孔子最经典的六句话，至今仍是真理，到底是哪几句话？

孔子说过的最经典的一句话是？~

人生态度 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。 贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。 君子之仕也，行其义也。 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。 君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 士而怀居，不足为士矣！ 做人格言 不学礼，无以立。 己所不欲，匆施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。 君于不以言举人,不以人废言。 古者言之不出,耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。 孔子论学习 知之为知之，不知为不知，是知也。 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 学如不及，犹恐失之。 敏而好学，不耻下问。 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 兴于诗，立于礼．成于乐。 志于道，据于德，依于仁，游于艺。 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 学而不思则罔，思而不学则殆。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 不学诗，无以言。 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 人而无恒，不可以作巫医。 有教无类。 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。 政治格言 政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 慎终，追远，民德归厚矣。 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 出门如见大宾，使民如承大祭。 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。 君使臣以礼．臣事君以忠。 子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。” 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 以不教民战，是谓弃之。 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。” 先有司，赦小过、举贤才。 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
6.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”


《论语》七章讲解


今天我们一起来欣赏《论语》中几个段落，要论一部经典著作对一个民族的精神品格的塑造，大概非《论语》莫属。从汉代以来，能读书的小孩子，有条件的家庭都要读《论语》，另外还有一部《孝经》，包括汉代的皇帝。这部书记录了我们的先师孔子的一些言论，说起来它不是文章，它是孔子对学生的一些人生嘱告，也可以说是一些精美的约言。关于《论语》我们一般应该全读，我们这里选了几篇跟大家一起来谈一谈。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》开篇第一个字是什么？“学”。学习是贯穿在孔子一生的一个基本精神，也是儒家的一个特点。所以说“学而时习之”。“时”，有些注本解释成时常、时而，后来的有些学者就挑剔了，说在先秦时期，“时”没有这个意思。“时”有的时候当“是”讲，但更多的是当按时讲。总而言之，我们注意这个“时”字，不要把它讲成时常，好像强调勤奋，这里按照先秦的语义来说就是要按时、要讲究时节。“时”之后是“习”，这个“习”也有人讲成复习，也对，但是可能这个“习”字比这个复习功课的意思更宽阔一些，是操练、是实践，学了一个东西，按照恰当的时节进行操练，这样的话你就会长进，就会有收获，就有心得，这样的话学习就会是快乐的。

所以下面就是“不亦说（yuè）乎”，这个“说（yuè）”，这个字大家一看，写的是“说（shuō）”。对了，在比较早的时候，先秦时期，我们就用“说（shuō）”这个字来表达“悦”这个字的意思，竖心这个“悦”是稍微后期的，所以这就提出了一个什么样的学习是快乐的问题。那什么样的学习是快乐的呢？我们时时刻刻有长进，总觉得自己有长进，觉得自己是知识的主人，觉得自己在知识的海洋里边是一个自由的、主动的翱翔者。当然，这就需要老师和同学的积极配合。而如何把学习变成一个快乐的事情，实际上是我们现在教学的一大任务、一个难题。
接着往下看，“有朋自远方来，不亦乐（lè）乎”。这个“乐（lè）”字不要读成“乐（yuè）”，这个“乐（lè）”也是高兴，跟“说（yuè）”字差不多。那么“有朋”这两个字，有的本子把这个“有”字写作友谊的“友”，说是同门为朋，同志为友。有的本子就作“朋友”，所以这里面有差别。我们且不管它，就按今天的读法，这个“朋”字就是指朋友。朋友，老的解释就是指同门。孔子的教学影响越来越广泛，天下四方的有志青年都来了，这是件令人高兴的事情。

