我想看懂心经
第一:用心读!第二:用心作!第三:别把它当回事!
您读诵心经,要理解点经义就好,如果能明白"…色 受 想 行 识…"的意思,读出的感觉,给他人听的能量是不一样的。要先明白佛理基本【十二缘起】(分三段,代表前世,今生和来世,明白每一支的含义,以及十二支一共分三大类,明白这十二缘起的每一支前后之间都是因果关系,所以都是此有故彼有,此灭故彼灭,没有任何一支可以独立存在或者永不断灭。)☞三世的分段前世:无明缘行,行缘识。
今生:识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有。
来世:有缘生,生缘老死。
☞十二缘起每一支的含义
无明:心的迷暗无知,不明事理。无知,泛指不明白佛法,尤其是指不明白缘起思想。
行(由无明生行):心的动向,由于错误的观念(无明)而引发的种种作为。又指造业,可以分为身口意三种造业
识(由行生识):认识或识别作用。我们的六识都属于此识支,因为都属于内在的精神,唯识宗来讲,此识特指第八识。按照原始佛教理解为内在的精神体比较合适,也就是六识。
名色(由识生名色):精神要素物质要素结合体。名指受想行识,也就是精神,色指物质,合起来是五蕴身心的意思,不过这里的名色特指母亲怀孕,胎儿未成型的状态,所以名理解为精神或者生命比较恰当,因为此时还分不清受想行识。唯识宗认为名特指第七识,不过理解起来比较抽象,还是理解为生命比较恰当。
六入(由名色生六入):六种感觉器官——眼、耳、鼻、舌、身、意。这里特指胎儿已经具备六根,可以出生了。
触(由六入生触):感觉器官对外界的接触,六根和六尘的和合,这里可以理解为胎儿出世了,可以缘外境了。
受(由触生受):苦、乐、不苦不乐的感受。分为苦,乐,喜,忧,舍,唯识宗的分法,而原始佛教的分法没有喜和忧,只有苦,乐,舍。
爱(由受生爱):由于对事物的接触和感受而产生的对外部世界的贪爱、追求等行为而产生的后世相应的果报或生存环境。指对三界贪爱,三界分为欲界,色界,无色界,爱也就分为欲爱,色爱,无色爱。
取(由爱生取):对三界的不正见,分为欲取,见取,戒取,我取。
有(由取生有):指三界本身,分为欲界,色界,无色界。这里也可特指来世有三界等着你去轮回,所以阿罗汉死前都说不受后有,就是指死后没三界等着他轮回了。
生(由有生生):来世之再生。出生。
死(由生生死):有生便有死。这里特指来世的出生老死:有出生就有老死。
十二支的三大分类:略。(由两位佛学大师著作相关内容编整,圣严法师著《佛教》,蜘乎用户"齐天大圣",不知真名,他精研佛学,他公号内文章。)
明白点经义,读经对自己,他人更有帮助
《论取》
(如果深理解心经的经义,那么就要逐字理解深入,分享一篇好文章。)
取,十二缘起之一,由贪爱集起。
贪爱一旦被集起,那么当遇到合适的缘时,必然要趋向于被满足。如果把无贪爱的状态视作平衡,那么贪爱发生就意味着失衡;由失衡回归平衡的过程,就是贪爱被满足的过程,即取。在现实中,从有身见的角度看,取的体现就是你由于对某种事物的贪爱而主动去追求,令贪爱被满足;从十二缘起的角度看,当你面对某种情境,由贪爱产生的某种意志和欲望而形成名色法的过程,即取。
取的结果就是五取蕴,即十二缘起中的有。对于非阿罗汉而言,名色法在消散的同时也在不断的增长,这增长的动力就是缘于贪爱的取。如果把名色法的形成过程看作是骑自行车,那么取就是一直在蹬脚蹬子:每蹬一次脚蹬子,自行车就会前进一段距离;而不停的蹬脚蹬子,自行车就永远不会停下来。所以只要有贪爱就会有取,只要有取就会有新的名色法形成……五取蕴就这样生生不息的前进着、被制造着,而苦也被悄然的溶解在五取蕴中,从未消失。
无明缘行,贪爱缘取。本质上,取是行的核心主题。行分三种:身行、语行和意行,即寻伺、出入息和受想。贪爱引发的取以及贪爱本身是行的一种体现,但并非所有的行都是贪爱或者贪爱所引发的取。对于阿罗汉而言,贪爱被彻底根除,因此阿罗汉的行被称为梵行、清净行。所以准确的说,行是欲望(思)的体现,而并非所有的欲望都是贪爱:欲望未必会集起苦,而贪爱必然会集起苦;然而当取因贪爱的灭尽无余而消散,行也会随着五取蕴的停歇,在最后一期色身灭去后无余灭尽。(原创,孙嘉鸿,在上面提到的公号内收载)
如果能够看懂心经,顿超三界,再也不用被业力牵着再入轮回了。如果想回三界,已经可以凭借心愿自由自在的想去哪里就去哪里了。
