世说新语《夙惠》委是什么意思？
《夙惠》是刘义庆小说《世说新语》的第十二门，共有7篇，集中展现了当时的一批名流在少年时的聪明和智慧。这些孩子遇事冷静沉著，在言谈上有所表现的有何晏、晋明帝、晋孝五帝，在记忆上有所表现的有元方、季方、张玄之、顾敷，在思虑上有所表现的有韩康伯、桓南郡。
夙惠，同于夙慧，指从个就聪明过人，即早慧。本篇的几则事例说的都是少年儿童的记忆、观察、推理、释因和理解礼制、表明心迹等方面的能力。
【译文】
有位客人到太丘长陈寔家过夜，陈寔就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈寔在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果一同放下手头的事，都去偷听。做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。陈寔问他们：“饭为什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着说：“大人和客人清谈，我们两人就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了粥。”陈寔问：“你们可记住一点了吗？”兄弟两人回答说：“似乎还能记住那些话。”于是兄弟俩一起说，互相穿插补正，一句话也没有漏掉。陈寔说：既然这样，只吃粥也行，何必一定要干饭呢！”
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“……二人进火，俱委而窃听。……”
《广雅》：委，弃也。即放下，丢弃的意思。
听语误饭出自《世说新语·夙惠》吗?
第一句翻译：陈太丘家简贫无仆役，有客人来了，陈老爷子和他们作彻夜畅谈，命大儿子元方二儿子季方去给客人煮饭。小兄弟两个把米放到锅里，就去听大人们谈讲，听到入神，竟忘记了继续捞米蒸饭，将本来要作的干米饭煮成了稀粥。听语误饭：听语误饭，典故出自《世说新语》夙惠第十二。讲述了陈太丘家中来...
文言文《世说新语-夙惠》翻译
」明帝回答说：「太阳远。没听说过有人从太阳那边来，显然可知。」元帝对他的回答感到惊奇。第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：「太阳近。」元帝惊愕失色，问他：「你为什麼和昨天说的不一样呢？」明帝回答说：「现在抬起头就能看见太阳，可是看...
《世说新语》太祖下邺,文帝先入袁尚府在哪一章
《世说新语》太祖下邺，文帝先入袁尚府在《夙惠》一章。对于全篇文章的概述可以理解为：南北朝时期，刘宋宗室刘义庆组织文人编写的《世说新语》，是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。《世说新语》依内容可分为“德行”“言语...
《世说新语·夙慧》第五篇
【注释】①襦（rú）：短袄。②裈（kūn）：夹裤。③国器：治国之才。【译文】韩康伯几岁时，家境非常贫苦，到了隆冬，只穿上一件短袄，是他母亲殷夫人亲手做的，做时叫康伯拿着熨斗取暖。母亲告诉康伯说：“暂时先穿上短袄，随着就给你做夹裤。”康伯说：“这已经够了，不须要夹裤了。”...
明帝说日的作品出处
《明帝说日》出自《世说新语-夙惠第十二》刘义庆（403~444年），南朝宋彭城（现江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学，《世说新语》是由他组织一批文人编写。本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人...
世说新语少年机智故事
阁下的问题太过于笼统，不可能给出一个准确的答案。我是专门研究《世说新语》的，你可以参考我的博客或者百度知道里我回答过的问题。这里仅提供一个方面的回答供打开思路，如果需要更具体的回答，可以通过追问让我追答。《陈太丘与友期》何以不入“夙惠”门?“夙惠”门是《世说新语》36门中的第12...
从《世说新语》看魏晋风度
”（《容止》） 2、关注仪容之美 潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人过者,莫不连手共萦之。左太冲绝丑,亦复效岳游遨,于是群妪齐共乱唾之,委顿而返。(《容止》) 3、注重人物的内在神韵 何晏七岁，明慧若神。（《夙惠》） 王戎云：太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。（...
长安何如日远
该句话意思是长安与太阳相比，哪个更远？“长安何如日远”这句文言文出自《世说新语夙惠》，体现了晋明帝对远近的独特理解。当被问及长安与太阳哪个更远时，先是回答太阳远，因为从未听说有人从太阳来。后改为太阳近，因为抬头可见太阳而长安难见。这不仅体现了一个人的机智，也揭示了看待事物的角度...
“炊忘著箪”四个字怎么翻译
原文：炊忘著箪。译文：做饭时忘了放上箅子。资料：1、语出《夙惠》，《夙惠》是刘义庆小说《世说新语》的第十二门，共有7篇，集中展现了当时的一批名流在少年时的聪明和智慧。2、作者：刘义庆（公元403—公元444），字季伯，原籍彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江） ，南北朝文学家。宋...