“人不知而不愠，不亦君子乎”。这句话有歧义，“人不知而不愠”，“人不知”后面没有跟宾语，所以历来有两种解释：一种解释是我教学，我总教，他总不会，于是老师开始恼怒、发脾气了，孔子在这里提醒，作为教学，这样做是不对的，老师在课堂上也好、在生活中也好，只要跟学生发脾气，无一例外的都意味着教学的失败——这是一种解释。还有一种解释可能更符合孔子的原意，或者更可取，就是我们做事情——比如说我在这儿教书，教了快很多年了，记得有一次参加一个教师会议，我说我是李某某，人家不认识我，我心里面就开始恼怒了：你这个家伙你怎么学的，你连我都不知道。这个恼怒，诸位，你没有读过《论语》你可以恼怒，读了《论语》以后就要注意了，夫子说了，这不是君子的做法。“人不知而不愠，才是君子”，人家不了解你，你就愠，不能说你是君子，当然我们也不能说你是小人。所以实际上在最后这一句话里面，有一个我们如何自处自己，如何摆正我们在社会中的位置的问题。

总之这三句话，强调学习。孔子自己说过，十室之邑，论忠信。大意是，哪怕是十个人的小村子，论忠信之道，像我孔丘这样的人能找到，但是要找像我孔丘这样好学的人就难了。他甚至说过，为什么有些人始终处在下层，没有长进，就是因为他们遭遇了困难也不知道去学习。所以，学习是儒家的一个基本精神。而这三句实际上就是做人的总原则，我们要好好地处置我们自己，我们不要太矜持，也不要经常高估自己，要谦虚做人。当遇到别人不了解我们的时候，我们要从自己方面找原因，而不要把矛头指向别人，那不是君子的做法。
接着，我们看下一段，也是出自《学而》，是曾子的话。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子就是曾参，他是孔子的学生。在儒门中一说到曾子，大部分主要是指曾参。曾参的父亲、儿子也都很出名，但是我们一般不称他们为曾子。“吾日三省吾身”，这个“三”过去有些老先生把它读成“三（sàn）”，这是一个破读，表示再三的意思。也有人认为这个“三”就是指下面的三件事。现在一些学者的看法还是认为多次的、反复的这个意思的比较好。我多次反复地思考自己、反思自己，主要是指下面这些事情：第一，“为人谋而不忠乎”。替别人谋划，替别人出主意，我是不是尽心尽力地去做了呢？这实际上涉及到忠信之道。第二，我跟朋友交往，我言而有信了吗？前面一个是忠，后面一个是信。关于忠信这俩字，孔子曾说：“言忠信，行笃敬。”他说这六个大字，其中“言忠信”，是指说话算数，为人谋而忠诚。还有就是做事要认真、要踏实。所以曾子是很忠诚地遵循着老师的教诲——我“忠”了吗？我“信”了吗？另外，“传”，也有两个解释。我作为老师，我要教给学生的、要传给学生的，我准备好了吗？我操练熟悉了吗？我预习了吗？即所谓“传不习乎”。还有一种解释，老师教给我的知识、教给我的一种技能，我复习了吗？我操练熟了吗？这即是敬业，也是行笃敬。所以，曾子这个人，孔子说他很鲁钝，但是他很诚挚，他对夫子的话谨守勿失。这句话，我们一方面说显示曾子的性格，另一方面对我们一般人的人生也有一个嘱告和教诲的意思。