读心经,除非你有大智慧,否则很难看懂的,准备看它十年二十年吧。许多出家人一辈子也没有看懂心经呢。“理入”真的不太容易。
不过,可以从“行入”,也既从实修入手,走天台的止观或南传的内观,不但可以很快入静(也就是你说的静心),在短期(几年或十数年内)证入“无我”也是非常有可能做到的,到那时你就会理心经说的是什么了。当然再进一步,你也可以证到 “法空”,然后对心经的理解又可以更加深入一层了。
祝你早日理解心经。
心经是般若部的浓缩。佛学所有经典都是围绕“体”来展开的,佛的意思是“觉”,是觉之本体,不是觉之内容。什么叫内容?我认识字,叫智慧。我看不懂叫愚痴。智慧和愚痴都是内容,本体不属于这两个内容,不属于任何内容。心经上有好多佛学名词,五蕴,十二缘起,六根、六尘、六识十八界,苦集灭道四圣谛,等等所有这些都是内容,本体不属于这些,所以一路无无无无下来。
人人都有佛性,也叫本来面目、本心、自性,扬眉瞬目七情六欲都是它的作用,否则生命就是一堆碳水化合物。佛家的修行就是找到并回归这个自性。
金刚经曰:经典所在之处即为有佛;不有你的觉,废纸也无,何来经典?你的“觉”就是佛。
你心情烦乱,是本心所生一法,你不识本心所在,就被内容左右,找到内容运行的“所在之处”,时时护念于它。
阿弥陀佛,祝你好运。
心经能帮助你。心经修行有二个层次。首先,以108遍为单位,先设定每天读多少个108遍心经,每天都要坚持读同样数量以上,多读也可以,一直坚持下去,智慧就会慢慢地开启了,慢慢地就会体会明白心经的意思了。然后,一边读经,一边按心经教的修行方法去做,去练习,就可以了。
心经实在是太高难了。
经常读诵,可以积累福德。但要搞懂内涵,不太可能。
金刚经,楞严经等,这些小学级的经,都没读懂。
怎么可能读懂心经呢,那是大学级的。
建议读地藏经,无量寿经。
这与金刚经,楞严经相比,属于幼儿园级的。
心经开篇就说:没有轮回,也无苦集灭道。
这让99%的佛弟子,感到发懵,有点晕头转向。
有多少人,毕生信仰轮回,而努力修行。
有多少人,为了涅槃,而毕生修行苦集灭道。
但心经说,没有。
你瞳孔映出的方寸,就是这浩瀚寰宇,而宇宙之外的虚空,就是你的眼眸。
我想看懂心经
看懂心经是要有大智慧的。如果能够看懂心经,顿超三界,再也不用被业力牵着再入轮回了。如果想回三界,已经可以凭借心愿自由自在的想去哪里就去哪里了。读心经,除非你有大智慧,否则很难看懂的,准备看它十年二十年吧。许多出家人一辈子也没有看懂心经呢。“理入”真的不太容易。不过,可以从“行...
般若波萝密多心经读了两遍,没看懂,怎么办?
不需要你看懂。那是佛菩萨的经文 你看不懂的,看懂了 你就是菩萨,就好像蚂蚁不会懂人的语言一样。 您只要好好的读,心经是用来帮助开启我们的 智慧的,念之前要说 祈请大慈大悲观世音菩萨保佑我增加智慧 增加能量。我念心经多少遍。念着念着 会越来越有智慧,开悟。
心经与清净经,更喜欢哪个?
【心经】的外族色彩较浓,从古至今估计没有多少人看得懂。其主旨应该是:五蕴与空不二;或曰 五蕴(包括智)、空皆不可得,说白了就是无欲:没有什么可贪求的了。【清净经】中国古文化的色彩较浓,应该更容易看懂。其承上启下的核心,应该是“欲既不生,即是真静”。它们讲的是同一件事,个人...
要心经全文翻译,用能看懂的话。
白话限制太死,没有文言理解的空间那么大,安知你这个翻译的白话会不会断了他人修佛之路呢?所以最好还是不翻的好,可以对照一些高僧大德的注解去看。
心经有用吗
凡是念诵佛经,都能起到收心静心作用,心经因为短少,能够背诵下来,这样行住坐卧,随时随地都可以背诵。至於裏面的内容,长期背诵不知不觉,就能明白其意义,也许能够达到开悟作用。个人观点仅供参考。
心经等,念了会夹杂吗
尽胡扯。《心经》是整个佛法的核心,任何一宗都离不了。往深了说,《心经》是一位正常人对宇宙真相的描述,看懂心经的人,他的精神是正常的,看不懂心经,精神就异常了,精神异常的人,知见错误,修什么也难有长进。
十二经络动态走向图
第五经: 手少阴心经(11:00-13:00午时)第六经: 手太阳小肠经(13:00-15:00未时)第七经: 足太阳膀胱经(15:00-17:00申时)第八经: 足少阴肾经(17:00-19:00酉时)第九经: 手厥阴心包经(19:00-21:00戌时)第十经:手少阳三焦经(21:00-23:00亥时)第十一经:足少阳胆经(23:00-1:00子时)第十二经:足...
