质问.

金湖县17059776760： 人世间的苦难为什么那么多 - ？
詹阀川贝： 阿弥陀佛!这道理很深刻,首先,佛法所说,苦从迷来,觉就不苦,真正的快乐不是外界的名闻利养,五欲六尘的享受,那些都是苦中做乐,人生都是无常,所以无乐可说.真正的乐是了解宇宙人生的真相,不被外界所迷惑,保持清净之心,帮助众生离苦得乐,破迷为悟这是快乐.人生之所以有很多苦难,因为在六道中轮回都是随业而来,酬偿业报,种善因得善果,造恶业有恶报,而且人们也往往被种种贪欲蒙蔽了自己,患得患失,求不得苦,生老病死苦,不知道这一切不能违背因果的定律.所以要想离苦得乐,一定要改过自新,诸恶莫作,众善奉行.那种快乐是真常不变的,永恒的!阿弥陀佛.

金湖县17059776760： 人在世上为什么这么苦啊?？
詹阀川贝： 人生有一种苦是最苦的: 那就是无所事事.整天没什么事做,不知道明天要做什么.这才是最苦的人生.人一生=90%的平平淡淡+5%快乐+5%郁闷所以说人生只要能适合平平淡淡,那么你是成功的!

金湖县17059776760： 佛教为什么认为人世界是苦海,谢谢回答 - ？
詹阀川贝： 佛教将世间苦分为八苦:生苦 生之苦,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容.脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所刺激,被接生者巨大的手...

金湖县17059776760： 佛教为何说人生是苦人生不有很多乐趣吗 - ？
詹阀川贝： 人生有八苦.生,老,病,死,爱别离,求不得,怨憎恚,五阴炽盛.不可避免,所以佛说人生是苦.