而第三段，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这段文字选自《论语》第二《为政》篇。最早给孔子写传的是他自己，而这句话，我们可以把它视为一个孔子的小传，在这里他介绍了自己的一生。我们来看，“吾十有五”，即我们现在的十五岁。在这个地方孔子说的很平实，不是说我三岁就知道学习。那么，“三十而立”是什么？三十而立就是立于礼，也就是我可以独立地在这个社会中，可以独立地处一些事情，即我已经可以独立了。经过一番学习做人的道理，一个人站立起来了。“四十而不惑”，孔子一生都在学习，到了四十岁，人生理想坚定，知识也很丰富，对各种各样的社会的诱惑、对社会上的干扰不会迷惑，不会再迷失人生的方向。“五十而知天命”，如我们常说，今年你多大了？知命之年。即五十了、五十左右了。这个知命，古来解释就多而复杂了，像魏晋南北朝有种解释，孔子到五十岁知道有些事能做，有些事不能做，比如说他堕三都——他想在鲁国实行恢复邦家政治的合法秩序的行为失败了——他就觉得做不了。“六十而耳顺”，到了六十岁耳顺。耳顺这个解释古来也是很麻烦，一般都说耳朵听什么都顺，你横着说、逆着说，你是含蓄着说，你是比兴着说、打着比喻说，我都能找到那个实意了，即便实意不合我意，但我不会生气，这就是人生境界成熟的表现。到了七十岁从心所欲，心怎么想就怎么做，不会超越规矩了，做人由必然王国走向了自由王国，即老话所说的“不勉而中”，譬如一个人成熟的艺术家，在钢丝绳上走，怎么走他都是稳定的，不会掉下来。这是修身养性到了一定程度以后达到的一种纯熟境界，所以我们有个词叫炉火纯青。而由于孔子七十三岁就去世了，这个小传就写自他七十岁以后，可以概括他的一生。而我们现在看，首先得到一个印象，这是一个奋进的人生。顺着日子活，十岁、二十岁、五十岁，你也未必有这种体验。这种体验是在破译人生是什么的时候所得出的感受。另外，这种人生对我们有启示。我们可以将它分成三阶段：少年志于学，中年有成就，老来有境界。这就是人生三个阶段，俄狄浦斯神话里面说，有一种东西，早晨四条腿，中午两条腿，傍晚三条腿，还是三个阶段。叔本华他们分析人生也还是三个阶段——少年、中年、老年。少年要用功，中年才有成就，老了活着才踏实、才有境界。所以这话虽然是孔子在叙述他的人生，对我们却仍然有启迪意义。

接着我们再看下面一段。“温故而知新，可以为师矣。”人是有局限性的，我们生活在三维空间，我们不能预知未来，可以说，凡是市面上能预知未来的人都是骗子。那我们要了解未来怎么办呢？我们得去看过去的事情。“温故”，温习过去的事情，我们从而得出新的看法。故而有人说，倘若你想了解一个民族、一个家国的未来，那你就看他的历史。小的时候，我们做题，式子题还好，一做应用题，我们就抓瞎。为什么？我们不会找，找不到它给我们提供的条件。这，就是我们不会温故。而有了条件，你就可以知新。由此可知，温故知新是我们人类致知的一个方式。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“罔”，迷惑。学了不思考，老师教什么就记什么、背什么，而不是把它化为自己的知识，因而越学越糊涂。而光“思”不“学”，就像一壶开水，你只让它开了却不放米。那么，这个“殆”字什么意思？还是疑惑的意思，跟迷惘差不多。有人把它解释成危险，那不是这里的语义。所以这段话强调的是学思并用，告诫我们要做有心人。学习，一边学，得想想为什么，找找里边的内在逻辑和窍门，从而理解了，把知识化为己有，将来才可以进行创造性的活动。此外，学在前，思在后，这是儒家思想的特点。

然后下一段，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，对一个事物，只知道它，不如喜好它，只喜好它，还不够，不如乐它。有一句老话叫“人怕投错行”，即如果你干错了行，怎么干这个活你都不喜欢，而不喜欢它你永远干不好这个事情。每个人都有特殊的才华，何为特殊的才华？喜欢它，干这个事情便大乐，不知疲倦，不知黑天白夜，甚至头不梳脸不洗，饭不吃觉不睡，像牛顿在从事科学实验的时候，他就经常忘乎所以，这就是乐之者。我们人生的成就有大有小，但凡干出大成就的人，对他所从事的事业都是乐之者——全身心地投入，他觉得干这件事情比天下所有的事情都美好——这就是乐之者，这就比一般的喜好要深入多了、全多了，他们是全身心的投入，要比一般的好要强。由此，这句话正应了我们的一句现代话，即兴趣是天然的老师，我们也可以说兴趣就是你的才华所在。这正是要告诉我们，每个人应发现自己的特点。从哪儿发现？从你的兴趣去发现。