文言文 《世说新语 夙慧》
于是问明帝说：“你认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远。没听说有人从太阳那边来，这显然可知了。”元帝感到很诧异。第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说的意思告诉了大家。然后又重新问明帝，明帝却回答说：“太阳近。”元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？
局具正天： 出自《世说新语·夙惠》 客与太丘论议.二人进火,俱委而窃听. 意思是兄弟二人正在烧火,听见太丘和客人在谈论,全都停止(舍弃)手头的工作去偷听. 委:丢开;舍弃. 俱委:都停下来
江宁区19648158514： 文言文《世说新语 - 夙惠》翻译 - ？
局具正天： 【原文】 晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕.明帝问何以致泣,具以东渡意告之.因问明帝:「汝意谓长安何如日远?」答曰:「日远.不闻人从日边来,居然可知.」元帝异之.明日,集群臣宴会,告以此...
江宁区19648158514： 《世说新语 夙慧》翻译 - ？
局具正天： 《世说新语》的编撰者是南朝宋的刘义庆(403—444),他是宋武帝刘裕的侄子,被封为临川王.他“为性简素,寡嗜欲,爱好文义.……招集文学之士,近远必至”(《宋书·刘道规传》附《刘义庆传》).从这部书的内容来看,全书没有...
江宁区19648158514： 世说新语夙惠十二中论议的意思 - ？
局具正天： 谈论. 夙慧第十二之一、蒸饭成粥 (原文)宾客诣陈太丘宿,太丘使元方、季方炊.客与太丘论议.二人进火,俱委而窃听.炊忘著萆,饭落釜中.太丘问:“炊何不馏?”元方、季方长跪曰:“大人与客语,乃俱窃听,炊忘著萆,饭今成糜...
江宁区19648158514： 《世说新语·夙惠第十二》是什么? - ？
局具正天： 《夙惠》是刘义庆小说《世说新语》的第十二门,共有7篇,集中展现了当时的一批名流在少年时的聪明和智慧.这些孩子遇事冷静沉著,在言谈上有所表现的有何晏、晋明帝、晋孝五帝,在记忆上有所表现的有元方、季方、张玄之、顾敷,在...
江宁区19648158514： 世说新语夙惠翻译 - ？
局具正天：[答案] 【原文】 晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕.明帝问何以致泣,具以东渡意告之.因问明帝... 元帝对他的回答感到惊奇.第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:...
江宁区19648158514： 世说新语 夙慧关于儿童的原文+翻译 - ？
局具正天：[答案] 关于儿童的是夙惠第十二一 蒸饭成粥宾客诣陈太丘宿,太丘使元方、季方炊.客与太丘论议.二人进火,俱委而窃听.炊忘著萆,饭落釜中.太丘问:＂ 炊何不馏?＂ 元方、季方长跪曰:＂ 大人与客语,乃俱窃听,...
江宁区19648158514： 《世说新语》两则 词语解释 - ？
局具正天： 元方:即陈元方,字元方,陈寔的长子. 陈太丘:即陈寔(shí),字仲弓,东汉颖川(现在河南许昌)人,做过太丘县令.太丘,县名;长,长官.古代常以地名称其官长. 期行:相约同行.期,约定,今义为日期,行,出行. 期日中:...
江宁区19648158514： 文言文 《世说新语 夙慧》 - ？
局具正天： 韩康伯(韩伯)很小的时候,家里非常穷,到了最冷的季节,他还只穿了件短 袄.母亲殷夫人给他做衣服,让康伯提着熨斗,她对康伯说:＂ 你先穿着短袄,以 后再给你做夹裤.＂ 儿子说:＂ 这就够了,不要夹裤了.＂ 母亲问他原因,他回答 说:＂ 火在熨斗里熨斗把也热,我现在穿上短袄,下身也觉得热了,所以不要夹裤 了.＂ 母亲非常诧异康伯的回答,断定他将来一定会成为治国之才.
江宁区19648158514： 《世说新语·夙惠》中韩康伯告诉我们一个什么样的道理 - ？
局具正天： 自小就善解人意者,体谅亲人者,长大可以成为国家栋梁. 夙慧第十二之五、不须复褌 (原文)韩康伯年数岁,家酷贫,至大寒,止得襦,母殷夫人自成之,令康伯捉熨斗,谓康伯曰:“且著襦,寻作复褌.”儿曰:“已足,不须复褌也.”...