心经中的是诸法空相是什么意思
"心经是佛法智慧精华。看懂心经。就是一代大修行人。普巴先生完成了科学、国学、宗教的大融合,并揭谛了“心灵密码、领导密码、决策密码、管理密码、执行密码、模式密码、组织密码和系统密码”,用《科学说心经》重新诠释了心经,在他的解释中,是诸法空相 在全文中的意思是① 物质世界与精神世界是永远...
怎么样才能看懂佛经?
要不是修行者的话很难看懂。佛经也好、道经也好、论语也好、圣经也好,都是记载圣贤们的思言行为的。普通的人去看,会有这几种情况,一是虽然我觉得他在某些方面说的对,却不愿意去实行;二是我觉得他说的某些话都是糟粕都是过时的封建迷信的东西,根本就不屑于去做;三是我觉得他里面说的都是莫名...
有些佛法根本就看不懂该咋办啊?
信佛信因果,就要皈依三宝,成为三宝弟子,表示愿意听从三宝之教,如果连皈依都不愿意,就是心怀有慢,或者疑心深重,不肯相信真有佛陀这样大彻大悟的圣人存在,不肯入他的教法里面修学,这样,想读懂佛经,也是无门。皈依完了,就要清净自己的身口意业,五戒随缘随力随因缘来受持,毕竟是末法时期,众生...
矣喻欣顺: 般若波罗蜜多心经(译文) 观世音菩萨,以甚深的智慧之光,照见受,想,行,识,意这五蕴都是一些虚渺的幻象,到达了那不生不灭的彼岸,脱离了一切苦难.舍利子啊,(你可知道,)精神和物质并没有不一样的地方,因为所谓精神,所谓...
清河区19232586761: 般若心经的解释,通俗的? - ?
矣喻欣顺: 《心经》,主要分为显说般若和密说般若两大部分. 在显说般若中,“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”.这四句,应该说是《心经》中最难理解的部分. 这四句话大家都熟悉,也都能背.可是,怎么去理解?特别是如何正确地...
清河区19232586761: 般若心经的解释,通俗的??
矣喻欣顺: ::《摩诃般若波罗蜜多心经》,又称《般若波罗蜜多心经》或简称《般若心经》、《心经》,是佛教中一部举足轻重的经典. 佛学是透彻、完整、精辟揭示宇宙、生命之真相和奥秘的学问.佛学是释迦牟尼佛将人类的智慧加以总结、升华的最...
清河区19232586761: 要心经全文翻译,用能看懂的话. - ?
矣喻欣顺: 白话心经(原文)观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色.受想行识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想...
清河区19232586761: 心经讲解 - 心经的解释谁的比较好? ?
矣喻欣顺: 1、修佛道功夫越高,解佛经就越透彻,能深入浅出,经文中深刻的义理有时不在字面,也不离字面.有时几个浅的比喻,就让人明白很多,你如果是已归依佛门读心经,建议你看《心经诀引》,是佛教界公认的大德元音老人讲解的. 太虚大师将经也很透彻,讲《心经》我还没看,讲其他经我看到过不愧为大师.你也可以找找. 2、如果你还没归依三宝,建议可以先了解佛教基本知识.
清河区19232586761: 般若波若密多心经的解释 - ?
矣喻欣顺: 般若波罗蜜多心经 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色香声...
清河区19232586761: 读懂心经重要不重要 - ?
矣喻欣顺: 如果你仅仅是佛陀的信仰者,懂不懂心经不太重要,如果能时时背诵,因缘到后,没准也能忽然明白心经究竟讲的是什么.不过这种因缘对多数人来说是太过稀有.如果你是佛陀教义的实践者,则最好完全理解心经讲的是什么.一但真正理解心经内容,你会获得大自在,所以历史上有许多高僧都会注释心经,就是要让人真正明白心经.比较著名的注释版本有窥基大师等撰的《心经集注》.
清河区19232586761: 怎样解读《心经》?
矣喻欣顺: 请百度这句话:怎样解读《心经》-佛教导航 有非常详细的解释.因为太长,字数限制,这里仅摘录前几段 怎样解读《心经》-佛教导航 --------------- 怎样解读《心经》 作者 妙航 [经典禅语]心经解读 光,心叫妙明紫金光,亦叫妙明心,因此,心生...
清河区19232586761: 心经解释 - ?
矣喻欣顺: 照见是功夫,智慧的运用,修行的枢纽.为三智用,此三智为一切智、道种智、一切种智,亦即智慧的运用.在日常生活中,六根接触六尘境界,我们的见解与看法就属于智慧.第一种空观深者,能断见思惑,显一切智,见真谛,真谛即哲学家...
清河区19232586761: 你是如何理解 心经?????
矣喻欣顺: 您读诵心经,要理解点经义就好,如果能明白"…色 受 想 行 识…"的意思,读出的感觉,给他人听的能量是不一样的.要先明白佛理基本【十二缘起】(分三段,代表前世,今生和来世,明白每一支的含义,以及十二支一共分三大类,明白这...