下面是最后一段，我们选的是“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子强调学习，如前面第一段的“学而时习之”。这一段是讲什么呢？“三人行”，很少的人在一起走，都有我的老师。有人质疑，三人行，另两个人一定比你强吗？我们应注意下面这句话。学习有正学习，也有反学习。“择其善者”，有比我强的，我就正面学习，向他看齐。有比我差的，“不善而改之”，要借鉴，反学习。这句话老子也曾说，善者是不善者的师，不善者是善者的资。所谓师与资，学习，永远要抱着一种机警的学习心，看到比我们强的学习，看到比我们差的要力戒。这，就是孔子的为人。他时时刻刻在用来自各方的信息激励自己、加强自己、防范自己、约束自己。其中是一种学习的精神。而学习是什么？学习，先要有模仿，然后变成觉悟，这个过程贯穿在《论语》之中。我们仅选了他六七段文字，但是关于学习实际上已说了好几回了，可见对学习的重视是孔子的一贯精神。

孔子最经典的6句话：

第一句：夷狄之君不如诸夏之亡也。这句话是说，如果没有礼仪，即使一个野蛮的国度有君主，比不上我们华夏，没有君主。对话充分的说明了，礼仪的重要性，不仅适用于待人处事，而且在治理国家也是非常重要的。有礼仪才会有序，一个有序的国家才能稳定的发展和谐。这句话充分说明了礼仪的重要性，生出来也说明了法律以及规则的重要性。

第二句：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。这句话告诉我们，人最重要的就是志气，要有想法，志气就是对未来的展望。这句话充分告诉我们，不要丢失了对未来的梦想，这是一个人最重要的。有句话说的好，没有梦想的人和咸鱼没什么区别。面包会有的，牛奶会有的，只要咱们努力，如果失去了对未来的志向，那和行尸走肉有什么区别？

第三句：三人行，必有我师焉。句话说的是，每个人都有自己的长处，每个人都值得让自己学习。虽然有可能他身上有着各种各样的缺点，但是你要找到他身上的优点，并且学习他身上的优点。发现他的缺点的同时，你要看看自己有没有这些缺点，所以这句话经常和“有则改之无则加勉”一起用。学习别人身上的优点，发现了别人身上的缺点，一定要自省己身。

第四句：德不孤，必有邻。这句话是为了告诉我们，即使只要一个人，也不要放弃自己的德行。只要保持着自己的德行，你绝对不会孤独的。一定会有着志同道合的人与你作伴。这句话在我的理解看来，在现代社会，咱们都是为了咱们的梦想而坚持，一定不要放弃，虽然可能你的身边没有人陪伴着你，但是你要相信，有着无数个你，也在像你一样，在为梦想而坚持。他们都是你的同道。

第五句：人无远虑，必有近忧。这句话是说的忧患意识，生活中往往是充满着意外。我们一定要为未来做准备，不要局限于当下，要多往后看一看。这句话反应呢，现在的一些月光族，每个月把钱花的光溜溜的，发工资的时候过得风风光光，一旦到了后面急需用钱的时候，往往就要开口求人。这样虽然说来很风光，但是有时候还是要为自己的后来做一点准备。

第六句：己所不欲，勿施于人。我觉得这句话讲的就是换位意识，你不想做的，就不要施加给别人。时候我们就是需要换位意识，你到他那个位置去思考，认为你想不想要，你如果都不想要的话，那就不要去责怪人家，因为每个人都是一样的。自己都不想要的东西，千万不要去强迫别人，这也是孔子的中心思想。也就是“恕”。

孔子及其弟子编造了一本书叫做论语，还是可以多看看的，其中包含很多人生道理，古人曾言读懂半部论语就可治天下，咱不要求治天下，我们学会几句论语，并将它运用在生活中，使生活过得更愉快就好。

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

我记得我上学的时候我妈总说，你看谁谁谁，学到半夜一点多，你看你，一天就知道玩，那时候还真不会犟嘴，若是有现在这口才，一定会拿这句话告诉我妈，他是读书了，可他并不会思考啊，或者他每天只知道想，想到一点多要怎么读书？

2、巧言令色，鲜矣仁。

那些说话好听的，办事差劲的，跟你说话就是一副讨好的脸色，这样的人很少会有仁德，表面看着很好没总是说些虚伪的话，用那种讨好的眼神，这样的人不能交往，所以在生活中一定要小心这样的人。

3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

这是一个学习跟修养的过程，也是孔子自己亲身感悟的，这也是人生事业发展的顺序，不可逆，十五岁想到要做学问，三十才小有作为，这可是十五年的时间啊，所以我们不能抱怨这个世界不公平，毕竟你没有付出，哪能得到回报呢？

4、择其善者而从之，其不善者而改之。

这个在交友中可以用到，朋友之间相处学习他的优点，看到他的缺点了，也想想自己，如果自己也有这方面的问题，那就改掉这个毛病，可以得到更多的朋友。

5、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。

这是孔子的处世哲学，不怨天尤人，可以用在任何地方，婆媳关系，单位同事关系，还有朋友关系，非要让别人理解你干嘛，不是还有个上天理解你吗？别把自己的不愉快说给别人听，没用。

6、又敬不违，劳而不怨。

孝敬他们不违背他们的意愿，就算自己苦点累点，对他们也不能有一点怨言，这个我还真不认为孔子说的有多对，反正我妈要做错啥了，我得说，最起码不能让她下次在犯这样的错误，把陌生人领家里去安净水器，万一是坏人怎么办，父母有错还是要即使纠正他们的。

“学而不思则罔，思而不学则殆”、“己所不欲勿施于人”、“三人行，必有我师焉”、还有“学而时习之，温故而知新",我觉得是这几句吧。

第一句是学而不思则罔，思而不学则殆。第二句是学而时习之，温故而知新。最后就是己所不欲勿施于人。

答：孔子最经典的六句话，其实就是佛祖的六字真经，忠，孝，杰，义，智，仁
德智体美劳。

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汉源县13866488151： 孔子的名言6句 - ？
廉爽昆明： 人生态度 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 . 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐....

汉源县13866488151： 请说出10句孔子的名言 - ？
廉爽昆明： 孔子的十大经典名句 1、有朋自远方来,不亦乐乎. 2、四海之内皆兄弟也. 3、己所不欲,勿施于人. 4、己欲立而立人,己欲达而达人. 5、德不孤,必有邻. 6、礼之用,和为贵. 7、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之. 8、人无远虑,必有近忧. 9、学而时习之,温故而知新. 10、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.望采纳,谢谢您!~

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廉爽昆明： 1楼 1、孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.——摘孔子《大学》 (大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界.) 2、孔子语录:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此...

汉源县13866488151： 孔子说过的最经典的一句话? - ？
廉爽昆明： “三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲,不逾矩.”

汉源县13866488151： 孔子的那几句话最经典? - ？
廉爽昆明： 己所不欲勿施于人

汉源县13866488151： ☆孔子的六句名言解释☆ - ？
廉爽昆明： 1. 学习一项本领、一个技能、一种知识,然后不断的、周而复始的去在实践行动中去验证他,不是一件很愉悦的事情吗 2. 三个人同行,其中必定有我的老师. 3. 学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险. 4. 发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道. 5. 温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了. 6. 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了.

汉源县13866488151： 孔子说过哪些经典的话? - ？
廉爽昆明： 孔子曰:打架用砖乎! 孔子曰:打架用砖乎!不亦乱乎!照头乎!乎不死,再乎! 孔子曰:打架用砖乎,照脸乎,不宜乱乎,既然乎,岂可一人独乎,有朋一齐乎,不亦乐乎,乎不着再乎 ,乎着往死里乎,乎死拉倒也!等等…… 人们心中的孔...

汉源县13866488151： 孔子最哦经典的话是?大神们帮帮忙 - ？
廉爽昆明： 1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 经典指数: 此句是学而第一(也是《论语》)的第一句,能做到前两句不是难事,人之常情...

汉源县13866488151： 孔子说过什么名言 - ？
廉爽昆明： 40个 1、子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 2、子曰:巧言令色,鲜矣仁. 【译文】 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.” 3、曾子曰:吾日三省吾身,为人谋...